אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "יארן ג'ת"ת - ג'תתצ"ט"

פון המכלול
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(פארברייטערט)
אין תקציר עריכה
שורה 10: שורה 10:
* '''ג'תתכ"ה''' – רוימישע כוחות, אינאיינעם מיט אגריפס, ווערן פארטריבן פון [[ירושלים]], דערמיט געבנדיג דעם אויבערהאנט פאר די [[קנאים (בית שני)|קנאי'שע]] פראקציע צווישן די אידן, און די אומרוען נעמען אן דעם כאראקטער פון א [[גרויסער אידישער אויפשטאנד]] קעגן רוימישע הערשאפט אין אלגעמיין.
* '''ג'תתכ"ה''' – רוימישע כוחות, אינאיינעם מיט אגריפס, ווערן פארטריבן פון [[ירושלים]], דערמיט געבנדיג דעם אויבערהאנט פאר די [[קנאים (בית שני)|קנאי'שע]] פראקציע צווישן די אידן, און די אומרוען נעמען אן דעם כאראקטער פון א [[גרויסער אידישער אויפשטאנד]] קעגן רוימישע הערשאפט אין אלגעמיין.
* '''ג'תתכ"ו''', [[י' טבת]] – רוים, אין שפיץ פון [[אספסיאנוס]] און זיין זון [[טיטוס]], הייבט אן באלאגערן [[ירושלים]].
* '''ג'תתכ"ו''', [[י' טבת]] – רוים, אין שפיץ פון [[אספסיאנוס]] און זיין זון [[טיטוס]], הייבט אן באלאגערן [[ירושלים]].
* '''ג'תתכ"ז''', [[כ"א אייר]] – הייבט זיך אן באלאגערונג פון [[יודפת]], דער פעסטונג פון [[אונטער גליל|גליל התחתון]]
* '''ג'תתכ"ז''', [[כ"א אייר]] – הייבט זיך אן דער באלאגערונג פון [[יודפת]], דער פעסטונג פון [[אונטער גליל|גליל התחתון]]
* '''ג'תתכ"ז''', [[א' תמוז]] – יודפת פאלט צו די רוימער
* '''ג'תתכ"ז''', [[א' תמוז]] – יודפת פאלט צו די רוימער
* '''ג'תתכ"ז''', [[כ"ד אלול]] – הייבט זיך אן דער באלאגערונג פון [[גמלא]], דער פעסטונג אין [[רמת הגולן]]
* '''ג'תתכ"ז''', [[כ"ד אלול]] – הייבט זיך אן דער באלאגערונג פון [[גמלא]], דער פעסטונג אין [[רמת הגולן]]
* '''ג'תתכ"ח''', [[כ"ג תשרי]] – גמלא פאלט צו די רוימער, אין דער לעצטער שלאכט בעפארן ווענדן אלע זייערע קרעפטן קיין ירושלים.
* '''ג'תתכ"ח''', [[כ"ג תשרי]] – גמלא פאלט צו די רוימער, אין דער לעצטער שלאכט בעפארן ווענדן אלע זייערע קרעפטן קיין ירושלים.
