באַקוקן דעם קאוד פון ניסן

{{דעסקריפציע|זיבעטער חודש ציילנדיג פון תשרי, ערשטער ציילנדיג פון ניסן}}
{{לוח חודשי עברי בחמש שנים|7}}
'''ניסן''' איז דער [[7 (נומער)|זיבעטער]] [[חודש]] אין דער [[אידישער לוח|אידישער יאר]], ציילנדיג פון [[תשרי]], און דער [[1 (נומער)|ערשטער]] חודש ציילנדיג פון ניסן.

חודש ניסן פאלט געווענליך אויס בערך אין פאראלעל מיט דער מאנאט [[אפריל]] אין [[גרעגאריאנישער קאלענדאר|גרעגאריאנישן קאלענדאר]], ביי די אנהייב פון סעזאן פון [[פרילינג]] אין דעם [[צפון האלבקיילעך]] און פון [[הערבסט]] אין דעם [[דרום האלבקיילעך]] (וואו עס איז גלייך צו חודש [[תשרי]] אין צפון האלבקיילעך).

אין רוב יארן, פאלט אויס [[פיר תקופות|תקופת ניסן]] אין דעם חודש.

==אין דער לוח==
אין דער באשטימטער [[אידישער לוח]] איז ניסן אלעמאל א "חודש מלא" פון דרייסיג טעג{{הערה|שם=קידהח|{{רמב"ם|קידוש החודש|ח|ד|ה}}}}. דער פאריגער חודש, [[אדר]] אדער [[אדר ב']] (אין פאל פון [[עיבור יאר]]), איז אלעמאל א "חודש חסר" פון 29 טעג, און [[ראש חודש]] ניסן באשטייט דעריבער פון איין טאג, [[א' ניסן]]{{הערה|שם=קידהח}}. חודש ניסן קען זיך אנהייבן אין א [[זונטאג]], [[דינסטאג]], [[דאנערשטאג]] אדער [[שבת]]{{הערה|{{שלחן ערוך|אורח חיים|תכח|ב}}}}.

אין די צייטן וואס מען האט [[קידוש החודש|באשטימט די חדשים]] על פי הראייה, פלעגן די שליחים פון [[בית דין|בית דין]] ארויספארן צו די ווייטע פלעצער מודיע צו זיין ווען מען האט באשטימט ראש חודש ניסן, מען זאל וויסן ווען עס פאלט אויס [[פסח]]{{הערה|{{בבלי|ראש השנה|יח|א}}}}. פון נאך דעם חורבן בית המקדש האט [[רבן יוחנן בן זכאי]] איינגעפירט, אז די עדים וועלכע האבן געזען די נייע לבנה זאלן מעגן מחלל שבת זיין נאר צוליב דער קידוש החודש פון ניסן און פון תשרי, און נישט פון אנדערע חדשים{{הערה|{{בבלי|ראש השנה|כא|ב}}}}.

===אלס ערשטער חודש===
דער חודש ווערט באצייכנט אין פסוק אלס דער אנהייב פון אלע חדשים:
{{ציטוט
| הַחֹ֧דֶשׁ הַזֶּ֛ה לָכֶ֖ם רֹ֣אשׁ חֳדָשִׁ֑ים
רִאשׁ֥וֹן הוּא֙ לָכֶ֔ם לְחָדְשֵׁ֖י הַשָּׁנָֽה
| מקור = {{תנ"ך|שמות|יב|ב}}
| שורות = יא
| מירכאות = כן
}}

לויט דער [[רמב"ן]], איז א [[מצוה]] צו ציילן די חדשים פון ניסן, [[זכירת יציאת מצרים|שטענדיג צו דערמאנען]] יציאת מצרים. די חדשים פארמאגן דעריבער נישט קיין באזונדערע נעמען אין די תורה, נאר זיי ווערן שטענדיג דערמאנט לויט זייער צאל פון ניסן{{הערה|{{תנ"ך|שמות|יב|א|מפרש=רמב"ן}}}}. [[רבי יוסף אלבו]] ערקלערט אז די מצוה איז געווען צייטווייליג, און נאך גלות בבל האט מען געטוישט צו די בבלי'שע נעמען צו דערמאנען אז מיר זענען פון דארט אויסגעלייזט געווארן{{הערה|רבי יוסף אלבו, [[ספר העיקרים]], [[שית:Sefer_HaIkkarim,_Maamar_3/16|מאמר שלישי פרק ט"ז]], בדעת רמב"ן}}. אנדערע קריגן אז די מצוה גייט נאך ווייטער אן, כאטש די חדשים ווערן שוין גערופן מיט נעמען, און ווען מען ציילט די חדשים דארפן זיי געציילט ווערן אנגעהויבן פון ניסן{{הערה|רבי יעקב בן חביב, פירוש 'הכותב' אויף עין יעקב אנהייב מגילה; גט פשוט, סימן קכ"ו ס"ק ל"ה.}}.

