באַקוקן דעם קאוד פון מנשה

{{דעסקריפציע|עלטסטער זון פון יוסף}}
'''מְנַשֶּׁה''' איז דער בכור פון [[יוסף]], און פאטריארך פון [[שבט מנשה]]. מנשה איז געבוירן געווארן צו יוסף אין מצרים דורך [[אסנת]], די טאכטער פון פוטי-פֶרַע{{הערה|{{תנך|בראשית|מא|נ|נא}}; {{תנ"ך|בראשית|מו|כ}}}}{{ביאור|לויט {{פרקי דרבי אליעזר|לו}}, און {{מסכת קטנה|סופרים|כא|ט}}, איז זי געווען די טאכטער פון [[דינה]].}}.

דער ערקלערונג פאר די נאמען פון מנשה שטייט אין די תורה ביי די ערציילונג פון זיין געבורט{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|מא|נא}}}}: {{מנוקד|"וַיִּקְרָא יוֹסֵף אֶת־שֵׁם הַבְּכוֹר, מְנַשֶּׁה:  כִּי־נַשַּׁנִי אֱלֹקִים אֶת־כָּל־עֲמָלִי, וְאֵת כָּל־בֵּית אָבִי."}} אז די ליידן פון יוסף זענען פארגעסן געווארן מיטן געבורט פון זיין זון{{הערה|[[יוסף בן מתתיהו]], '''[https://benyehuda.org/read/29430#מנשהואפרים קדמוניות היהודים]''', ירושלים, מוסד ביאליק, 2002, עמ' 47}}.

==אין תנ"ך==
ווען יוסף האט געהערט אז יעקב איז קראנק האט ער גענומען זיינע זין מנשה און אפרים צו יעקב אז ער זאל זיי בענטשן. יעקב האט דאן געזאגט אז זיינע צוויי קינדער באלאנגען צו אים אזוי ווי ראובן און שמעון, דאס הייסט אז זיי וועלן פאררעכנט ווערן צווישן די צוועלף שבטים. ווען יעקב האט זיי געוואלט בענטשן האט יוסף געשטעלט מנשה צו יעקב'ס רעכטער זייט, וויבאלד מנשה איז דער בכור, אבער יעקב האט אים איבערגעקליגט און געלייגט זיין רעכטן האנט אויף אפרים און זיין לינקער האנט אויף מנשה, איגנארירנדיג די פראטעסטן פון יוסף און זאגנדיג אז מנשה וועט טאקע אויך גרויס ווערן אלס פאלק, אבער אפרים וועט זיין נאך גרעסער{{הערה|{{תנך|בראשית|מח}}}}.

ווי עס זעט אויס פון [[דברי הימים]], האט מנשה געהייראט א פרוי און געהאט פון איר א זון אַשְׂרִיאֵל, און פון א פילגש פון [[ארם]] אדער וואס האט געהייסן הארמיה האט ער געהאט א זון מָכִיר{{הערה|{{תנך|דברי הימים א|ז|יד}}}}. די מפרשים זאגן אבער אז אשריאל איז געווען מכיר'ס אייניקל{{הערה|רד"ק, מצודות, רלב"ג, רשב"ם לויט {{תנך|במדבר|כו|לא}}}}, אדער אז אשריאל איז אויך געווען א זון פונעם פילגש, אבער האט נישט איבערגעלאזט קיין דורות{{הערה|מלבי"ם: "פה נשבר לאנשי חיל כל רשפי קשת".}}. אין יהושע ווערט מכיר אנגערופן בכור מנשה{{הערה|{{תנך|יהושע|יז|א}}}}. מנשה האט אויך געהאט א זון יאיר וואס ווערט דערמאנט אין די תורה{{הערה|{{תנך|במדבר|לב|מא}}}}.

פון די באקאנטע אפשטאמיגע פון מנשה אין תנ"ך זענען [[גדעון]], [[יפתח הגלעדי]]{{הערה|{{תנ"ך|שופטים|ו}}; שם {{תנ"ך|שופטים|יא|ללא=ספר}}}} און [[בנות צלפחד]]{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|כו|לג}}}}.

==אין חז"ל==
מנשה קומט ארויס אין דער אגדה אלס זיין טאטנ'ס רעכטע האנט. ער איז געשיקט געווארן דורך יוסף צו שפּיאָנירן אויף זיינע ברידער נאך זיי זענען אריין אין מצרים{{הערה|[https://mg.alhatorah.org/Parshan/Tanchuma_(Buber)_Sectioned/Bereshit/43.17#m7e0n6 תנחומא באבער מקץ מג]}}. ער איז אידענטיפיצירט אלס דער דאלמעטשער צווישן יוסף און זיינע ברידער ({{תנך|בראשית|מב|כג}}) ווען זיין פאטער האט זיך געמאכט אומוויסנדיג אין לשון-קודש{{הערה|{{רבה|בראשית|צא|ח}}}}, און ער איז געווען דער וואס האט באזיגט [[שמעון]] טראץ זיינע קריגערישע פעאיגקייטן און אים אריינגעווארפן אין טורמע{{הערה|{{תנחומא|ויגש|ד}}}}. אלס פארוואלטער פון זיין פאטער'ס הויז, האט מנשה אויך צוגעגרייט די סעודה פאר יוסף'ס ברידער{{הערה|{{תנך|בראשית|מג|טז|מפרש=תרגום יונתן}}}}, און איז שפעטער געשיקט געווארן זוכן אין די זעק פארן זילבערנעם בעכער{{הערה|תנחומא באבער, בראשית קצז}}.

אויפן פאן פון שבט מנשה איז געווען געשטיקט א ווילדער אקס, א רמז אויף דברים לג, יז, וואָס רעפערירט צו [[גדעון]] (שופטים ו, יא), אַן אפשטאמלונג פון מנשה{{הערה|{{רבה|במדבר|ב|ז}}}}.

==דרויסנדיגע לינקס==
{{ויקישיתוף בשורה|Category:Manasseh}}


==רעפערענצן==
{{ביאורים}}
{{רעפערענצן}}

{{יחוס בוים פון די אבות ביז די שבטים}}

[[קאַטעגאָריע:אישים בספר בראשית]]
[[קאַטעגאָריע:יוסף בן יעקב]]
[[קאַטעגאָריע:פרשת מקץ]]
[[קאַטעגאָריע:שבט מנשה]]
[[קאַטעגאָריע:המכלול ארטיקלען]]
[[he:מנשה]]
אכטונג: בלויז אריינלאגירטע באניצער קענען רעדאגירן בלעטער אויף המכלול.
מיר ווארטן אויף אייערע הוספות! ביטע זיך איינשרייבן אדער אריינלאגירן.