אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "יארן ג'ת"ת - ג'תתצ"ט"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(פארברייטערט) |
|||
| שורה 9: | שורה 9: | ||
* '''ג'תתכ"ה''' – אומרוען ברעכן אויס צווישן אידן קעגן דעם רוימישן גובערנאטאר, וועלכער איז געווען באזונדער ברוטאל און קארופטירט. | * '''ג'תתכ"ה''' – אומרוען ברעכן אויס צווישן אידן קעגן דעם רוימישן גובערנאטאר, וועלכער איז געווען באזונדער ברוטאל און קארופטירט. | ||
* '''ג'תתכ"ה''' – רוימישע כוחות, אינאיינעם מיט אגריפס, ווערן פארטריבן פון [[ירושלים]], דערמיט געבנדיג דעם אויבערהאנט פאר די [[קנאים (בית שני)|קנאי'שע]] פראקציע צווישן די אידן, און די אומרוען נעמען אן דעם כאראקטער פון א [[גרויסער אידישער אויפשטאנד]] קעגן רוימישע הערשאפט אין אלגעמיין. | * '''ג'תתכ"ה''' – רוימישע כוחות, אינאיינעם מיט אגריפס, ווערן פארטריבן פון [[ירושלים]], דערמיט געבנדיג דעם אויבערהאנט פאר די [[קנאים (בית שני)|קנאי'שע]] פראקציע צווישן די אידן, און די אומרוען נעמען אן דעם כאראקטער פון א [[גרויסער אידישער אויפשטאנד]] קעגן רוימישע הערשאפט אין אלגעמיין. | ||
* '''ג'תתכ"ו''', [[י' טבת]] – רוים, אין שפיץ פון [[אספסיאנוס]] און זיין זון [[טיטוס]], הייבט אן באלאגערן ירושלים. | * '''ג'תתכ"ו''', [[י' טבת]] – רוים, אין שפיץ פון [[אספסיאנוס]] און זיין זון [[טיטוס]], הייבט אן באלאגערן [[ירושלים]]. | ||
* '''ג'תתכ"ז''', [[כ"א אייר]] – הייבט זיך אן באלאגערונג פון [[יודפת]], דער פעסטונג פון [[אונטער גליל|גליל התחתון]] | |||
* '''ג'תתכ"ז''', [[א' תמוז]] – יודפת פאלט צו די רוימער | |||
* '''ג'תתכ"ז''', [[כ"ד אלול]] – הייבט זיך אן דער באלאגערונג פון [[גמלא]], דער פעסטונג אין [[רמת הגולן]] | |||
* '''ג'תתכ"ח''', [[כ"ג תשרי]] – גמלא פאלט צו די רוימער, אין דער לעצטער שלאכט בעפארן ווענדן אלע זייערע קרעפטן קיין ירושלים. | |||
* '''ג'תתכ"ח'''{{הערה|שם=רי|לויט דער [[ר"י הזקן]], אין {{בבלי|עבודה זרה|ט|ב}}, איז דער חורבן געווען א יאר שפעטער - ג'תתכ"ט לאדם, וואס איז ג'תת"ל ליצירה.}}, [[כ"ה סיון]]{{הערה|{{טור|אורח חיים|תקפ}}. לויט אנדערע מקורות איז עס פארגעקומען נאך וואס ירושלים איז געווארן איינגענומען (ספר הקבלה; רבי יוסף אבן נחמיאש אויף אבות פרק א משנה י"ז; נחלת אבות, הקדמה, הדור התשיעי); אדער נאכן חורבן (הגהות מלא הרועים, שבת נד,ב תוספות ד"ה הוה מעשר; הגהות חשק שלמה סנהדרין יא,א, לויט רמב"ם, הקדמת פירוש המשנה, הפרק הרביעי).}} – [[רבן שמעון בן גמליאל הזקן]] און [[רבי ישמעאל בן אלישע כהן גדול]] זענען די ערשטע פון די [[עשרה הרוגי מלכות]], אומגעברענגט דורך די רוימער. [[רבן יוחנן בן זכאי]] נעמט איבער רוחניות'דיגע פירערשאפט, און שטעלט אויף א תורה צענטער אין [[יבנה]]. | * '''ג'תתכ"ח'''{{הערה|שם=רי|לויט דער [[ר"י הזקן]], אין {{בבלי|עבודה זרה|ט|ב}}, איז דער חורבן געווען א יאר שפעטער - ג'תתכ"ט לאדם, וואס איז ג'תת"ל ליצירה.