ניסן דינט אלס דער אנהייב פון יאר לגבי פארשידענע דינים: פאר [[מלך|מלכים]]{{הערה|{{בבלי|ראש השנה|ב|א}}}}, אידישע קעניגן, וואס זייערע יארן האבן זיך גערעכנט אנגעהויבן פון א' ניסן{{ביאור|לויט איין דעה רעכענען זיך אויך די יארן פון די גוי'אישע קעניגן פון ניסן{{הערה|רבי אלעזר בשם רבי חנינא אין {{ירושלמי|ראש השנה|א|א}}}}, אבער לויט די אנגענומענע דעה רעכענען זיי זיך פון תשרי{{הערה|חיפה, ירושלמי דארט; {{בבלי|ראש השנה|ג|א}}.}}.}}, און פאר [[תרומת הלשכה]]{{הערה|{{בבלי|ראש השנה|ז|א}}|שם=רהזא}}, צוליב וואס די [[קרבן|קרבנות]] פון א' ניסן און ווייטער האבן געדארפט זיין געקויפט פון די פרישע [[מחצית השקל|שקלים]]. לויט טייל מקורות איז עס אויך דער אנהייב יאר פאר שכירות בתים, אז אויב האט מען פארדינגען א הויז אין א' אדר פאר "שנה זו" קען מען ענדיגן דעם אפמאך אין א' ניסן, און פאר עיבורין, וויבאלד א יאר קען שוין נישט ווערן באשטימט אלס עיבור יאר פון ניסן און ווייטער{{הערה|שם=רהזא}}.

לויט [[רבי יהושע בן חנניה]] איז [[בריאת העולם|דער וועלט באשאפן געווארן]] אין ניסן, א צייט ווען עס האבן זיך אויך אויסגעשפילט פארשידענע צענטראלע געשעענישן אין אידישע היסטאריע{{הערה|{{בבלי|ראש השנה|יא|א}}|שם=רהיא}}. דאס איז אין קעגנזאץ צו די מיינונג פון רבי אליעזר, לויט וועמען בריאת העולם און רוב פון די געשעענישן זענען פארגעקומען אין תשרי.

ביי די אידן פון [[טוניסיע]] און [[ליביע]] איז איינגעפירט צו פראווען א "בסיסא" צערעמאניע אין די נאכט צו ראש חודש ניסן, וואס רעכנט אריין וואונטשן פאר א גוטע געבענטשטע יאר, צו באצייכענען דער יאר וואס הייבט זיך אן אין ניסן{{הערה|{{אוצר החכמה|רפאל סרוסי|מנהגי לוב טראבלס|617941||page=94}}}}.

==נאמען==
[[טעקע:Camino entre el bosque de cerezos en flor.jpg|קליין|לינקס|{{ציטוטון|איזהו חודש שהארץ מלאה דשאים ואילן מלא פירות - הוי אומר זה ניסן|{{בבלי|ראש השנה|יא|א}}}}]]
אין אנהייב זענען די חדשים אין אידישן קאלענדאר גערופן געווארן לויט זייער צאל, אנגעהויבן פון ניסן; דער חודש האט אלזא געהייסן "החודש הראשון"{{הערה|{{תנ"ך|שמות|יב|ב}}; {{תנ"ך|אסתר|ג|ז}}.}}. די תורה דערמאנט עס אויך מיט'ן נאמען "חודש האביב"{{הערה|{{תנ"ך|שמות|לד|יח}}; {{תנ"ך|דברים|טז|א}}.}}, וויבאלד עס דארף געפאלן אין דער סעזאן פון פרילינג ווען די תבואה הייבט אן ווערן געצייטיגט{{הערה|{{בבלי|ראש השנה|כא|א}}, און רש"י.}}. דער נאמען ווערט אויך אויסגעטייטשט אלס [[רמז]]: אב י"ב, זייענדיג דער שפיץ פון אלע צוועלף חדשים{{הערה|{{תנ"ך|שמות|יג|ד|מפרש=רבינו בחיי}}}}.

