אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "נחשון בן עמינדב"
(אינטערמכלול) |
(די סימבאליזם שטייט נישט אין מדרש (אפשר יא? און אויב נישט וואו יא?)) |
||
| שורה 25: | שורה 25: | ||
אין מעשה נסים אויף [[הגדה של פסח]], שרייבט [[רבי יעקב לארבערבוים|רבי יעקב פון ליסא]], אז נחשון בן עמינדב האט זוכה געווען אריינצושפרינגען ערשט אין וואסער און אז דער ים זאל זיך שפאלטן, א דאנק די גבורת הנפש פון זיין באבע [[תמר]]{{הערה|{{צ-בוך|שם=דף על הדף|כרך=בבא מציעא, נט, א|קישור=https://daf-yomi.com/BookFiles.aspx?type=1&id=52&page=209&male=0}}}}. | אין מעשה נסים אויף [[הגדה של פסח]], שרייבט [[רבי יעקב לארבערבוים|רבי יעקב פון ליסא]], אז נחשון בן עמינדב האט זוכה געווען אריינצושפרינגען ערשט אין וואסער און אז דער ים זאל זיך שפאלטן, א דאנק די גבורת הנפש פון זיין באבע [[תמר]]{{הערה|{{צ-בוך|שם=דף על הדף|כרך=בבא מציעא, נט, א|קישור=https://daf-yomi.com/BookFiles.aspx?type=1&id=52&page=209&male=0}}}}. | ||
חז"ל דערמאנען אז ער איז געווען ווי א מלך צווישן די אנדערע נשיאים{{הערה|ספרי, פרשת נשא פיסקא מ"ז. זעט אויך העמק דבר אויף {{תנ"ך|במדבר|ז|יב}}, אז פונקט ווי אין די צייטן פון די [[תנאים]] איז "גדול מרבן - שמו", איז נחשון אויך געווען גרעסער ווי דער טיטל "נשיא" מיט וואס די אנדערע נשיאים ווערן באצייכנט}}. נחשון איז געווען אן "אוהב [[שלום]] ורודף שלום", ווי זיין שוואגער אהרן הכהן{{הערה|{{תנ"ך|שמות|ו|כג|מפרש=מדרש הגדול}}}}. | חז"ל דערמאנען אז ער איז געווען ווי א מלך צווישן די אנדערע נשיאים{{הערה|ספרי, פרשת נשא פיסקא מ"ז. זעט אויך העמק דבר אויף {{תנ"ך|במדבר|ז|יב}}, אז פונקט ווי אין די צייטן פון די [[תנאים]] איז "גדול מרבן - שמו", איז נחשון אויך געווען גרעסער ווי דער טיטל "נשיא" מיט וואס די אנדערע נשיאים ווערן באצייכנט}}. נחשון איז געווען אן "אוהב [[שלום]] ורודף שלום", ווי זיין שוואגער אהרן הכהן{{הערה|{{תנ"ך|שמות|ו|כג|מפרש=מדרש הגדול}}}}. | ||
== זיין שכר == | == זיין שכר == | ||
מיט זיין אריינגעשפרינגען דער ערשטער אין ים סוף האט ער זיך פארדינט פיל שכר: | |||
* זיין נאמען נחשון איז אויף דעם וואס ער איז דער ערשטער אריינגעשפרינגען אין די 'נחשולי הים'{{הערה|מכילתא בשלח ה; פרקי דרבי אליעזר מב; במדבר רבה יג.}}. | * זיין נאמען נחשון איז אויף דעם וואס ער איז דער ערשטער אריינגעשפרינגען אין די 'נחשולי הים'{{הערה|מכילתא בשלח ה; פרקי דרבי אליעזר מב; במדבר רבה יג.}}. | ||
* די מלוכה איז געקומען צו שבט יהודה{{הערה|מסכת סוטה לז, א; מכילתא בשלח פרשה ה.}}. | * די מלוכה איז געקומען צו שבט יהודה{{הערה|מסכת סוטה לז, א; מכילתא בשלח פרשה ה.}}. | ||
| שורה 43: | שורה 39: | ||
זיינע זין זענען געווען [[שלמון]], [[אלימלך]], פלוני אלמוני, און דער טאטע פון [[נעמי]]{{הערה|{{בבלי|בבא בתרא|צא|א}}}}. פון שלמון'ס קינדער איז ארויס [[דוד המלך]] און נאך אים די גאנצע [[מלכות יהודה|מלוכה דינאסטיע]]. | זיינע זין זענען געווען [[שלמון]], [[אלימלך]], פלוני אלמוני, און דער טאטע פון [[נעמי]]{{הערה|{{בבלי|בבא בתרא|צא|א}}}}. פון שלמון'ס קינדער איז ארויס [[דוד המלך]] און נאך אים די גאנצע [[מלכות יהודה|מלוכה דינאסטיע]]. | ||