* '''ג'תתכ"ח'''{{הערה|שם=רי|לויט דער [[ר"י הזקן]], אין {{בבלי|עבודה זרה|ט|ב}}, איז דער חורבן געווען א יאר שפעטער - ג'תתכ"ט לאדם, וואס איז ג'תת"ל ליצירה.}}, [[כ"ה סיון]]{{הערה|{{טור|אורח חיים|תקפ}}. לויט אנדערע מקורות איז עס פארגעקומען נאך וואס ירושלים איז געווארן איינגענומען (ספר הקבלה; רבי יוסף אבן נחמיאש אויף אבות פרק א משנה י"ז; נחלת אבות, הקדמה, הדור התשיעי); אדער נאכן חורבן (הגהות מלא הרועים, שבת נד,ב תוספות ד"ה הוה מעשר; הגהות חשק שלמה סנהדרין יא,א, לויט רמב"ם, הקדמת פירוש המשנה, הפרק הרביעי).}} – [[רבן שמעון בן גמליאל הזקן]] און [[רבי ישמעאל בן אלישע כהן גדול]] זענען די ערשטע פון די [[עשרה הרוגי מלכות]], אומגעברענגט דורך די רוימער. [[רבן יוחנן בן זכאי]] נעמט איבער רוחניות'דיגע פירערשאפט, און שטעלט אויף א תורה צענטער אין [[יבנה]].
* '''ג'תתכ"ח'''{{הערה|שם=רי|לויט דער [[ר"י הזקן]], אין {{בבלי|עבודה זרה|ט|ב}}, איז דער חורבן געווען א יאר שפעטער - ג'תתכ"ט לאדם, וואס איז ג'תת"ל ליצירה.}}, [[כ"ה סיון]]{{הערה|{{טור|אורח חיים|תקפ}}. לויט אנדערע מקורות איז עס פארגעקומען נאך וואס ירושלים איז געווארן איינגענומען (ספר הקבלה; רבי יוסף אבן נחמיאש אויף אבות פרק א משנה י"ז; נחלת אבות, הקדמה, הדור התשיעי); אדער נאכן חורבן (הגהות מלא הרועים, שבת נד,ב תוספות ד"ה הוה מעשר; הגהות חשק שלמה סנהדרין יא,א, לויט רמב"ם, הקדמת פירוש המשנה, הפרק הרביעי).}} – [[רבן שמעון בן גמליאל הזקן]] און [[רבי ישמעאל בן אלישע כהן גדול]] זענען די ערשטע פון די [[עשרה הרוגי מלכות]], אומגעברענגט דורך די רוימער. [[רבן יוחנן בן זכאי]] נעמט איבער רוחניות'דיגע פירערשאפט, און שטעלט אויף א תורה צענטער אין [[יבנה]].
* '''ג'תתכ"ח'''{{הערה|שם=רי}}, [[י"ז תמוז]] – די מויערן פון ירושלים אויפגעבראכן דורך די רוימער
* '''ג'תתכ"ח'''{{הערה|שם=רי}}, [[י"ז תמוז]] – די מויערן פון ירושלים דורכגעבראכן דורך די רוימער, און דער [[קרבן תמיד]] ווערט בטל.
* '''ג'תתכ"ח'''{{הערה|שם=רי}}, [[ט' אב]] פארנאכטס – [[חורבן בית המקדש]]
* '''ג'תתכ"ח'''{{הערה|שם=רי}}, [[ט' אב]] פארנאכטס – [[חורבן בית המקדש]]
* '''ג'תתל"ג''' – די יסודות פון די [[משניות]] הייבן אן ווערן אראפגעלייגט דורך די [[סנהדרין]] אין "כרם ביבנה", אונטער די פירערשאפט פון [[רבן גמליאל פון יבנה]] אלס נשיא, [[רבי יהושע בן חנניה]] אלס אב בית דין, און [[רבי אליעזר בן הורקנוס]] אלס חכם.
* '''ג'תתל"ג''' – די יסודות פון די [[משניות]] הייבן אן ווערן אראפגעלייגט דורך די [[סנהדרין]] אין "כרם ביבנה", אונטער די פירערשאפט פון [[רבן גמליאל פון יבנה]] אלס נשיא, [[רבי יהושע בן חנניה]] אלס אב בית דין, און [[רבי אליעזר בן הורקנוס]] אלס חכם.

