רוי:מארטין
מארטין, נאמען פון פינף פויפסטן, פון וועלכע צוויי זענען געווען באדייטנד אין אידישער היסטאריע.
מארטין דער פערטער, פויפסט 1281–85
כאָטש ער האט גענוצט א דרום-פראנצויזישן אידישן דאָקטער, איז מארטין דער פערטער בכלל געווען רעפרעסיוו אין זיינע אקציעס בנוגע די אידן. ער האט אָנגעוויזן די אינקוויזיטאָרן צו פאָרזעצן קעגן אפגעפאלענע אידישע קאָנווערטיטן (מערץ 1, 1281), און ארויסגעגעבן אן אנווייזונג צו די ארכיבישאפן און בישאפן פון פראנקרייך נישט צו שטערן די ארבעט פון די אינקוויזיציע, אפילו אויסשטעלנדיג דאס רעכט פון מקלט אין פאל פון אידישע קאָנווערטיטן וואס זענען פארדעכטיגט געווארן אין אפפאלן פון גלויבן. א סעריע ארטיקלען וואָס ספעציפיצירן רעפארמען פאר פּארטוגאל (1284) באציען זיך טיילווייז מיט דער פאזיציע פון די אידן.
מארטין דער פינפטער, פויפסט 1417–31
אין גאנצן איז מארטין דער פינפטער געווען גוט-געשטימט צו די אידן. אין די ערשטע צוויי יאר פון זיין רעגירונג האט ער באשטעטיגט די אידן פון דייטשלאנד, סאוואי און רוים אין זייערע פריערדיגע פריווילעגיעס, און האט גינסטיג אויפגענומען א דעלעגאציע פון איטאליענישע אידן און נאך איינע פון שפאניע. אין 1419 (און נאכאמאל אין 1422 און 1429) האט ער ארויסגעגעבן א בולע צום באשיצן די אידן אין זייערע שולן. ער האט זיך אנטקעגנגעשטעלט דעם איינפיר פון דעם אבצייכן, אבער האט באפוילן די אידן זיך צו אנטהאלטן פון ארבעט אויף זונטיג און יום-טוב טעג. זיין ציל שיינט צו זיין געווען צו מוטיגן דעם פולסטן מעגליכן פארקער צווישן אידן און קריסטן, אויסערנדיג פון זיין שוץ נאר די אידן וואס האבן געקאכט צו אומצוקערן דעם קריסטליכן גלויבן. זיינע פערזענליכע באציאונגען מיט אידן זענען געווען גוט: ער האט גענוצט אליהו בן שבתי באר אלס זיין דאָקטער און האט געגעבן די אידישע דאָקטוירים אין די פאפסטליכע שטאטן יעדע מוטיגונג אין די פראקטיק פון זייער פראפעסיע. מארטין קען זיין געווען דער פויפסט וואס האט דיסקוטירט טעאלאגיע מיט אהרן בן גרשון אבולראבי פון קאַטאַניאַ. ביז א געוויסן גראד שיינט ער צו האבן געשטרעבט צו מאדערירן די ערגסטע איבערטרייבונגען פון די אינקוויזיציע. אין 1418, נאכן באקומען א קלאגע אז די אידן פון אוויניאן האבן פראקטיצירט כישוף, האבן אנגעשטעקט פשוטע קריסטן מיט אידישע אבערגלויבן, און האבן געפאדערט אינטערעס מיט א ראטע פון 10%, האט ער אנגעוויזן דעם לאקאלן אינקוויזיטאָר צו פאָרזעצן קעגן זיי, אבער ער האט באלד פרובירט איינצוהאלטן דעם אינקוויזיטאָר'ס איבערגעגעבנקייט. די זעלבע סיטואציע האט זיך איבערגעחזרט אין זיינע באציאונגען מיט יוחנן פון קאַפּיסטראנאָ, קעגן וועמענס איבערטרייבונגען פילע פון זיינע עדיקטן פון שוץ זענען ווארשיינליך געווען געצילט. אזוי האט ער אין 1422 ארויסגעגעבן אן עדיקט וואס פארבאט צווינגערישע טבילה, זייט "א מענטש וואס איז באקאנט צו האבן אונטערגענומען קריסטליכע טבילה ניט וויליגערהייט איידער פון זיין אייגענער ווילן קען מען נישט פארמיידן צו פארמאגן אמתן קריסטליכן גלויבן," אבער קוים א יאר שפעטער איז ער געווען אינדוצירט צו צוריקציען דאס. אין מאי 1427 האט יוחנן פון קאַפּיסטראנאָ איבערצייגט די קעניגן פון נאפלי (דזשאנאַ דער צווייטער) צו אנולירן די פריווילעגיעס פון די אידן אין איר קעניגרייך, אבער מארטינס אריינמישונג האט רעזולטאטירט אין דער אפשאפונג פון דעם עדיקט אין דעם פאלגנדן אויגוסט.
ביבליאָגראַפיע
E.A. סינאַן, פויפסטן און אידן אין מיטל-אלטער (1965), 121; 135–6; rej, 3 (1881), 218 (אויף בולע פון 1281); ראט, איטאליע, 157ff.; ס. גרייזל, די קירכע און די אידן אין דעם 13טן יארהונדערט (1966), 274."