אין סוף [[מגילת רות]]{{הערה|{{תנ"ך|רות|ד|יח|כב}}}} איז באשריבן דער סדר היחס פון נחשון ביז דוד המלך | אין סוף [[מגילת רות]]{{הערה|{{תנ"ך|רות|ד|יח|כב}}}} איז באשריבן דער סדר היחס פון נחשון ביז דוד המלך: | ||
{{ציטוט|תוכן=וְאֵלֶּה תּוֹלְדוֹת [[פרץ וזרח|פָּרֶץ]], פֶּרֶץ הוֹלִיד אֶת [[חצרון בן פרץ|חֶצְרוֹן]]. וְחֶצְרוֹן הוֹלִיד אֶת רָם, וְרָם הוֹלִיד אֶת עַמִּינָדָב. וְעַמִּינָדָב הוֹלִיד אֶת '''נַחְשׁוֹן''', וְ'''נַחְשׁוֹן''' הוֹלִיד אֶת [[שלמון|שַׂלְמָה]]. וְשַׂלְמוֹן הוֹלִיד אֶת [[בועז|בֹּעַז]], וּבֹעַז הוֹלִיד אֶת [[עובד|עוֹבֵד]]. וְעֹבֵד הוֹלִיד אֶת [[ישי|יִשָׁי]], וְיִשַׁי הוֹלִיד אֶת דָּוִד.|מרכאות=כן}} | {{ציטוט|תוכן=וְאֵלֶּה תּוֹלְדוֹת [[פרץ וזרח|פָּרֶץ]], פֶּרֶץ הוֹלִיד אֶת [[חצרון בן פרץ|חֶצְרוֹן]]. וְחֶצְרוֹן הוֹלִיד אֶת רָם, וְרָם הוֹלִיד אֶת עַמִּינָדָב. וְעַמִּינָדָב הוֹלִיד אֶת '''נַחְשׁוֹן''', וְ'''נַחְשׁוֹן''' הוֹלִיד אֶת [[שלמון|שַׂלְמָה]]. וְשַׂלְמוֹן הוֹלִיד אֶת [[בועז|בֹּעַז]], וּבֹעַז הוֹלִיד אֶת [[עובד|עוֹבֵד]]. וְעֹבֵד הוֹלִיד אֶת [[ישי|יִשָׁי]], וְיִשַׁי הוֹלִיד אֶת דָּוִד.|מרכאות=כן}} | ||
== סימבאָליזם == | |||
נחשון בן עמינדב איז געווארן א סימבאל פון נאטירליכע השתדלות וואס דער מענטש מוז מאכן אלס א וועג צו באקומען הילף פון גאט{{מקור|אז נחשון סימבאליזירט דאס}}, אנשטאט צו זיצן מיט פארלייגטע הענט און ווארטן אויף א נס, אזויווי נחשון איז אריינגעשפרינגען אין ים סוף אפילו בעפאר עס האט זיך צעשפאלטן, און ערשט נאכדעם וואס ער האט דערגרייכט א טיפעניש אז דאס וואסער האט אים דערגרייכט ביזן האלז, האט זיך דער ים געשפאלטן, ווי אויך סימבאליזירט ער אָריגינעלקייט און מוט. | |||
== דרויסנדע לינקס == | == דרויסנדע לינקס == | ||
רעוויזיע פון 01:08, 21 מערץ 2023
פאראמעטער פעלערן אין מוסטער:תנ"ך פערזענליכקייט
פאראמעטער [ מקום פטירה, צאצאים, מקום לידה ] ערשיינען נישט אין מוסטער דעפיניציע
| תקופה | יציאת מצרים, דור המדבר |
|---|---|
| בתנ"ך |
פאראמעטער פעלערן אין מוסטער:תנ"ך פאראמעטער [ קצר ] ערשיינען נישט אין מוסטער דעפיניציע לוא־פעלער: (ביים רופן מוסטער:תנ"ך) נמצא פרמטר לא בשימוש "קצר=".שמות ו, כג; פאראמעטער פעלערן אין מוסטער:תנ"ך פאראמעטער [ קצר ] ערשיינען נישט אין מוסטער דעפיניציע לוא־פעלער: (ביים רופן מוסטער:תנ"ך) נמצא פרמטר לא בשימוש "קצר=".במדבר א, ז; פאראמעטער פעלערן אין מוסטער:תנ"ך פאראמעטער [ קצר ] ערשיינען נישט אין מוסטער דעפיניציע לוא־פעלער: (ביים רופן מוסטער:תנ"ך) נמצא פרמטר לא בשימוש "קצר=".ז, יב; פאראמעטער פעלערן אין מוסטער:תנ"ך פאראמעטער [ קצר ] ערשיינען נישט אין מוסטער דעפיניציע לוא־פעלער: (ביים רופן מוסטער:תנ"ך) נמצא פרמטר לא בשימוש "קצר=".י, יד |
נַחְשׁוֹן בֶּן עַמִּינָדָב איז געווען דער נשיא פון שבט יהודה, דער ברודער פון אלישבע בת עמינדב (וואס איז געווען חתונה געהאט צו אהרן הכהן), און דער זיידע פון בועז דער מאַן פון רות, וואס פון זיי איז אַרויסגעקומען דוד המלך.
