אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "בן בג בג"
(פארברייטערט, רעדאגירונג) |
אין תקציר עריכה |
||
שורה 10: | שורה 10: | ||
בן בג בג'ס פערזענליכער נאמען איז געווען יוחנן{{הערה|שם=קידושין}}, אבער כמעט שטענדיג ווערט ער גערופן בלויז בן בג בג. | בן בג בג'ס פערזענליכער נאמען איז געווען יוחנן{{הערה|שם=קידושין}}, אבער כמעט שטענדיג ווערט ער גערופן בלויז בן בג בג. | ||
זיין מימרא אין [[פרקי אבות]] ווערט דערמאנט צוזאמען מיט [[בן הא הא]]'ס. עס זענען דא וואס האלטן אז בן בג בג און בן הא הא זענען דער זעלבער מאן{{הערה|[[רבי אברהם זכות]], ספר יוחסין מאמר א אות ה}}. | זיין מימרא אין [[פרקי אבות]] ווערט דערמאנט צוזאמען מיט [[בן הא הא]]'ס. עס זענען דא וואס האלטן אז בן בג בג און בן הא הא זענען דער זעלבער מאן{{הערה|{{הערה|[[רבי שמואל די אוזידא]], [https://shitufta.org.il/Midrash_Shmuel_on_Avot/5?selectedunittext=21 מדרש שמואל אבות ה כב] בשם רבי יוסף ן' נחמיאש; [[רבי אברהם זכות]], ספר יוחסין מאמר א אות ה}}. | ||
לויט [[תוספות]], זענען בן בג בג און [[בן הא הא]] געווען [[גרים]], און זייערע נעמען זענען מרמז דערויף. דער ווארט "בג" איז גימטריא [[ה']], – וואס דאס איז דער אות וואס איז צוגעלייגט געווארן צו די נעמען פון [[אברהם]] און [[שרה]] – די ערשטע גרים, וואס אלע גרים זענען ווי זייערע זין{{הערה|{{בבלי|חגיגה|ט|ב|מפרש=תוספות|ד"ה= בר הי}}}}{{הערה|שם=תויט}}. אנדערע זאגן אז די צונעמען האט מען זיי געגעבן זיי צו באהאלטן פון מלשינים צו די [[רוימישע אימפעריע]] וואס פלעגט נאכיאגן גרים{{הערה|[[רבי שמואל די אוזידא]], [https://shitufta.org.il/Midrash_Shmuel_on_Avot/5?selectedunittext=21 מדרש שמואל אבות ה כב], בשם רשב"ם בשם זיין פעטער דער בעל [[בעל הטורים]]{{הבהרה|שטימט??}}}}. ווידער דער [[תוספות יום טוב]] שרייבט אז מען האט זיי נישט גערופן ביים נאמען וויבאלד זיי האבן נישט מאריך ימים און זענען נישט געווארן מוסמך להוראה, אזוי ווי מען טרעפט ביי [[בן עזאי]]{{הערה|שם=תויט|{{משנה|אבות|ה|כב|מפרש=תוספות יום טוב}}}}. | לויט [[תוספות]], זענען בן בג בג און [[בן הא הא]] געווען [[גרים]], און זייערע נעמען זענען מרמז דערויף. דער ווארט "בג" איז גימטריא [[ה']], – וואס דאס איז דער אות וואס איז צוגעלייגט געווארן צו די נעמען פון [[אברהם]] און [[שרה]] – די ערשטע גרים, וואס אלע גרים זענען ווי זייערע זין{{הערה|{{בבלי|חגיגה|ט|ב|מפרש=תוספות|ד"ה= בר הי}}}}{{הערה|שם=תויט}}. אנדערע זאגן אז די צונעמען האט מען זיי געגעבן זיי צו באהאלטן פון מלשינים צו די [[רוימישע אימפעריע]] וואס פלעגט נאכיאגן גרים{{הערה|[[רבי שמואל די אוזידא]], [https://shitufta.org.il/Midrash_Shmuel_on_Avot/5?selectedunittext=21 מדרש שמואל אבות ה כב], בשם רשב"ם בשם זיין פעטער דער בעל [[בעל הטורים]]{{הבהרה|שטימט??}}}}. ווידער דער [[תוספות יום טוב]] שרייבט אז מען האט זיי נישט גערופן ביים נאמען וויבאלד זיי האבן נישט מאריך ימים און זענען נישט געווארן מוסמך להוראה, אזוי ווי מען טרעפט ביי [[בן עזאי]]{{הערה|שם=תויט|{{משנה|אבות|ה|כב|מפרש=תוספות יום טוב}}}}. | ||
