באַקוקן דעם קאוד פון גרשון

{{פירוש נוסף|דאס=גרשון בן לוי}}
{{אישיות תנ"כית
| שם = גרשון
| כינוי = גרשום
| געבורט ארט = [[ארץ ישראל]]
| פטירה ארט = [[מצרים]]
| אב = [[לוי]]
| קינדער = [[לבני]], [[שמעי]]
| תקופה = [[גלות מצרים]]
| בתנ"ך = {{תנ"ך|בראשית|מו|יא}}; {{תנ"ך|שמות|ו|טז|יז}}; {{תנ"ך|במדבר|ג|יז|יח}}; {{תנ"ך|במדבר|ג|כה|ללא=ספר}}; {{תנ"ך|דברי הימים א|ו}}; {{תנ"ך|דברי הימים א|טו|ו|ללא=ספר}}; {{תנ"ך|דברי הימים ב|כט|יב}}
}}
'''גֵרְשׁוֹן''' אדער '''גֵּרְשֹׁם'''{{הערה|אזוי ווערט ער אנגערופן אין {{תנ"ך|דברי הימים א|ו|לאנג=יא}}, אזוי אויך אין [[צוואות השבטים]], [https://library.alhatorah.org/?r1=Testaments_of_the_Patriarchs_Levi_11 פרק י"א–י"ב]}}, איז געווען דער [[בכור|עלטסטער]] זון פון [[לוי]] בן [[יעקב]]. זיינע ברידער זענען געווען [[קהת]] און [[מררי]], און זיינע זין זענען געווען [[לבני]] און [[שמעי]].

דער נאמען ווערט גע'דרש'נט אויף דעם וואס זיין משפחה האט געוואוינט ("גר") צו מערב זייט פון משכן, דער ריכטונג פון וואו עס קומען שניי, האגל, קעלט און היץ, וואס די בני גרשון האבן געקענט פארנעמען ווייל זיי זענען געווען שטארק ווי [[ציין]] ("שן"){{הערה|{{מדרש רבה|במדבר|ג|יב}}}}; אדער אויף דעם וואס זיינע אפשטאמיגע האבן געוואוינט אין בית ה' און געלערנט ("שונה") די הלכות פון די עבודה{{הערה|רבי מנחם בן שלמה, {{תנ"ך|בראשית|מו|יא|מפרש=שכל טוב}}}}. לויט א אנגעבליכע צוואה פון לוי איז עס א לשון פון פרעמדע, {{ציטוטון|כי גרים היינו בארצנו}}{{הערה|[https://library.alhatorah.org/?r1=Testaments_of_the_Patriarchs_Levi_11 צוואות השבטים, פרק י"א]}}. פארהאן וואס שפעקולירן אז גרשון איז פון לשון {{ציטוטון|וּמִמֶּגֶד גֶּרֶשׁ יְרָחִים|{{תנ"ך|דברים|לג|יד}}}}, זייענדיג א תפילה אז דער וואס טראגט דעם נאמען זאל האבן שפע{{הערה|{{אוצר החכמה|[[יהודה קיל]]|תנ"ך עם פירוש דעת מקרא|154880|אויף בראשית מו, יא|עמוד=228}}}}.

אין בארג אטוס איז געפונען געווארן א שטיקל פון [[צוואות השבטים|צוואת לוי]], וואו דער געבורט דאטום פון גרשון ווערט אנגעגעבן אלס דער צענטער חודש אין דרייסיגסטן יאר פון זיין טאטן, צוויי יאר נאך זיין חתונה{{הערה|אליה שמואל הרטום, הספרים החיצונים, כרך ה', צוואות בני יעקב, עמ' 142}}. עס איז מסתבר אז אויך ער, ווי זיינע ברידער, איז געבוירן געווארן אין ערשטן טאג פון חודש{{הערה|{{צ-מאמר|מחבר=יונה גרינפילד און מיכאל סטון|שם=Remarks on the Aramaic Testament of Levi from the Geniza|כתב עת=Revue Biblique|כרך=86, 2|עמ=225|שנת הוצאה=1979|JSTOR=44088465}}}}; דער [[א' טבת|ערשטער טאג פון צענטן חודש]] ווערט באצייכנט ווי א "יום זכרון"{{הערה|[[ספר היובלים]] [http://www.daat.ac.il/daat/hasfarim/hayovlim/6.htm פרק ו']}} און א [[פיר תקופות|יום תקופה]] אין דעם לוח פון די סעקטע אין [[קומראן]]{{הערה|{{צ-מאמר|מחבר=יונתן בן-דב|שם=השנה בת 364 יום במסופוטמיה ובקומראן|כתב עת=מגילות|כרך=א'|שנת הוצאה=ה'תשס"ג|JSTOR=23437816}}}}.

גרשון, ווי די אנדערע קינדער פון לוי, איז געווען א גדול בישראל און א חסיד עליון, פאסיג אז די תורה זאל אים דערמאנען ווי די אבות העולם{{הערה|{{תנ"ך|שמות|ו|יד|מפרש=רמב"ן}}}}, און אלע זיינע אפשטאמיגע האבן זיך גערופן "משפחת הגרשוני" לכבודו{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|כו|נח|מפרש=רמב"ן}}}}.