}}, [[כ"ה סיון]]{{הערה|{{טור|אורח חיים|תקפ}}. לויט אנדערע מקורות איז עס פארגעקומען נאך וואס ירושלים איז געווארן איינגענומען (ספר הקבלה; רבי יוסף אבן נחמיאש אויף אבות פרק א משנה י"ז; נחלת אבות, הקדמה, הדור התשיעי); אדער נאכן חורבן (הגהות מלא הרועים, שבת נד,ב תוספות ד"ה הוה מעשר; הגהות חשק שלמה סנהדרין יא,א, לויט רמב"ם, הקדמת פירוש המשנה, הפרק הרביעי).}} – [[רבן שמעון בן גמליאל הזקן]] און [[רבי ישמעאל בן אלישע כהן גדול]] זענען די ערשטע פון די [[עשרה הרוגי מלכות]], אומגעברענגט דורך די רוימער. [[רבן יוחנן בן זכאי]] נעמט איבער רוחניות'דיגע פירערשאפט, און שטעלט אויף א תורה צענטער אין [[יבנה]]. | ||
* '''ג'תתכ"ח'''{{הערה|שם=רי}}, [[י"ז תמוז]] – די מויערן פון ירושלים אויפגעבראכן דורך די רוימער | * '''ג'תתכ"ח'''{{הערה|שם=רי}}, [[י"ז תמוז]] – די מויערן פון ירושלים אויפגעבראכן דורך די רוימער | ||
רעוויזיע פון 14:08, 4 אויגוסט 2023
יארן ג'ת"ת (3800) - ג'תתצ"ט (3899) האבן זיך אנגעהויבן, לויט דער כראנאלאגיע באזירט אויף סדר עולם רבה, 1986 יאר צוריק און האבן זיך געענדיגט 1887 יאר צוריק.
די יארן ווערן דא גערעכנט לויטן ציילונג באניצט אין סדר הדורות און אין אנדערע ספרים אויף אידישע כראנאלאגיע. זיי רעכענען אדם הראשון הראשון איז באשאפן געווארן ראש שנה שנת 0, און שנת א' האט זיך אנגעהויבן ווען ער איז געווען איין יאר אלט. די רעכענונג וואס איז היינט אנגענומען (אין וועלכע דער יעצטיגער יאר איז ה'תשפ"ו), נעמט אן אז אדם הראשון איז באשאפן געווארן ראש השנה שנת ב' לבריאת העולם, און שנת א' האט אנטהאלטן בלויז די ערשטע פינף טעג פון ששת ימי בראשית. לויט דער רעכענונג דארף מען צולייגן צוויי יאר צו די חשבונות[1].
געשעענישן
- ג'תת"ב – רבי עקיבא האט חתונה מיט רחל, א טאכטער פון כלבא שבוע, און הייבט אן לערנען תורה ביי די פערציג יאר.
- ג'תת"ד – אגריפס דער צווייטער ווערט דער אפיציעלער קעניג, אונטער די רוימישע גובערנאטארן.
- ג'תת"י – רבן שמעון בן גמליאל הזקן ווערט דער נשיא, נאך די פטירה פון זיין פאטער.
- ג'תתכ"ה – אומרוען ברעכן אויס צווישן אידן קעגן דעם רוימישן גובערנאטאר, וועלכער איז געווען באזונדער ברוטאל און קארופטירט.
- ג'תתכ"ה – רוימישע כוחות, אינאיינעם מיט אגריפס, ווערן פארטריבן פון ירושלים, דערמיט געבנדיג דעם אויבערהאנט פאר די קנאי'שע פראקציע צווישן די אידן, און די אומרוען נעמען אן דעם כאראקטער פון א גרויסער אידישער אויפשטאנד קעגן רוימישע הערשאפט אין אלגעמיין.
- ג'תתכ"ו, י' טבת – רוים, אין שפיץ פון אספסיאנוס און זיין זון טיטוס, הייבט אן באלאגערן ירושלים.
