אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "דרעפט:חברון"

דרעפט:חברון (זעט מקור)

רעוויזיע פון 23:30, 26 מאי 2026

17,576 בייטן צוגעלייגט , נעכטן 23:30

פארברייטערט

וויזועלוויקיטעקסט

יוסף

7

רעדאגירונגען

@@ שורה 92: / שורה 92: @@
 דאס איז א פילער און רייכער קוואל פון היסטארישע און פאקטישע אינפארמאציע. כדי דאס צו פארוואנדלען אין אן ענציקלאפעדישן ארטיקל פאר המכלול, דארפן מיר עס איבערארבעטן אויף אן אביעקטיוון און נייטראלן טאן (נישט אלס א "טוריסטן-גייד" וואס רעדט צום לעזער, נאר אלס היסטארישע באריכטן), עס צוטיילן אויף קלארהייט מיט קעפלעך, און אויסרייניגן עטליכע קליינע טעותים אדער פאמיליארע אויסדרוקן.
-דא איז א פארשלאג פאר א פולשטענדיגן, אויסגעארבעטן ארטיקל גרייט פאר המכלול:
+היסטאריע פון חברון
+העת העתיקה (אלטע צייטן)
+תקופת הברונזה (בראנדזע תקופה)
+לויט די ארכעאלאגישע געפינסן, איז חברון שוין געווען באזעצט אין דער פריערדיגער בראנדזע תקופה, מיט טויזנטער יארן צוריק, און זי איז געווען א צענטראלע כנענישע שטאט. די שטאט האט זיך געפונען אינעם ארט וואס ווערט היינט גערופן "תל חברון" (תל רומיידה), וואס זיין שטח איז ארום 50 דונם.
+אין דער מיטעלער בראנדזע תקופה (די צייט וואס ווערט אידענטיפיצירט מיט דער תקופה פון די אבות) איז דארט געווען א גרויסע שטאט ארומגענומען מיט א מאכטיגער און פעסטער חומה, ענלעך צו די חומות פון יענער צייט וואס מען האט געפונען אין שכם און אין שילה. אין די חפירות האט מען נישט געפונען קיין שפורן פון א יישוב פון דער שפעטערדיגער בראנדזע תקופה (די צייט פון יציאת מצרים), אבער מען האט יא אנטדעקט רייכע קברים פון יענער צייט.
+תקופת הברזל (אייזן תקופה - די יישוב צייט)
+פון דער אייזן תקופה (די תקופה הישראלית) זענען געפונען געווארן פילע ארכעאלאגישע באווייזן אין תל חברון. צווישן די געפינסן זענען דארט דא שפארקעמערס (ממגורות) פון דער צייט פון די שופטים, און חורבות פון געביידעס פונעם סוף פון דער תקופה פון מלכות יהודה (ווי א "בית ארבעת המרחבים").
+די דאזיגע געפינסן שטימען מיט די באקאנטע קעניגליכע זיגלען "למלך-חברון" וואס מען האט געפונען אויף קרוגער אין פארשידענע ערטער איבער גאנץ יהודה. נאכן חורבן בית ראשון (ג'רל"ח - 587 לפנה"ס), זענען די יידן פארטריבן געווארן און די אדומיים האבן פארנומען דעם פלאץ, צוליב דעם האט דער ראיאן באקומען דעם נאמען "אידומיאה".
+תקופת בית שני און די רוימער
+אין דער פרסישער תקופה איז דער תל לכאורה געווען ליידיג, אבער פון דער שפעטערדיגער צייט פון בית שני האט מען געפונען פילע קאוינס (מטבעות) און חורבות פון הייזער. אין יענע צייטן האט זיך די שטאט אנגעהויבן אויסצברייטערן פונעם אלטן תל אראפצו צום טאל, וואו עס געפינט זיך דער היינטיגער צענטער פון חברון.
+אויף די עלטערע יארן פון ימי בית שני, האט קעניג הורדוס אויפגעבויט די מאכטיגע כותלים וואס נעמען ארום די מערת המכפלה ביזן היינטיגן טאג.
+בעת דער חורבן-מלחמה (דער מרד הגדול) קעגן די רוימער, איז חברון קודם איינגענומען געווארן דורך שמעון בר גיורא אן קיין שפיכות דמים, אבער שפעטער איז דער רוימישער גענעראל סקסטוס וטולנוס קריאליס אנגעקומען, ער האט אויסגעשאכטן די קעמפער אין שטאט און פארברענט די גאנצע שטאט מיט פייער, ווי עס שרייבט דער היסטאריקער יוסף בן מתתיהו (יוסיפון). נאכן דורכפאל פונעם מרד בר כוכבא (ג'תקצ"ה - 135 למספרם), האבן די רוימער גענומען די יידישע געפאנגענע און זיי פארקויפט פאר קנעכט אינעם גרויסן קנעכט-מארק אין חברון. די צוויי חורבן-שיכטן פון די צוויי גרויסע מלחמות זענען קלארicht געפונען געווארן אין די ארכעאלאגישע גראבונגען.