אין נאמען פון בן בג בג ווערט געברענגט אין פרקי אבות דער מימרא אין [[אראמיש]]:{{ציטוט|תוכן= | אין נאמען פון בן בג בג ווערט געברענגט אין פרקי אבות דער מימרא אין [[אראמיש]]:{{ציטוט|תוכן=הֲפךְ בָּהּ וַהֲפךְ בָּהּ (פּילעווע און באשעפטיג זיך אין תורה נאך און נאך), דְּכֹלָּא בָהּ (ווייל אלע וועלט חכמות זענען אין איר). וּבָהּ תֶּחֱזֵי (דורכ'ן לערנען תורה וועסטו קענען זען דעם אמת), וְסִיב וּבְלֵה בָהּ (בלייב עוסק זיין אין תורה דיין גאנץ לעבן, ביז דער עלטער), וּמִנָּהּ לֹא תזוּעַ (ריק דיך נישט אוועק פון לימוד התורה צו לערנען אנדערע חכמות), שֶׁאֵין לְךָ מִדָּה טוֹבָה הֵימֶנָּה (דו האסט נישט נאך א זאך אויף דער וועלט וואס פארמעסט זיך מיט די ווערט פון תורה)|מירכאות=כן|2={{משנה|אבות|ה|כב|ללא=שם}}}} | ||
אויסערדעם ווערן געברעגנט דורכאויס ש"ס פארשדענע הלכות אין זיין נאמען{{הערה|{{בבלי|בבא קמא|כז|ב}}; {{בבלי|קידושין|י|ב}}; {{בבלי|עירובין|כז|ב}}; {{בבלי|פסחים|צו|א}}}}. | אויסערדעם ווערן געברעגנט דורכאויס ש"ס פארשדענע הלכות אין זיין נאמען{{הערה|{{בבלי|בבא קמא|כז|ב}}; {{בבלי|קידושין|י|ב}}; {{בבלי|עירובין|כז|ב}}; {{בבלי|פסחים|צו|א}}}}. | ||
רעוויזיע פון 04:28, 15 יוני 2023
געבורט | המאה ה־1 |
---|---|
בני דורו | בן הא הא, הלל הזקן |
ספרים | משנה, אבות ה, כב |
רבי יוחנן בֶּן בַּג בַּג איז געווען א תנא אין די תקופה פון די זוגות, אינעם דור פון דער ערשטער רבי יהודה בן בתירא, מיט וועלכער ער פלעגט אויסטוישן שריפטליכע דיסקוסיעס אין הלכה[1]. די ביידע האבן, לויט דער רמב"ם, געלעבט אין דער צייט פון הלל הזקן, נאך פאר'ן חורבן הבית[2].
בן בג בג'ס פערזענליכער נאמען איז געווען יוחנן[1], אבער כמעט שטענדיג ווערט ער גערופן בלויז בן בג בג.
זיין מימרא אין פרקי אבות ווערט דערמאנט צוזאמען מיט בן הא הא'ס. עס זענען דא וואס האלטן אז בן בג בג און בן הא הא זענען דער זעלבער מאן{{הערה|[3].
לויט תוספות, זענען בן בג בג און בן הא הא געווען גרים, און זייערע נעמען זענען מרמז דערויף. דער ווארט "בג" איז גימטריא ה', – וואס דאס איז דער אות וואס איז צוגעלייגט געווארן צו די נעמען פון אברהם און שרה – די ערשטע גרים, וואס אלע גרים זענען ווי זייערע זין[4][5]. אנדערע זאגן אז די צונעמען האט מען זיי געגעבן זיי צו באהאלטן פון מלשינים צו די רוימישע אימפעריע וואס פלעגט נאכיאגן גרים[6]. ווידער דער תוספות יום טוב שרייבט אז מען האט זיי נישט גערופן ביים נאמען וויבאלד זיי האבן נישט מאריך ימים און זענען נישט געווארן מוסמך להוראה, אזוי ווי מען טרעפט ביי בן עזאי[5].
אין נאמען פון בן בג בג ווערט געברענגט אין פרקי אבות דער מימרא אין אראמיש:
הֲפךְ בָּהּ וַהֲפךְ בָּהּ (פּילעווע און באשעפטיג זיך אין תורה נאך און נאך), דְּכֹלָּא בָהּ (ווייל אלע וועלט חכמות זענען אין איר). וּבָהּ תֶּחֱזֵי (דורכ'ן לערנען תורה וועסטו קענען זען דעם אמת), וְסִיב וּבְלֵה בָהּ (בלייב עוסק זיין אין תורה דיין גאנץ לעבן, ביז דער עלטער), וּמִנָּהּ לֹא תזוּעַ (ריק דיך נישט אוועק פון לימוד התורה צו לערנען אנדערע חכמות), שֶׁאֵין לְךָ מִדָּה טוֹבָה הֵימֶנָּה (דו האסט נישט נאך א זאך אויף דער וועלט וואס פארמעסט זיך מיט די ווערט פון תורה)
אויסערדעם ווערן געברעגנט דורכאויס ש"ס פארשדענע הלכות אין זיין נאמען[7].
רעפערענצן
- ↑ 1.0 1.1 קידושין י, ב
- ↑ רמב"ם, הקדמה לפירוש המשנה
- ↑ רבי שמואל די אוזידא, מדרש שמואל אבות ה כב בשם רבי יוסף ן' נחמיאש; רבי אברהם זכות, ספר יוחסין מאמר א אות ה
- ↑ תוספות, חגיגה ט, ב, ד"ה בר הי
- ↑ 5.0 5.1 תוספות יום טוב, אבות ה, כב
- ↑ רבי שמואל די אוזידא, מדרש שמואל אבות ה כב, בשם רשב"ם בשם זיין פעטער דער בעל בעל הטורים[אויסקלארונג פארלאנגט]
- ↑ בבא קמא כז, ב; קידושין י, ב; עירובין כז, ב; פסחים צו, א