אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "רב הונא בריה דרב נחמן"

ק
מכלוליזאציע
ק (←‏ביאגראפיע: הגהה המשך, אויסשטעל, עפעס הרחבה)
ק (מכלוליזאציע)
שורה 15: שורה 15:
ער איז געווען א חבר פון [[רב הונא בר חיננא]], דער [[ראש הישיבה|ראש ישיבה]] אין זיין שטאט, וואס צוזאמען האבן זיי זיך אויך געדינגען מיט [[רבא]], דער ראש ישיבה פון מחוזא{{הערה|{{בבלי|עבודה זרה|נז|ב}}}}. רב הונא איז דאן אראפגעפארן צו רבא אין מחוזא, און רבא האט מודה געווען צו אים{{ביאור|דאס איז לויט די גירסא פון רש"י. תוספות לערנט אז זיין טאטע רב נחמן איז אנגעקומען קיין מחוזא, און רבא איז אים געגאנגען פרעגן די הלכה{{הערה|{{בבלי|עבודה זרה|נח|א|מפרש=תוספות|ד"ה=רב הונא בריה דר"נ למחוזא}}}}.}}.
ער איז געווען א חבר פון [[רב הונא בר חיננא]], דער [[ראש הישיבה|ראש ישיבה]] אין זיין שטאט, וואס צוזאמען האבן זיי זיך אויך געדינגען מיט [[רבא]], דער ראש ישיבה פון מחוזא{{הערה|{{בבלי|עבודה זרה|נז|ב}}}}. רב הונא איז דאן אראפגעפארן צו רבא אין מחוזא, און רבא האט מודה געווען צו אים{{ביאור|דאס איז לויט די גירסא פון רש"י. תוספות לערנט אז זיין טאטע רב נחמן איז אנגעקומען קיין מחוזא, און רבא איז אים געגאנגען פרעגן די הלכה{{הערה|{{בבלי|עבודה זרה|נח|א|מפרש=תוספות|ד"ה=רב הונא בריה דר"נ למחוזא}}}}.}}.


אין גמרא ווערט פארציילט אז [[רב פפא]] האט גענומען רב הונא בריה דרב נחמן פאר אן איידעם, נאך וואס ער האט אים פארענטפערט א ספק וואס פריערע אמוראים האבן נישט געהאט דערויף קיין תשובה{{הערה|{{בבלי|הוריות|יב|ב}}}}. לויט טייל איז דער רעדע פונעם זעלבן אמורא{{הערה|{{אוצר החכמה|דוד בן אברהם אופנהיים|שם דוד - על התורה|620138|עמוד=14}}}}; אנדערע צייגן אבער אן אז דאס שטימט נישט מיט די יארן{{ביאור|רב פפא איז געווען אינעם פינפטן דור פון אמוראים, א תלמיד פון רבא וועלכער איז געווען א תלמיד פון רב נחמן.}} און זיי טוישן דעריבער די גירסא צו "הונא מר בריה דרב נחמיה"{{הערה|שערי תורת בבל, עמוד 381; {{תולדות תנאים ואמוראים|ה|רב הונא בריה דרב נחמן}}. אין כתב יד מינכן איז די גירסא "רב חנין בריה דרב נחמן".}}, אדער זענען געווען צוויי רב הונא בריה דרב נחמן{{הערה|שערי תורת בבל, עמוד 376}}, און רב פפא האט גענומען פאר אן איידעם דעם צווייטן וועלכער איז געווען א זון פון [[רב נחמן בר יצחק]]{{הערה|מנחת יהודה אויף הוריות יב,ב}}.
אין גמרא ווערט פארציילט אז [[רב פפא]] האט גענומען רב הונא בריה דרב נחמן פאר אן איידעם, נאך וואס ער האט אים פארענטפערט א ספק וואס פריערע אמוראים האבן נישט געהאט דערויף קיין תשובה{{הערה|{{בבלי|הוריות|יב|ב}}}}. לויט טייל איז דער רעדע פונעם זעלבן אמורא{{הערה|{{אוצר החכמה|רבי דוד אופנהיים|שם דוד - על התורה|620138|עמוד=14}}}}; אנדערע צייגן אבער אן אז דאס שטימט נישט מיט די יארן{{ביאור|רב פפא איז געווען אינעם פינפטן דור פון אמוראים, א תלמיד פון רבא וועלכער איז געווען א תלמיד פון רב נחמן.}} און זיי טוישן דעריבער די גירסא צו "הונא מר בריה דרב נחמיה"{{הערה|שערי תורת בבל, עמוד 381; {{תולדות תנאים ואמוראים|ה|רב הונא בריה דרב נחמן}}. אין כתב יד מינכן איז די גירסא "רב חנין בריה דרב נחמן".}}, אדער זענען געווען צוויי רב הונא בריה דרב נחמן{{הערה|שערי תורת בבל, עמוד 376}}, און רב פפא האט גענומען פאר אן איידעם דעם צווייטן וועלכער איז געווען א זון פון [[רב נחמן בר יצחק]]{{הערה|מנחת יהודה אויף הוריות יב,ב}}.


אויף געציילטע פלעצער ווערט דערמאנט "הון בריה דרב נחמן", וואו ער פרעגט שאלות פון זיין פאטער רב נחמן{{הערה|{{בבלי|יבמות|לד|ב}}, און דארט {{בבלי|יבמות|קיב|א|ללא=מסכת}}}}. עס ווערט שפעקולירט אז דאס איז א קיצור פאר "הונא" און באציט זיך צום זעלבן זון פון רב נחמן{{הערה|שערי תורת בבל, עמוד 376. ער מערקט דארט אן אז דאס איז געווען אפצוטיילן צווישן אים און דער אנדערער, שפעטערער, הונא בריה דרב נחמן.}}.
אויף געציילטע פלעצער ווערט דערמאנט "הון בריה דרב נחמן", וואו ער פרעגט שאלות פון זיין פאטער רב נחמן{{הערה|{{בבלי|יבמות|לד|ב}}, און דארט {{בבלי|יבמות|קיב|א|ללא=מסכת}}}}. עס ווערט שפעקולירט אז דאס איז א קיצור פאר "הונא" און באציט זיך צום זעלבן זון פון רב נחמן{{הערה|שערי תורת בבל, עמוד 376. ער מערקט דארט אן אז דאס איז געווען אפצוטיילן צווישן אים און דער אנדערער, שפעטערער, הונא בריה דרב נחמן.}}.
שורה 28: שורה 28:
==רעפערענצן==
==רעפערענצן==
{{רעפערענצן}}
{{רעפערענצן}}
{{אמוראים}}
{{מיון רגיל:הונא בריה דרב נחמן}}
[[קאטעגאריע:אמוראי בבל: פערטער דור]]
[[קאטעגאריע:משפחה פון רב נחמן]]
[[:קאַטעגאָריע:המכלול ארטיקלען]]
[[he:רב הונא בריה דרב נחמן]]