+די ביזאנטישע תקופה
+אין דעם 4טן יארהונדערט (צייטן פון דער ביזאנטישער אימפעריע) האט דער קעניג קונסטאנטין דער ערשטער אויפגעבויט א קריסטליכע געביידע איבער דער מערת המכפלה. דער היסטאריקער סוזומינוס דערציילט אז אין יענע צייטן פלעגן מענטשן פון אלע פעלקער און רעליגיעס קומען אהין יעדן זומער פאר האנדל און פייערונגען – די יידן צוליב אברהם אבינו, און די אנדערע צוליב די מלאכים וואס זענען דארט געקומען באזוכן.
+די געביידע איז חרוב געווארן דורך די פרסים (הסאסאנים) וועלכע האבן אינוואדירט דאס לאנד אין יאר 614, אבער זי איז איבערגעבויט געווארן ווען די ביזאנטן האבן צוריקגענומען דאס לאנד אין 627. אן אלטע קינה פון יענע צייטן דערמאנט דעם יישוב "כפר חברונה" וואו עס האבן געוואוינט "חכמים סופרים בתורה". אויך האט מען געפונען שרידי בית כנסת פון דער תקופה פון די אמוראים, וואס צייגט אז דער יידישער יישוב האט ווייטער עקזיסטירט טראץ די אלע גזירות.
+ימי הביניים (מיטל אלטער)
+די מוסולמענישע תקופה
+ארום יאר 638 האבן די מוסולמענער איינגענומען חברון אן קיין ווידערשטאנד, און האבן פארוואנדלט די ביזאנטישע געביידע אויף דער מערה אין א מעטשעט. חברון איז דעמאלט געווארן א וויכטיגער האנדל-צענטער פאר די ארומיגע בעדואינער. די יידן האבן באקומען רעכטן צו דאווענען און קונה זיין קבר-שטחים, און קראי'אישע מקורות דערציילן אז עס איז געווען א ייד וואס האט פערמאנענט געדינט אלס "שומר המערה".
+אין יאר 985 באשרייבט אן אראבישער געאגראף (אלמוקדסי) א גרויסע קאך וואס די מוסולמענער האבן אויפגעשטעלט פאר די ארעמע רייזענדע, וואו מען פלעגט טיילן אן עסן פון לינזן (עדשים) מיט איילבירטן-אויל, וואס איז גערופן געווארן דורך די ארטיגע "די מאלצייט פון אברהם".
+די צלבנים תקופה (קרוסאדערס)
+אין יאר 1099 האבן די קריסטליכע צלבנים (געפירט דורך גוטפריד) איינגענומען חברון און געביטן איר נאמען צו "קסטליון פון דעם הייליגן אברהם". זיי האבן פארוואנדלט די ארטיגע יידישע ערטער אין קריסטליכע קירכעס, און אין יענע יארן איז כמעט נישט געווען קיין יידישער יישוב אין שטאט.
+דער גרויסער אויסנאם איז געווען אינעם יאר דאטום תתקכ"ו (1166), ווען דער רמב"ם (רבי משה בן מיימון) האט באזוכט דאס לאנד. דער רמב"ם שרייבט אין זיין איגרת:
+"און אינעם ערשטן טאג פון דער וואך, דעם ניינטן טאג אין חודש מרחשוון, בין איך ארויס פון ירושלים קיין חברון, צו קושן די קברים פון די אבות אין מערת המכפלה. און אין דעם דאזיגן טאג גופא, האב איך געקראכן אינעם הייל און געדאווענט און געלויבט דעם באשעפער אויף אלעס."
+דער רמב"ם האט באשטימט דעם טאג ט' בחשוון אלס א פערזענליכן יום טוב פאר זיך און פאר זיינע קינדער פאר אן אייביגן אנדענק.
+די ממלוכישע תקופה
+אין יאר 1260 האבן די ממלוכים איבערגענומען די הערשאפט איבערן לאנד. זיי האבן צוגעבויט די הויכע טעוורעמס (מינארעטן) אויף די ווינקלען פון די כותלים איבער דער מערה. די ממלוכים זענען געווען זייער קנאי'איש און האבן שטרענג באהאנדלט די יידן.
+אין יאר ה'כ"ו (1266) האט דער סולטאן ביברס ארויסגעגעבן א שטרענגן פסק וואס האט אינגאנצן פארבאטן פאר יידן און קריסטן אריינצוגיין אינעווייניג אין דער געביידע פון מערת המכפלה, און מען האט זיי בלויז ערלויבט צו גיין ביז דער זיבעטער מדרגה (הרקע השביעי) פונעם מזרח-קיר. דער דאזיגער ווייטאגליכער פארבאט האט אנגעהאלטן במשך הונדערטער יארן, ביז צו דער באפרייאונג פון חברון אין תשכ"ז.