דער רעלעוואנטער מאנאט איז גערופן געווארן "ניסן" אין [[בבל]] און אין [[מעסאפאטאמיע]] בכלל, פון [[אכד'יש]]: 𒌗𒁈 ("ניסאנו"), וואס ווערט פארגעשלאגן צו באדייטן "שפראצונג" (ווי "ניצן" אין לשון קודש) אדער "אנהייב"{{הערה|{{צ-מאמר|מחבר=W. Muss-Arnolt|שם=The Names of the Assyro-Babylonian Months and Their Regents|כתב עת=Journal of Biblical Literature|כרך=11|עמ=72–94|שנת הוצאה=1892|קישור=https://hdl.handle.net/2027/mdp.39015030576584|JSTOR=3259081}}|כיוון=שמאל}}. אין די תקופה פון [[גלות בבל]] און [[שיבת ציון]] איז דער נאמען אריינגעקומען אויך אין אידישע באנוץ, ווי די נעמען פון אלע חדשים{{הערה|{{ירושלמי|ראש השנה|א|ב}}}}, און עס ווערט דערמאנט אין תנ"ך: {{ציטוטון|בַּחֹדֶשׁ הָרִאשׁוֹן הוּא חֹדֶשׁ נִיסָן|{{תנ"ך|אסתר|ג|ז}}}}.

דער נאמען איז אויך געווארן אויסגעטייטשט פון לשון "[[נס]]", ווייל אין דעם חודש האט השי"ת באוויזן זיינע ניסים פאר די אידן{{הערה|זעט: [[יעקב ישראל סטאל]], "[https://www.machonso.org/hamaayan/?gilayon=25&id=922 שמו של חודש ניסן על-שֵׁם הניסים]", '''[[המעין]]''' נב [ג] (ניסן תשע"ב), עמ' 15–23.}}.

די פאלאשן רופן דעם חודש 'ליסן'.

אין דער {{קישור שפה|עברית|לוח גזר|גזר קאלענדאר}} ווערט דער חודש אנגערופן "יֶרַח עֲצַד פִּשְׁתָ", דער חודש פון אויסרייסן די [[פלאקס]]{{הערה|{{קישור כללי|אדרעס=https://lib.cet.ac.il/PAGES/item.asp?item=4291|קעפל=גזר קאלענדאר}}}}.

ניסן איז אויך דער נאמען פאר דער מאנאט אפריל אין פילע לענדער אין [[מיטל מזרח]].

==סימבאלן און אייגנשאפטן==
דער [[גלגל המזלות|מזל]] פון דעם חודש איז [[מזל טלה]]{{הערה|1=[[ספר יצירה]] [https://shitufta.org.il/Otzar_Midrashim,_Sefer_Yetzirah/5?selectedunittext=7 פרק ה' משנה ז']|שם=יצירה}}, צוליב א שטערן גרופע וואס האט אמאל געדינט אלס הינטערגרונט צו די [[זון]] אין דעם חודש{{ביאור|די נעמען פון די מזלות וואס ווערן דא דערמאנט, זענען געבארגטע טערמינען פאר פאזיציעס פון דער זון איבערן {{קישור שפה|עברית|מישור המילקה|עקליפטיק}}, אבער די עצם שטערן גרופעס נאך וועמען זיי הייסן זענען שוין פון לאנג אפגערוקט{{הערה|{{רמב"ם|יסודי התורה|ג|ז}}}}.}}. אין די [[ים המלח מגילות]] פון דער כת פון קומראן איז [[מזל שור]] דער מזל פון חודש ניסן{{הערה|[https://www.deadseascrolls.org.il/explore-the-archive/image/B-513184 בילד].}}.

לויט דער [[זוהר]], איז חודש ניסן קעגן [[שבט ראובן]]{{הערה|{{זוהר|א|קעג|א}}. אזוי שטייט אויך אין [https://maagarim.hebrew-academy.org.il/Pages/PMain.aspx?mishibbur=939001&mm15=000001000000 קידוש ירחים לחודש ניסן] פון רבי פינחס ברבי יעקב הכהן; מגלה עמוקות, פרשת בא דרוש ד'; סידור בית יעקב להיעב"ץ, שער המפקד; ויקח משה, נאך פרשת ויחי.}}. לויט אנדערע, איז עס קעגן [[שבט יהודה]]{{הערה|{{ילקוט שמעוני|שמות|תיח}}; {{היברובוקס|רבי אברהם בן עזריאל|ערוגת הבושם|20833|חלק א' עמוד 289|page=308}}; {{היברובוקס|רבי יוסף ג’יקטיליה|שערי אורה|20243|סוף שער ה'|page=135}}; מאמר כליל תכלת להאר"י, סוף ספר יצירה; פירוש הגר"א, סוף ספר יצירה; פרי צדיק, מאמרי ראש חודש אייר, און צדקת הצדיק פסקא רנ"ז.}}, אדער קעגן [[שבט יוסף]]{{הערה|יערות דבש חלק א', סוף דרוש ב'}}, אדער קעגן [[שבט לוי]]{{הערה|רסיסי לילה אות ל"ט}}.