ביי יציאת מצרים איז ער געווען דער ערשטער אריינצושפּרינגען אין ים סוף איידער דער ים האט זיך צעשפּאָלטן, און האט דערמיט באוויזן זיין אמונה אין גאט, און געווארן א סימבאל פון אריגינאליטעט און פּיאנערשאפט.
אין די תורה
נחשון ווערט דערמאנט צום ערשטן מאל אין דער תורה ווען אהרן הכהן האט געהייראט אלישבע: "וַיִּקַּח אַהֲרֹן אֶת אֱלִישֶׁבַע בַּת עַמִּינָדָב אֲחוֹת נַחְשׁוֹן לוֹ לְאִשָּׁה" (
פאראמעטער פעלערן אין מוסטער:תנ"ך
פאראמעטער [ קצר ] ערשיינען נישט אין מוסטער דעפיניציע לוא־פעלער: (ביים רופן מוסטער:תנ"ך) נמצא פרמטר לא בשימוש "קצר=".שמות ו, כג)[1]. פון פסוק ווייזט אויס אז ער איז געווען עלטער ווי אהרן[2].
ביי די תקופה אין מדבר האָט נחשון געדינט אַלס נשיא פון שבט יהודה, און איז געווען דער ערשטער פון די נשיאים וואָס האָט מקריב געווען די קרבנות הנשיאים, אין טאג פון חנוכת המשכן, א' ניסן אינעם צווייטן יאָר צו יציאת מצרים (ב'תמ"ט).
דורכאויס די וואנדערונגען אין מדבר איז נחשון געגאנגען דער ערשטער און געפירט זיין שבט פאראויס פון אנדערע[3].
אין די שפעטערדיגע יארן ווערט נחשון נישט דערמאנט. לויט חז"ל איז ער נפטר געווארן אין צווייטן יאר נאך יציאת מצרים[4].
אין מדרש
די מעשה פון נחשון ביי קריעת ים סוף ווערט געברענגט אין גמרא מסכת סוטה:
היה רבי מאיר אומר, כשעמדו ישראל על הים, היו שבטים מנצחים זה עם זה. זה אומר: אני יורד תחילה לים וזה אומר: אני יורד תחילה לים. מתוך שהיו עומדים וצווחים - קפץ שבטו של בנימין וירד לים תחילה. אמר לו רבי יהודה: לא כך היה מעשה, אלא זה אומר אין אני יורד תחילה לים וזה אומר אין אני יורד תחילה לים. מתוך שהיו עומדין ונוטלין עצה אלו באלו קפץ נחשון בן עמינדב וירד לים תחילה"
— סוטה לו, ב–
פאראמעטער פעלערן אין מוסטער:בבלי
פאראמעטער [ ללא ] ערשיינען נישט אין מוסטער דעפיניציע לוא־פעלער: (ביים רופן מוסטער:בבלי) נמצא פרמטר לא בשימוש "ללא=".סוטה לז, א[5]
אין מעשה נסים אויף הגדה של פסח, שרייבט רבי יעקב פון ליסא, אז נחשון בן עמינדב האט זוכה געווען אריינצושפרינגען ערשט אין וואסער און אז דער ים זאל זיך שפאלטן, א דאנק די גבורת הנפש פון זיין באבע תמר[6].
חז"ל דערמאנען אז ער איז געווען ווי א מלך צווישן די אנדערע נשיאים[7]. נחשון איז געווען אן "אוהב שלום ורודף שלום", ווי זיין שוואגער אהרן הכהן[8].
זיין שכר
מיט זיין אריינגעשפרינגען דער ערשטער אין ים סוף האט ער זיך פארדינט פיל שכר:
- זיין נאמען נחשון איז אויף דעם וואס ער איז דער ערשטער אריינגעשפרינגען אין די 'נחשולי הים'[9].
- די מלוכה איז געקומען צו שבט יהודה[10].
- ס'זענען ארויס פון אים: דוד המלך, מלך המשיח, דניאל, חנניה מישאל ועזריה[11].
- טראץ וואס יהודה איז נישט געווען דער בכור פון די שבטים, האט נחשון בן עמינדב - דער נשיא פון שבט יהודה - מקריב געווען דער ערשטער ביי די קרבנות הנשיאים[12]. דאס איז אויך געווען אלס שכר אויף דעם מסירות נפש[13].
