אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "נחשון בן עמינדב"

436 בייטן צוגעלייגט ,  פֿאַר 2 יאָר
קיין רעדאגירונג באמערקונג
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 9: שורה 9:
'''נַחְשׁוֹן בֶּן עַמִּינָדָב''' איז געווען דער [[נשיא]] פון [[שבט יהודה]], דער ברודער פון [[אלישבע בת עמינדב]] (וואס איז געווען חתונה געהאט צו [[אהרן|אהרן הכהן]]), און דער זיידע פון ​​[[בועז]] דער מאַן פון [[רות]], וואס פון זיי איז אַרויסגעקומען [[דוד המלך]]. ביי [[יציאת מצרים]] איז ער געווען דער ערשטער אריינצושפּרינגען אין [[ים סוף]] איידער [[קריעת ים סוף|דער ים האט זיך צעשפּאָלטן]], און האט דערמיט באוויזן זיין [[אמונה]] אין גאט, און איז געווארן א סימבאל פון אריגינאליטעט און פּיאנערשאפט. ער האט מקריב געווען דער ערשטער די [[קרבנות הנשיאים|קרבנות ביים חנוכת המשכן]].
'''נַחְשׁוֹן בֶּן עַמִּינָדָב''' איז געווען דער [[נשיא]] פון [[שבט יהודה]], דער ברודער פון [[אלישבע בת עמינדב]] (וואס איז געווען חתונה געהאט צו [[אהרן|אהרן הכהן]]), און דער זיידע פון ​​[[בועז]] דער מאַן פון [[רות]], וואס פון זיי איז אַרויסגעקומען [[דוד המלך]]. ביי [[יציאת מצרים]] איז ער געווען דער ערשטער אריינצושפּרינגען אין [[ים סוף]] איידער [[קריעת ים סוף|דער ים האט זיך צעשפּאָלטן]], און האט דערמיט באוויזן זיין [[אמונה]] אין גאט, און איז געווארן א סימבאל פון אריגינאליטעט און פּיאנערשאפט. ער האט מקריב געווען דער ערשטער די [[קרבנות הנשיאים|קרבנות ביים חנוכת המשכן]].


נחשון איז געווען דער פינפטער דור פון יהודה, ער איז געווען דער זון פון עמינדב, זון פון רם, זון פון חצרון, זון פון פרץ, זון פון יהודה.
== אין די תורה ==
== אין די תורה ==
נחשון ווערט דערמאנט צום ערשטן מאל אין דער [[תורה]] ווען אהרן הכהן האט געהייראט אלישבע: "וַיִּקַּח אַהֲרֹן אֶת אֱלִישֶׁבַע בַּת עַמִּינָדָב אֲחוֹת נַחְשׁוֹן לוֹ לְאִשָּׁה" ({{תנ"ך|קצר=כן|שמות|ו|כג}}){{הערה|די סיבה צוליב וואס אלישבע ווערט אויך דערמאנט אלס שוועסטער פון נחשון איז צו אונז לערנען אז איינער וואס הייראט א פרוי, זאל קודם איבערקוקן ווער זענען אירע ברודער. [[רש"י]] אויפן ארט. זעט אויך אבן עזרא אויפ'ן ארט, אז דערפאר האט אהרן באקומען די [[כהן|כהונה]] און נישט משה, ווייל זיינע קינדער זענען געווען פון די קעניגליכע משפחה פון נחשון}}. פון פסוק ווייזט אויס אז ער איז געווען עלטער ווי אהרן{{הערה|סדר הדורות, שנת ב' אלפים תשפ"ז}}.
נחשון ווערט דערמאנט צום ערשטן מאל אין דער [[תורה]] ווען אהרן הכהן האט געהייראט אלישבע: "וַיִּקַּח אַהֲרֹן אֶת אֱלִישֶׁבַע בַּת עַמִּינָדָב אֲחוֹת נַחְשׁוֹן לוֹ לְאִשָּׁה" ({{תנ"ך|קצר=כן|שמות|ו|כג}}){{הערה|די סיבה צוליב וואס אלישבע ווערט אויך דערמאנט אלס שוועסטער פון נחשון איז צו אונז לערנען אז איינער וואס הייראט א פרוי, זאל קודם איבערקוקן ווער זענען אירע ברודער. [[רש"י]] אויפן ארט. זעט אויך אבן עזרא אויפ'ן ארט, אז דערפאר האט אהרן באקומען די [[כהן|כהונה]] און נישט משה, ווייל זיינע קינדער זענען געווען פון די קעניגליכע משפחה פון נחשון}}. פון פסוק ווייזט אויס אז ער איז געווען עלטער ווי אהרן{{הערה|סדר הדורות, שנת ב' אלפים תשפ"ז}}.