רעוויזיע פון 14:27, 4 אויגוסט 2023

יארן ג'ת"ת (3800) - ג'תתצ"ט (3899) האבן זיך אנגעהויבן, לויט די אנגענומענע כראנאלאגיע וואס איז באזירט אויף סדר עולם רבה, 1984 יאר צוריק און האבן זיך געענדיגט 1885 יאר צוריק.

די יארן ווערן דא גערעכנט לויטן ציילונג באניצט אין סדר הדורות און אין אנדערע ספרים אויף אידישע כראנאלאגיע, וועלכע הייבן אן פון טאג ווען אדם הראשון איז באשאפן געווארן, אין צווייטן יאר לבריאת העולם (דער ערשטער יאר לבריאת העולם, גערופן "שנת תוהו", האט אנטהאלטן בלויז פינף טעג). לויט די רעכענונג וואס איז היינט אנגענומען (אין וועלכע דער יעצטיגער יאר איז ה'תשפ"ד), וואס הייבט זיך אן פון ערשטן טאג צום בריאת העולם, דארף מען צולייגן איין יאר צום חשבון.

ביי טייל פון די יארן דארף מען מעגליך צולייגן נאך איין צום חשבון, געוואנדן אויב די יארן אין די תורה רעכענען זיך ווען זיי הייבן זיך אן אדער ווען זיי זענען געענדיגט[1].

געשעענישן

געבוירן

נפטר געווארן

פיל-יעריגער לוח

►► ג'ת"ת - ג'תתצ"ט ◄◄
טבת ניסן תמוז תשרי טבת ניסן תמוז תשרי טבת ניסן תמוז תשרי טבת ניסן תמוז תשרי טבת ניסן תמוז תשרי טבת ניסן תמוז תשרי טבת ניסן תמוז תשרי טבת ניסן תמוז תשרי טבת ניסן תמוז תשרי טבת ניסן תמוז תשרי טבת ניסן תמוז תשרי
ג'ת"ת
(3800)
ג'תת"א
(3801)
ג'תת"ב
(3802)
ג'תת"ג
(3803)
ג'תת"ד
(3804)
ג'תת"ה
(3805)
ג'תת"ו
(3806)
ג'תת"ז
(3807)
ג'תת"ח
(3808)
ג'תת"ט
(3809)
ג'תת"י
(3810)
ג'תתי"א
(3811)
ג'תתי"ב
(3812)
ג'תתי"ג
(3813)
ג'תתי"ד
(3814)
ג'תתט"ו
(3815)
ג'תתט"ז
(3816)
ג'תתי"ז
(3817)
ג'תתי"ח
(3818)
ג'תתי"ט
(3819)
ג'תת"כ
(3820)
ג'תתכ"א
(3821)
ג'תתכ"ב
(3822)
ג'תתכ"ג
(3823)
ג'תתכ"ד
(3824)
ג'תתכ"ה
(3825)
ג'תתכ"ו
(3826)
ג'תתכ"ז
(3827)
ג'תתכ"ח
(3828)
ג'תתכ"ט
(3829)
ג'תת"ל
(3830)
ג'תתל"א
(3831)
ג'תתל"ב
(3832)
ג'תתל"ג
(3833)
ג'תתל"ד
(3834)
ג'תתל"ה
(3835)
ג'תתל"ו
(3836)
ג'תתל"ז
(3837)
ג'תתל"ח
(3838)
ג'תתל"ט
(3839)
ג'תת"מ
(3840)
ג'תתמ"א
(3841)
ג'תתמ"ב
(3842)
ג'תתמ"ג
(3843)
ג'תתמ"ד
(3844)
ג'תתמ"ה
(3845)
ג'תתמ"ו
(3846)
ג'תתמ"ז
(3847)
ג'תתמ"ח
(3848)
ג'תתמ"ט
(3849)
ג'תת"נ
(3850)
ג'תתנ"א
(3851)
ג'תתנ"ב
(3852)
ג'תתנ"ג
(3853)
ג'תתנ"ד
(3854)
ג'תתנ"ה
(3855)
ג'תתנ"ו
(3856)
ג'תתנ"ז
(3857)
ג'תתנ"ח
(3858)
ג'תתנ"ט
(3859)
ג'תת"ס
(3860)
ג'תתס"א
(3861)
ג'תתס"ב
(3862)
ג'תתס"ג
(3863)
ג'תתס"ד
(3864)
ג'תתס"ה
(3865)
ג'תתס"ו
(3866)
ג'תתס"ז
(3867)
ג'תתס"ח
(3868)
ג'תתס"ט
(3869)
ג'תת"ע
(3870)
ג'תתע"א
(3871)
ג'תתע"ב
(3872)
ג'תתע"ג
(3873)
ג'תתע"ד
(3874)
ג'תתע"ה
(3875)
ג'תתע"ו
(3876)
ג'תתע"ז
(3877)
ג'תתע"ח
(3878)
ג'תתע"ט
(3879)
ג'תת"פ
(3880)
ג'תתפ"א
(3881)
ג'תתפ"ב
(3882)
ג'תתפ"ג
(3883)
ג'תתפ"ד
(3884)
ג'תתפ"ה
(3885)
ג'תתפ"ו
(3886)
ג'תתפ"ז
(3887)
ג'תתפ"ח
(3888)
ג'תתפ"ט
(3889)
ג'תת"צ
(3890)
ג'תתצ"א
(3891)
ג'תתצ"ב
(3892)
ג'תתצ"ג
(3893)
ג'תתצ"ד
(3894)
ג'תתצ"ה
(3895)
ג'תתצ"ו
(3896)
ג'תתצ"ז
(3897)
ג'תתצ"ח
(3898)
ג'תתצ"ט
(3899)
א יאר אין אידישן לוח בעפאר ד'קי"ט * אן עיבור יאר פשוטע יאר יוליאנישער יאר = אנהייב מחזור פון 28
יארן פון ברכת החמה
= שמיטה יאר
אנגעהויבן פון ג'ת"נ

