אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "אגרת השבת"

אין טייל אחרונים טרעפט מען א מהלך, אז ביז [[מתן תורה]] איז דער נאכט טאקע באמת געגאנגען נאך דעם טאג, און נאר פון מתן תורה און ווייטער טוישט זיך דער דאטום פון אנהייב נאכט{{הערה|[[רבי פנחס הלוי הורוויץ]], אין [[ספר המקנה]] אויף קידושין לז, ב, און אין פנים יפות אויף שמות יא, ב.}}. לויט דעם קען מען אויך פארענטפערן דעם רשב"ם, אז ביים וועלט באשאף זענען די טעג געווארן גערעכנט אנדערש ווי מיר ציילן זיי היינט{{הערה|[[רבי דוד צבי האפמאן]]}}.{{ביאור|לויט'ן המקנה און רד"צ האפמאן, איז די נאכט טאקע באמת געגאנגען נאכ'ן טאג בעפאר מתן תורה, און עס איז דאן געגעבן געווארן די הלכה צו טוישן דעם אויסשטעל. אביסל אנדערש ערקלערט [[רבי יעקב קאמינעצקי]], אין אמת ליעקב על התורה, אז אדם הראשון איז באשאפן געווארן בייטאג און דעריבער האבן מענטשן געציילט זייערע טעג פון אינדערפרי, ביז ווען מענטשן האבן געלערנט די פרטים פון מעשה בראשית ביי קבלת התורה און עס איז קלאר געווארן אז דער דאטום האט זיך באמת שוין פון אלעמאל אן געטוישט ווען דער נאכט איז צוגעפאלן. זעט אויך קובץ אור ישראל (מאנסי) נט, עמוד רכד.}}.

== אויטענטישקייט ==