- ג'תתכ"ז, כ"א אייר – הייבט זיך אן באלאגערונג פון יודפת, דער פעסטונג פון גליל התחתון
- ג'תתכ"ז, א' תמוז – יודפת פאלט צו די רוימער
- ג'תתכ"ז, כ"ד אלול – הייבט זיך אן דער באלאגערונג פון גמלא, דער פעסטונג אין רמת הגולן
- ג'תתכ"ח, כ"ג תשרי – גמלא פאלט צו די רוימער, אין דער לעצטער שלאכט בעפארן ווענדן אלע זייערע קרעפטן קיין ירושלים.
- ג'תתכ"ח[2], כ"ה סיון[3] – רבן שמעון בן גמליאל הזקן און רבי ישמעאל בן אלישע כהן גדול זענען די ערשטע פון די עשרה הרוגי מלכות, אומגעברענגט דורך די רוימער. רבן יוחנן בן זכאי נעמט איבער רוחניות'דיגע פירערשאפט, און שטעלט אויף א תורה צענטער אין יבנה.
- ג'תתכ"ח[2], י"ז תמוז – די מויערן פון ירושלים אויפגעבראכן דורך די רוימער
- ג'תתכ"ח[2], ט' אב פארנאכטס – חורבן בית המקדש
- ג'תתל"ג – די יסודות פון די משניות הייבן אן ווערן אראפגעלייגט דורך די סנהדרין אין "כרם ביבנה", אונטער די פירערשאפט פון רבן גמליאל פון יבנה אלס נשיא, רבי יהושע בן חנניה אלס אב בית דין, און רבי אליעזר בן הורקנוס אלס חכם.
- ג'תתמ"ב – רבי עקיבא ווערט דער ראש ישיבה, מיט טויזנטער תלמידים
- ג'תת"פ[4] – הייבט זיך אן דער בר כוכבא אויפשטאנד
- ג'תתפ"ב[4], ט' אב – חורבן ביתר און ענדע פון בר כוכבא אויפשטאנד
- ג'תתפ"ג[4], ט' אדער י' תשרי – רבי עקיבא אומגעברענגט אויף קידוש השם, אלס דער הויכפונקט פון די עשרה הרוגי מלכות.
געבוירן
- ארום ג'תתכ"ט אדער ג'תת"ל[5] – רבי שמעון בר יוחאי
נפטר געווארן
- ג'תת"ד – אגריפס דער ערשטער
- ג'תת"י – רבן גמליאל הזקן
- ג'תתכ"ח, כ"ה סיון – רבן שמעון בן גמליאל הזקן און רבי ישמעאל בן אלישע כהן גדול
- ג'תתל"ג – רבן יוחנן בן זכאי
- ג'תתפ"ג, ט' אדער י' תשרי – רבי עקיבא
פיל-יעריגער לוח
| ►► | ג'ת"ת - ג'תתצ"ט | ◄◄ |
ג'ת"ת |
ג'תת"א |
ג'תת"ב |
ג'תת"ג |
ג'תת"ד |
ג'תת"ה |
ג'תת"ו |
ג'תת"ז |
ג'תת"ח |
ג'תת"ט☼ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
ג'תת"י |
ג'תתי"א |
ג'תתי"ב |
ג'תתי"ג |
ג'תתי"ד |
ג'תתט"ו |
ג'תתט"ז |
ג'תתי"ז |
ג'תתי"ח |
ג'תתי"ט | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
ג'תת"כ |
ג'תתכ"א |
ג'תתכ"ב |
ג'תתכ"ג |
ג'תתכ"ד |
ג'תתכ"ה |
ג'תתכ"ו |
ג'תתכ"ז |
ג'תתכ"ח |
ג'תתכ"ט | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
ג'תת"ל |
ג'תתל"א |
ג'תתל"ב |
ג'תתל"ג |
ג'תתל"ד |
ג'תתל"ה |
ג'תתל"ו |
ג'תתל"ז☼ |
ג'תתל"ח |
ג'תתל"ט | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
ג'תת"מ |
ג'תתמ"א |
ג'תתמ"ב |
ג'תתמ"ג |
ג'תתמ"ד |
ג'תתמ"ה |
ג'תתמ"ו |
ג'תתמ"ז |
ג'תתמ"ח |
ג'תתמ"ט | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
ג'תת"נ |
ג'תתנ"א |
ג'תתנ"ב |
ג'תתנ"ג |
ג'תתנ"ד |
ג'תתנ"ה |
ג'תתנ"ו |
ג'תתנ"ז |
ג'תתנ"ח |