* א באשטימטע סדר צו רעכענען עיבור יארן איז איינגעפירט געווארן אין יאר ד'קי"ט דורך הלל נשיאה, בעפאר דעם איז דער עיבור באשטימט געווארן דורך בית דין אנהייב יאר .

היסטאָריע פון אידישן פאָלקגעשעענישן און דאטומען לויט תנ"ך און די מסורתציווילע רעכענונגחשמונאיםערשטער בית המקדשצווייטער בית המקדשגלות אשור (עשרת השבטים)גירוש שפאניע און פארטוגאלתקופת השופטיםתקופת המלכיםתקופת הזוגותתנאיםאמוראיםסבוראיםגאוניםראשוניםאחרוניםתקופת בית ראשוןגלות בבלתקופת בית שניסוף תקופת בית שני - פון חורבן בית המקדש (ג'תת"ל 70) ביז נאך בר כוכבא אויפשטאנד (ג'תתצ"ה 135)חורבן אייראפעגלות רומיתקופות ווען א גרויס חלק אידן האבן געלעבט אין גלותתקופות ווען א גרויס חלק אידן האבן געלעבט אין ארץ ישראלתקופות ווען דער בית המקדש איז געשטאנען


צו ליינען מער

רעפערענצן

  1. איבער דעם ספק, זעט: רבי אברהם ישעיהו קארעליץ, חזון איש, אורח חיים, סימן ק"מ, ס"ק ג'.
  2. 2.0 2.1 2.2 לויט דער ר"י הזקן, אין עבודה זרה ט, ב, איז דער חורבן געווען א יאר שפעטער - ג'תתכ"ט לאדם, וואס איז ג'תת"ל ליצירה.
  3. טור, אורח חיים, סימן תק"פ. לויט אנדערע מקורות איז עס פארגעקומען נאך וואס ירושלים איז געווארן איינגענומען (ספר הקבלה; רבי יוסף אבן נחמיאש אויף אבות פרק א משנה י"ז; נחלת אבות, הקדמה, הדור התשיעי); אדער נאכן חורבן (הגהות מלא הרועים, שבת נד,ב תוספות ד"ה הוה מעשר; הגהות חשק שלמה סנהדרין יא,א, לויט רמב"ם, הקדמת פירוש המשנה, הפרק הרביעי).
  4. 4.0 4.1 4.2 די יארן פון מלחמת בר כוכבא און חורבן ביתר זענען לויט ווי אויסגערעכנט אין "סדרי זמנים" פון סדר עולם. פילע אנדערע שיטות זענען פארהאן, זעט:
    פאראמעטער פעלערן אין מוסטער:אוצר החכמה

    פאראמעטער [ עמוד ] ערשיינען נישט אין מוסטער דעפיניציע
    צבי אריה זילבער, קורות הדורות - ב.

  5. פאראמעטער פעלערן אין מוסטער:אוצר החכמה

    פאראמעטער [ עמוד ] ערשיינען נישט אין מוסטער דעפיניציע
    הרב רפאל הירשמן, "האור והחושך בגזירות הרומאים", קולמוס - מוסף לעיתון משפחה, גליון 111 (חג הפסח תשע"ב)