ביי די תקופה אין [[מדבר]] האָט נחשון געדינט אַלס נשיא פון [[שבט יהודה]], און איז געווען דער ערשטער פון די נשיאים וואָס האָט מקריב געווען די [[קרבנות הנשיאים]], אין טאג פון [[חנוכת המשכן]], [[א' ניסן]] אינעם צווייטן יאָר צו [[יציאת מצרים]] ({{לינק צו אידיש יאר|2449}}){{הערה|{{תנ"ך|במדבר|ז|יב}}}}. ער האט געברענגט די קרבנות פון זיין אייגן
ביי די תקופה אין [[מדבר]] האָט נחשון געדינט אַלס נשיא פון [[שבט יהודה]], און איז געווען דער ערשטער פון די נשיאים וואָס האָט מקריב געווען די [[קרבנות הנשיאים]], אין טאג פון [[חנוכת המשכן]], [[א' ניסן]] אינעם צווייטן יאָר צו [[יציאת מצרים]] ({{לינק צו אידיש יאר|2449}}){{הערה|{{תנ"ך|במדבר|ז|יב}}}}. ער האט געברענגט די קרבנות פון זיין אייגס{{הערה|רש"י דארט, בשם מדרש}}.


דורכאויס די וואנדערונגען אין מדבר איז נחשון געגאנגען דער ערשטער און געפירט זיין שבט פאראויס פון אנדערע{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|י|יד}}}}. לויט ווי דערציילט אין מדרש, איז זיין [[פאן]] געווען געפארבט ווי די הימל, און א לייב געצייכנט דערויף{{הערה|{{מדרש רבה|במדבר|ב|ז}}}}.
דורכאויס די וואנדערונגען אין מדבר איז נחשון געגאנגען דער ערשטער און געפירט זיין שבט פאראויס פון אנדערע{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|י|יד}}}}. לויט ווי דערציילט אין מדרש, איז זיין [[פאן]] געווען געפארבט ווי די הימל, און א לייב געצייכנט דערויף{{הערה|{{מדרש רבה|במדבר|ב|ז}}}}.


אין די שפעטערדיגע יארן ווערט נחשון נישט דערמאנט. לויט חז"ל איז ער נפטר געווארן אין צווייטן יאר נאך יציאת מצרים{{הערה|סדר עולם רבה, פרק י"ב. זעט אויך {{תנ"ך|רות|ד|כ|מפרש=אבן עזרא}}, אז די סברא זאגט אז ער איז נפטר געווארן אין מדבר}}.
אין די שפעטערדיגע יארן ווערט נחשון נישט דערמאנט. לויט חז"ל איז ער נפטר געווארן אין צווייטן יאר נאך יציאת מצרים{{הערה|[[סדר עולם רבא]], [[S:סדר עולם רבא פרק יב|פרק י"ב]]. זעט אויך {{תנ"ך|רות|ד|כ|מפרש=אבן עזרא}}, אז די סברא זאגט אז ער איז נפטר געווארן אין מדבר}}.