חודש ניסן איז קעגן דעם אות [[ה]]{{הערה|שם=יצירה}}.

דער צירוף פון [[שם הוי"ה]] אין דעם חודש איז יהו"ה{{הערה|[[אר"י]], פרי עץ חיים, שער י"ט פרק ג'}}, וואס גייט ארויס פון פסוק {{ציטוטון|'''יִ'''שְׂמְחוּ '''הַ'''שָּׁמַיִם '''וְ'''תָגֵל '''הָ'''אָרֶץ}}{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|מט|יא}}ִ}}.

דער מלאך [[מיכאל]] הערשט איבער דעם חודש{{הערה|{{זוהר|יתרו}}}}.

חודש ניסן ווערט אנגעגעבן אין חז"ל אלס א צייט וואס איז מסוגל פאר ישועות פאר אידן, אריינגערעכנט די צוקונפטיגע [[גאולה]]{{הערה|שם=רהיא}}, און ווערט באצייכנט דורך [[רבי אלעזר הקליר]] אלס "החודש אשר ישועות בו מקיפות"{{הערה|מוסף לשבת החודש}}. אין מדרש ווערט אויסגעדריקט אז קיין שום חודש איז נישט אזוי גרויס ווי ניסן{{הערה|{{מדרש רבה|שמות|טו|א}}}}. ביי [[חסידות|חסידים]] האט מען געזאגט, אז די ערשטע צוועלף טעג פון ניסן פארמאגן אין זיך דעם כח פון די צוועלף חדשים פון יאר{{הערה|אגרא דכלה, פרשת פקודי}}, און אז דער חודש רעכנט אריין אין זיך די מעלות פון אלע אנדערע חדשים און צייטן{{הערה|מי השילוח, פרשת כי תשא}}.

דער ערשטער האלב חודש ענדיגט די צייט פון "קור", און דער צווייטער האלב חודש הייבט אן די צייט פון "קציר", וועלכע ווערן דערמאנט אין פסוק{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|ח|כב}}}} {{ציטוטון|זֶרַע וְקָצִיר וְקֹר וָחֹם וְקַיִץ וָחֹרֶף וְיוֹם וָלַיְלָה לֹא יִשְׁבֹּתוּ}}{{הערה|{{בבלי|בבא מציעא|קו|ב}}}}. אין חז"ל ווערט דערמאנט אלס אן עקסטערער חסד דער מילדער וועטער פון די צייט ווען אידן זענען ארויס פון מצרים{{הערה|{{מדרש רבה|במדבר|ג}}}}.

==דינים און מנהגים==
רוב טעג פון חודש ניסן ווערן פאררעכנט [[ימים טובים]], אנגעהויבן פון די טעג ווען די [[נשיא]]ים האבן געברענגט זייערע [[קרבנות הנשיאים|קרבנות]]{{הערה|{{מסכת קטנה|סופרים|כא}}}}, און דערנאך די טעג פון ערב פסח און [[פסח]]. מען זאגט דעריבער נישט קיין [[תחנון]] און מען טוט נישט [[תענית|פאסטן]] און מען רעכט נישט אפ [[הספד]]ים אינעם גאנצן חודש{{הערה|{{שלחן ערוך|אורח חיים|תכט|ב}}}}. טייל האבן יא געזאגט תחנון און ערלויבט הספדים אין די לעצטע טעג פון חודש, פון נאך אסרו חג{{הערה|{{טור|אורח חיים|תכט}}|שם=טור}}, און לויט זיי מעג מען אויך פאסטן אין די טעג{{הערה|דארט=טור|בית יוסף, דארט, בדעת הטור.}}.

טייל קהילות פירן זיך אז אן [[אבילות|אבל]] דאוונט נישט פאר'ן עמוד דורכאויס חודש ניסן{{הערה|מקור חיים, סימן קל"ב}}.