ג'תתנ"ט | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
ג'תת"ס |
ג'תתס"א |
ג'תתס"ב |
ג'תתס"ג |
ג'תתס"ד |
ג'תתס"ה☼ |
ג'תתס"ו |
ג'תתס"ז |
ג'תתס"ח |
ג'תתס"ט | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
ג'תת"ע |
ג'תתע"א |
ג'תתע"ב |
ג'תתע"ג |
ג'תתע"ד |
ג'תתע"ה |
ג'תתע"ו |
ג'תתע"ז |
ג'תתע"ח |
ג'תתע"ט | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
ג'תת"פ |
ג'תתפ"א |
ג'תתפ"ב |
ג'תתפ"ג |
ג'תתפ"ד |
ג'תתפ"ה |
ג'תתפ"ו |
ג'תתפ"ז |
ג'תתפ"ח |
ג'תתפ"ט | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
ג'תת"צ |
ג'תתצ"א |
ג'תתצ"ב |
ג'תתצ"ג☼ |
ג'תתצ"ד |
ג'תתצ"ה |
ג'תתצ"ו |
ג'תתצ"ז |
ג'תתצ"ח |
ג'תתצ"ט | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 129 | 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | 136 | 137 | 138 | 139 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| א אידישער יאר, מיט שמיטות און קביעות (פון ד'קי"ט*). ° = עיבור יאר |
יוליאנישער יאר, פון 312 פצ"ר | ☼ = אנהייב מחזור פון 28 יארן פון ברכת החמה |
* א באשטימטע סדר צו רעכענען די קביעות פון די יארן איז איינגעפירט געווארן אין יאר ד'קי"ט דורך הלל נשיאה, פארדעם איז דער עיבור און ראשי חודשים באשטימט געווארן דורך בית דין.
צו ליינען מער
פאראמעטער פעלערן אין מוסטער:אוצר החכמה
פאראמעטער [ עמוד ] ערשיינען נישט אין מוסטער דעפיניציע אברהם עקביא, סדרי זמנים לפי המסרת, תל אביב, תש"ג
רעפערענצן
- ↑ זעט: אברהם עקביא, סדרי זמנים לפי המסרת, תל אביב, תש"ג, עמ' 4. פארהאן נאך צדדים אין דעם, זעט: רבי אברהם ישעיהו קארעליץ, חזון איש, אורח חיים, סימן ק"מ, ס"ק ג'.
- ↑ 2.0 2.1 2.2 לויט דער ר"י הזקן, אין עבודה זרה ט, ב, איז דער חורבן געווען א יאר שפעטער - ג'תתכ"ט לאדם, וואס איז ג'תת"ל ליצירה.
- ↑ טור, אורח חיים, סימן תק"פ. לויט אנדערע מקורות איז עס פארגעקומען נאך וואס ירושלים איז געווארן איינגענומען (ספר הקבלה; רבי יוסף אבן נחמיאש אויף אבות פרק א משנה י"ז; נחלת אבות, הקדמה, הדור התשיעי); אדער נאכן חורבן (הגהות מלא הרועים, שבת נד,ב תוספות ד"ה הוה מעשר; הגהות חשק שלמה סנהדרין יא,א, לויט רמב"ם, הקדמת פירוש המשנה, הפרק הרביעי).
- ↑ 4.0 4.1 4.2 די יארן פון מלחמת בר כוכבא און חורבן ביתר זענען לויט ווי אויסגערעכנט אין "סדרי זמנים" פון סדר עולם. פילע אנדערע שיטות זענען פארהאן, זעט:
פאראמעטער פעלערן אין מוסטער:אוצר החכמה
פאראמעטער [ עמוד ] ערשיינען נישט אין מוסטער דעפיניציע צבי אריה זילבער, קורות הדורות - ב. - ↑
פאראמעטער פעלערן אין מוסטער:אוצר החכמה
פאראמעטער [ עמוד ] ערשיינען נישט אין מוסטער דעפיניציע הרב רפאל הירשמן, "האור והחושך בגזירות הרומאים", קולמוס - מוסף לעיתון משפחה, גליון 111 (חג הפסח תשע"ב)