- משה רבנו האט אים ערוועלט צו זיין איינער פון די שבעים זקנים[14].
קינדער
זיינע זין זענען געווען שלמון, אלימלך, פלוני אלמוני, און דער טאטע פון נעמי[15]. פון שלמון'ס קינדער איז ארויס דוד המלך און נאך אים די גאנצע מלוכה דינאסטיע.
אין סוף מגילת רות[16] איז באשריבן דער סדר היחס פון נחשון ביז דוד המלך:
וְאֵלֶּה תּוֹלְדוֹת פָּרֶץ, פֶּרֶץ הוֹלִיד אֶת חֶצְרוֹן. וְחֶצְרוֹן הוֹלִיד אֶת רָם, וְרָם הוֹלִיד אֶת עַמִּינָדָב. וְעַמִּינָדָב הוֹלִיד אֶת נַחְשׁוֹן, וְנַחְשׁוֹן הוֹלִיד אֶת שַׂלְמָה. וְשַׂלְמוֹן הוֹלִיד אֶת בֹּעַז, וּבֹעַז הוֹלִיד אֶת עוֹבֵד. וְעֹבֵד הוֹלִיד אֶת יִשָׁי, וְיִשַׁי הוֹלִיד אֶת דָּוִד.
סימבאָליזם
נחשון בן עמינדב איז געווארן א סימבאל פון נאטירליכע השתדלות וואס דער מענטש מוז מאכן אלס א וועג צו באקומען הילף פון גאט[מקור פארלאנגט: אז נחשון סימבאליזירט דאס], אנשטאט צו זיצן מיט פארלייגטע הענט און ווארטן אויף א נס, אזויווי נחשון איז אריינגעשפרינגען אין ים סוף אפילו בעפאר עס האט זיך צעשפאלטן, און ערשט נאכדעם וואס ער האט דערגרייכט א טיפעניש אז דאס וואסער האט אים דערגרייכט ביזן האלז, האט זיך דער ים געשפאלטן, ווי אויך סימבאליזירט ער אָריגינעלקייט און מוט.
דרויסנדע לינקס
- "נַחְשׁוֹן", יהודה דוד אייזנשטיין (רעדאקטאר), אוצר ישראל, ניו יארק: פרדס, תשי"ב, חלק ז, עמוד 62, אויף היברובוקס
- נחשון בן עמינדב, אין אנציקלופדיה יהודית "דעת"
- נחשון בן עמינדב, אויף בית חב"ד
רעפערענצן
- ↑ די סיבה צוליב וואס אלישבע ווערט אויך דערמאנט אלס שוועסטער פון נחשון און נישט נאר מיטן נאמען פון איר פאטער עמינדב, איז צו אונז לערנען אז איינער וואס הייראט א פרוי, זאל קודם איבערקוקן ווער זענען אירע ברודער, רש"י אויפן ארט. זעט אויך אבן עזרא אויפ'ן ארט, אז דערפאר האט אהרן באקומען די כהונה און נישט משה, ווייל זיינע קינדער זענען געווען פון די קעניגליכע משפחה פון נחשון
- ↑ סדר הדורות, שנת ב' אלפים תשפ"ז
- ↑ במדבר י, יד
- ↑ סדר עולם רבה, פרק י"ב. זעט אויך אבן עזרא, רות ד, כ, אז די סברא זאגט אז ער איז נפטר געווארן אין מדבר
- ↑ עס ווערט אויך געברענגט, מיט קליינע שינויים, אין מכילתא בשלח פרשה ב
- ↑ דף על הדף בבא מציעא, נט, א
- ↑ ספרי, פרשת נשא פיסקא מ"ז. זעט אויך העמק דבר אויף במדבר ז, יב, אז פונקט ווי אין די צייטן פון די תנאים איז "גדול מרבן - שמו", איז נחשון אויך געווען גרעסער ווי דער טיטל "נשיא" מיט וואס די אנדערע נשיאים ווערן באצייכנט
- ↑ מדרש הגדול, שמות ו, כג
- ↑ מכילתא בשלח ה; פרקי דרבי אליעזר מב; במדבר רבה יג.
- ↑ מסכת סוטה לז, א; מכילתא בשלח פרשה ה.
- ↑ במדבר רבה, פרשה י"א
- ↑ במדבר ז, יב
- ↑ במדבר רבה, פרשה י"ג, פסקה ז'. אין ילקוט שמעוני במדבר, תשי"ד, שטייט אז די נשיאים האבן אויסגעוועלט אז נחשון זאל מקריב זיין דער ערשטער, צוליב זיין קידוש השם
- ↑ ילקוט שמעוני במדבר, תשל"ו
- ↑ בבא בתרא צא, א
- ↑ רות ד, יח–כב
cc-by-sa 3.0 ערלויבעניש • אריגינעלער בלאט • ביישטייערער