== אין חז"ל ==
== אין חז"ל ==
לויט רבי יהודה איז נחשון אריינגעשפרינגען אין ים דער ערשטער ביי קריעת ים סוף, ווי עס ווערט געברענגט אין [[מכילתא]]:
לויט [[רבי יהודה]] איז נחשון אריינגעשפרינגען אין ים דער ערשטער ביי קריעת ים סוף, ווי עס ווערט געברענגט אין [[מכילתא]]:
{{ציטוט|תוכן=כיון שעמדו שבטים על הים, זה אומר "אין אני יורד תחלה לים", וזה אומר "אין אני יורד תחלה לים" ... מתוך שהיו עומדין ונוטלין עצה, קפץ נחשון בן עמינדב ונפל לים, עליו הכתוב אומר, "הוֹשִׁיעֵנִי אֱלֹקִים כִּי בָאוּ מַיִם עַד נָפֶשׁ", ואומר: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, בָּאתִי בְמַעֲמַקֵּי מַיִם וְשִׁבֹּלֶת שְׁטָפָתְנִי." ואומר, אל תשטפני שבולת מים ואל תבלעני מצולה ואל תאטר עלי פיה, מיד אמר המקום למשה, ידידי טובעים בים, והים סוגר, ושונא רודף, ואתה עומד ומרבה בתפלה, אמר לפניו, רבונו של עולם, ומה בידי לעשות, אמר לו ואתה הרם את מטך. ומה אמרו משה וישראל על הים? "ה' יִמְלֹךְ לְעֹלָם וָעֶד!", אמר המקום: "מי שהמליכני תחלה על הים, אעשהו מלך על ישראל" ... כשעמדו שבטים על הים זה אומר אני יורד תחלה וזה אומר אני יורד תחלה, שנאמר סבבוני בכחש אפרים וגו', מתוך שהיו נוטלין עצה אלו ואלו קפץ נחשון בן עמינדב ושבטו אחריו לתוך גלי הים, לפיכך זכה למלכות, שנאמר בצאת ישראל ממצרים בית יעקב מעם לועז היתה יהודה לקדשו, לכך ישראל ממשלותיו, אמר להם הקב"ה מי שקדש שמי על הים יבא וימשול על ישראל.|מרכאות=כן|מקור=[[מכילתא דרבי ישמעאל]] [[S:מכילתא מנוקדת ומעוצבת מסכתא דויהי בשלח#מַסֶּכְתָּא דְוַיְהִי בְּשַׁלַּח פָּרָשָׁה ה|בשלח – מסכתא דויהי פרשה ה]]{{הערה|ווערט אויך געברענגט מיט שינויים אין {{בבלי|סוטה|לו|ב}}–{{בבלי|סוטה|לז|א|ללא=מסכת}}; [[שכל טוב]] (באָבער) שמות פרק יד סימן כב}}}}
{{ציטוט|תוכן=כיון שעמדו שבטים על הים, זה אומר "אין אני יורד תחלה לים", וזה אומר "אין אני יורד תחלה לים" מתוך שהיו עומדין ונוטלין עצה, קפץ נחשון בן עמינדב ונפל לים, עליו הכתוב אומר, "הוֹשִׁיעֵנִי אֱלֹקִים כִּי בָאוּ מַיִם עַד נָפֶשׁ", ואומר: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, בָּאתִי בְמַעֲמַקֵּי מַיִם וְשִׁבֹּלֶת שְׁטָפָתְנִי." ואומר: "אַל תִּשְׁטְפֵנִי שִׁבֹּלֶת מַיִם, וְאַל תִּבְלָעֵנִי מְצוּלָה, וְאַל תֶּאְטַר עָלַי בְּאֵר פִּיהָ.", מיד אמר המקום למשה: "ידידי טובע בים, והים סוגר ושונא רודף, ואתה עומד ומרבה בתפלה!" אמר לפניו: "רבונו של עולם, ומה בידי לעשות?", אמר לו: "וְאַתָּה הָרֵם אֶת מַטְּךָ!". ומה אמרו משה וישראל על הים? "ה' יִמְלֹךְ לְעֹלָם וָעֶד!", אמר המקום: "מי שהמליכני תחלה על הים, אעשהו מלך על ישראל" … אמר להם [[רבי טרפון]] … לפיכך זכה [יהודה] למלכות, שנאמר בְּצֵאת יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרָיִם, בֵּית יַעֲקֹב מֵעַם לֹעֵז, הָיְתָה יְהוּדָה לְקָדְשׁוֹ", לכך "יִשְׂרָאֵל מַמְשְׁלוֹתָיו", אמר להם הקדוש ברוך הוא: מי שקדש שמי על הים, יבא וימשול על ישראל.|מרכאות=כן|מקור=[[מכילתא דרבי ישמעאל]] [[S:מכילתא מנוקדת ומעוצבת מסכתא דויהי בשלח#מַסֶּכְתָּא דְוַיְהִי בְּשַׁלַּח פָּרָשָׁה ה|בשלח – מסכתא דויהי פרשה ה]]{{הערה|ווערט אויך געברענגט מיט שינויים אין {{בבלי|סוטה|לו|ב}}–{{בבלי|סוטה|לז|א|ללא=מסכת}}; [[S:פרקי דרבי אליעזר פרק מב|פרקי דרבי אליעזר פרק מב]]; {{מדרש רבה|במדבר|יג|ו}}; [[שכל טוב]] (באָבער) שמות פרק יד סימן כב}}}}


אין מעשה נסים אויף [[הגדה של פסח]], שרייבט [[רבי יעקב לארבערבוים|רבי יעקב פון ליסא]], אז נחשון בן עמינדב האט זוכה געווען אריינצושפרינגען ערשט אין וואסער און אז דער ים זאל זיך שפאלטן, א דאנק די גבורת הנפש פון זיין באבע [[תמר]]{{הערה|{{צ-בוך|שם=דף על הדף|כרך=בבא מציעא, נט, א|קישור=https://daf-yomi.com/BookFiles.aspx?type=1&id=52&page=209&male=0}}}}.
אין מעשה נסים אויף [[הגדה של פסח]], שרייבט [[רבי יעקב לארבערבוים|רבי יעקב פון ליסא]], אז נחשון בן עמינדב האט זוכה געווען אריינצושפרינגען ערשט אין וואסער און אז דער ים זאל זיך שפאלטן, א דאנק די גבורת הנפש פון זיין באבע [[תמר]]{{הערה|{{צ-בוך|שם=דף על הדף|כרך=בבא מציעא, נט, א|קישור=https://daf-yomi.com/BookFiles.aspx?type=1&id=52&page=209&male=0}}}}.