[[בית דין]] טוט נישט רופן צו [[דין תורה]] אין חודש ניסן, וויבאלד דער בעל דין איז פארנומען מיט די ימים טובים פון חודש{{הערה|{{שלחן ערוך|חושן משפט|ה|ב}}}}.

לויט א מקור, דארף מען פארמערן מיט [[פרייד]] אין חודש ניסן ווי אין חודש אדר{{הערה|אליה רבה סימן תרפ"ח ס"ק ח', באזירט אויף {{בבלי|תענית|כט|א|מפרש=רש"י|ד"ה=משנכנס}}.}}. לויט א מקור זאל מען פרובירן צו באשטימען א [[חתונה]] אין חודש ניסן{{הערה|מנהגי נישואין-קאפיטשניץ (ירושלים תשס"ה), עמ' קי"ד}}.

אין גמרא ווערט דערמאנט [[ברכת האילנות|א ברכה]] וואס ווערט געזאגט אין די טעג פון ניסן, ווען מען זעט די [[בוים|ביימער]] שפראצן{{הערה|{{בבלי|ברכות|מג|ב}}}}. אין די פוסקים שטייט אז די ברכה קען געזאגט ווערן אויך אין אנדערע חדשים{{הערה|{{משנה ברורה|רכו|א}}}}, אבער על פי קבלה זאל מען אויפפאסן אז עס זאל זיין דווקא אין ניסן{{הערה|ברכי יוסף, סימן רכ"ו}}.

אן אנדערע ברכה, [[ברכת החמה]], ווערט געזאגט איינמאל אין 28 יאר ווען דער [[זון]] קומט אן צום זעלבן ארט אין אן ענליכן צייט ווי ביים באשאף{{הערה|זעט: {{בבלי|ברכות|נט|ב}}}}. דאס קומט כמעט אלעמאל אויס אין חודש ניסן{{הערה|32 מאל אין ניסן דורכאויס גאנץ אלף הששי, און פיר מאל אין אדר.}}.

==מועדים וזמנים==
[[טעקע:Pessach Pesach Pascha Judentum Ungesaeuert Seder datafox.jpg|קליין|לינקס|דער [[סדר נאכט|סדר טיש]] ווערט אפגעראכטן אין די צענטראלע נאכט פון חודש ניסן.]]
*'''[[שבת החודש]]''' – געפאלט אויס אין טייל יארן אין שבת ראש חודש ניסן{{ביאור|אין [[הכז יאר|הכז]], [[בשז יאר|בשז]], און [[גכז יאר]]ן, ארום 28.03% פון אלע יארן.}}
*[[א' ניסן|א']]-[[י"ב ניסן]] – טעג פון די '''[[קרבנות הנשיאים]]'''
*'''[[שבת הגדול]]''' – דער שבת בעפאר פסח
*[[י"ד ניסן]] – '''[[ערב פסח]]''', מיט פארשידענע הלכות און מנהגים מער ווי א געווענליכער ערב יום טוב
*[[ט"ו ניסן|ט"ו]]-[[כ"א ניסן]] – '''[[פסח]]''', דער יום טוב וואס באצייכנט [[יציאת מצרים]]
**כ"א ניסן – '''[[שביעי של פסח]]''', ווען עס ווערט עקסטער באצייכנט דער [[קריעת ים סוף]]
**[[כ"ב ניסן]] – '''[[אחרון של פסח]]''', דער לעצטער טאג פסח אין [[חוץ לארץ]], ווען עס איז איינגעפירט נאכצולאזן פון געוויסע חומרות פון גאנץ פסח
*'''[[מימונא]]''' – א פייערונג פון [[מאראקא]]נער אידן אין [[אסרו חג]] פסח (כ"ב ניסן אין ארץ ישראל, [[כ"ג ניסן]] אין חוץ לארץ)
*'''[[ספירת העומר]]''' – אנגעהויבן פון [[ט"ז ניסן]], די ערשטע פון די 49 טעג וועלכע מען ציילט ביז [[שבועות]]

==נאטיצן==
{{ביאורים}}

==רעפערענצן==
{{רעפערענצן}}

{{חדשים}}
[[קאַטעגאָריע:ניסן|*]]
[[קאַטעגאָריע:המכלול ארטיקלען]]
[[קאַטעגאָריע:חדשים]]
[[HE:ניסן]]
אכטונג: בלויז אריינלאגירטע באניצער קענען רעדאגירן בלעטער אויף המכלול.
מיר ווארטן אויף אייערע הוספות! ביטע זיך איינשרייבן אדער אריינלאגירן.