== בני גרשון ==
ביים ציילונג פון אידן אין [[ספר במדבר]], זענען געווען 7500 מענער פון בני גרשון אין עלטער פון א חודש אדער מער{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|ג|כב}}}}. זייער [[נשיא]] איז געווען [[אליסף בן לאל]]{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|ג|כד}}}}. ווי די אנדערע אפטיילונגען פון [[שבט לוי]], האבן די בני גרשון געהאט די פליכט צו טראגן די הייליגטומען ביי די מסעות אין מדבר. זיי זענען געווען געשטעלט צו טראגן די [[יריעות המשכן]], דער אוהל און צודעק, און דער [[מסך פתח אוהל מועד]]. חוץ פון דעם האבן זיי אויך געטראגן די [[קלעי החצר]] פון די הויף פון משכן, און דער [[מסך שער החצר]] צוזאמען מיט אלע אנדערע כלים און שטריקלעך וואס זענען באנוצט געווארן פאר די קלעים. דאס אלעס האבן געטראגן נאר די מענער אין עלטער פון צווישן דרייסיג און פופציג יאר, וועלכע האבן באטראפן 2630 מענטשן{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|ד|מ}}}}. דער פאראנטווארטליכער איבער זייער לאסט איז געווען [[איתמר הכהן]] דער זון פון [[אהרן הכהן]], וואס איז אויך געווען געשטעלט איבער די בני [[מררי]].

אנדערש ווי די בני [[קהת]] וועלכע האבן געטראגן די [[כלי המשכן]] איבער זייערע אקסלען, האבן זיי זיך באנוצט מיט וואגאנען. זיי האבן באקומען צוגעטיילט צוויי פון די זעקס וואגאנען - געצויגן דורך צוועלף אקסן - וואס די [[נשיאים]] האבן געברענגט ביי די [[קרבנות הנשיאים]]{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|ז|ז}}}}; די איבריגע פיר וואגאנען זענען געגאנגען צו די בני מררי, וועלכע האבן געטראגן א שווערערע לאסט{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|ז|ח}}}}.

די בני גרשון זענען געווען באזונדער אויסגעצייכנט אין [[שירת הלויים|געזאנג]], מער ווי די אנדערע לויים{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|ד|כג|מפרש=העמק דבר}}}}. [[רבי אברהם אבן עזרא]] דערמאנט אז די בני גרשון האבן אויך געמאכט דעם [[לחם הפנים]] אין מדבר{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|ג|כד|מפרש=אבן עזרא}}. שפעטער איז דאס געווען די אויפגאבע פון די בני קהת ({{תנ"ך|דברי הימים א|ט|לב}})}}.

ווען די אידן האבן גערוהט אין מדבר זענען די בני גרשון געווען אויף די [[מערב]] זייט פון משכן, אין זעלבן ריכטונג פון דגל מחנה [[שבט אפרים|אפרים]]{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|ג|כג}}; {{תנ"ך|במדבר|ב|יח|ללא=ספר}}}}. ביי די מסעות זענען זיי געגאנגען צוזאמען מיט די בני מררי טראגנדיג דעם משכן, נאך דגל מחנה [[שבט יהודה|יהודה]] און בעפאר דגל מחנה [[שבט ראובן|ראובן]]{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|י|יד|יח}}}}.

ביים צעטיילן [[ארץ ישראל]], האבן די בני גרשון באקומען דרייצן [[ערי הלויים|שטעט]], אינערהאלב די נחלות פון [[חצי שבט המנשה]] אין [[עבר הירדן]], און פון [[שבט יששכר|יששכר]] און [[שבט אשר|אשר]] און [[שבט נפתלי|נפתלי]] אין ארץ ישראל זעלבסט{{הערה|{{תנ"ך|יהושע|כא|כז}}; {{תנ"ך|דברי הימים א|ו|מז}}}}. דאס האט זיי געשטעלט ביים [[צפון]] שפיץ פון ביידע זייטן פון [[ירדן טייך|ירדן]].

אין די שפעטערע דורות, ווערט דערמאנט הונדערט און דרייסיג פון די בני גרשון וועלכע האבן ארויפגעברענגט דעם [[ארון הברית]] קיין [[ירושלים]]{{הערה|{{תנ"ך|דברי הימים א|טו|ו}}}}. אן אייניקל פון גרשון, [[אסף בן ברכיהו]], איז געווען א [[משורר]] אין די צייטן פון [[דוד המלך]]{{הערה|{{תנ"ך|דברי הימים א|ו|כד}}}}. די בני גרשון ווערן אויסגערעכנט צווישן די לויים וועלכע האבן גערייניגט דעם [[בית המקדש]] אויפן באפעל פון [[חזקיהו]]{{הערה|{{תנ"ך|דברי הימים ב|כט|יב}}}}.

== ליינט מער ==
* [[שבט לוי]]
* [[מחנה ישראל]]

== רעפערענצן ==
{{רעפערענצן}}

{{ספר במדבר}}
{{המשכן וכליו}}
{{אילן יוחסין של דמויות ספר בראשית}}

[[קאטעגאריע:פערזאנען אין ספר בראשית]]
[[קאטעגאריע:לויים אין תנ"ך]]
[[קאטעגאריע:פרשת נשא]]
[[קאטעגאריע:יורדי מצרים]]
[[קאַטעגאָריע:המכלול ארטיקלען]]
[[HE:גרשון]]