+טראץ די רדיפות, איז אלס געבליבן א קליינע יידישע קהילה אין שטאט. פארשידענע עולים און גדולי ישראל באזוכן חברון אין יענע צייטן און באשרייבן דעם יישוב, צווישן זיי: א תלמיד פון רמב"ן (1270), דער בעל כפתור ופרח (1322), און רבי עובדיה מברטנורא (1489). אין א באריכט פון יאר 1333 ווערט דערציילט אז די יידן אין חברון ארבעטן אין האנדל פון וואל (כותנה) און מאכן גלאז-ארבעט, און זיי פארמאגן אן "אלטן בית כנסת וואו מען דאווענט יום ולילה".
+העת החדשה (די נייע צייטן)
+די עטמאנישע אימפעריע (תקופת הטורקים)
+אין יאר 1516 איז חברון אריבער אונטער דער הערשאפט פון די טערקן. אין די יארן האבן זיך אנגעהויבן באזעצן גרעסערע גרופעס פון יידן, הויפטזעכליך פליטים פון דעם גירוש שפאניע.
+אין יאר ה'ק' (1540) איז אנגעקומען דער מקובל רבי מלכיאל אשכנזי, ער האט אפגעקויפט א גרויסן הויף פון די אראבער, און דארט מייסד געווען די היסטארישע שול בית הכנסת אברהם אבינו, ארום וועלכע דער גאנצער יידישער קווארטל (הרובע היהודי) האט זיך אויסגעשטעלט. אין יענע צייטן איז דער אלטער תל (תל רומיידה) אינגאנצן איבערגעלאזט געווארן, און די שטאט האט זיך אנטוויקלט ארום די מערה. חברון איז פארוואנדלט געווארן אין א גרויסן צענטער פון תורה און חסידות.
+אין אנפאנג פונעם 19טן יארהונדערט איז געגרינדעט געווארן דער אשכנזישער יישוב, וואו עס האט בעיקר ארויסגעשיינט די קהילה פון חב"ד.
+אין יאר 1831 האט אבראהים פאשא איינגענומען חברון, און אין יאר 1834 האבן די אראבער דורכגעפירט א שרעקליכן פאגראם קעגן די יידן אין שטאט. לויטן מפקד פון שר משה מונטיפיורי אין יאר 1839, האבן געוואוינט אין חברון 423 יידן. שפעטער איז די קהילה שטארק געוואקסן, און אינעם מפקד פון אברהם משה לונץ אין יאר 1895 האבן שוין געוואוינט אין חברון 1,429 יידן (810 ספרדים און 619 אשכנזים). אויף די עלטערע יארן פון דער טערקישער רעגירונג, אנפאנג 20סטן יארהונדערט, האט די אלגעמיינע באפעלקערונג פון שטאט געציילט ארום 10,000 מענטשן.
+דער בריטישער מאנדאט און די ירדנישע הערשאפט
+אין דעצעמבער 1917 האבן די בריטישע קראפטן איינגענומען חברון.
+דער שווארצער קלימאקס פונעם יישוב איז געווען אינעם שרעקליכן יאר תרפ"ט (1929), ווען די אראבישע רוצחים האבן אויסגעשאכטן און געבוטשערט די יידן אין חברון אין די באקאנטע פרעות תרפ"ט, וואו 67 קדושים הי"ד זענען אומגעקומען מיט גרויזאמע מיאוס'ע מיתות. נאכן טבח האבן די בריטישע מאכטן עוואקואירט אלע איבערגעבליבענע יידן פון שטאט. כאטש אין יאר 1930 האבן עטליכע יידן פרובירט זיך צוריקצוקערן, זענען זיי נאכאמאל פארטריבן געווארן אינעם אראבישן רעוואלט אין 1936, און דער יישוב איז אינגאנצן ליידיג געווארן פון יידן.
+ביי דער מלחמה פון תש"ח (1948) האט די ירדנישע ארמיי פארנומען חברון צוזאמען מיט גאנץ יהודה ושומרון. די ירדנער האבן חרוב געמאכט דעם יידישן קווארטל, פארברענט די אברהם אבינו שול און אויפגעשטעלט א שטאל (דיר) פאר בהמות איבער די חורבות, און אויפן שטח פונעם קווארטל האבן זיי אויפגעבויט א שוק סיטונאי (א גרויסן מארקעט). קיין קיין ייד האט נישט געקענט טרעטן אדער צוקומען צו די הייליגע ערטער אין די יארן.
+אונטער דער רעגירונג פון מדינת ישראל (נאך ששת הימים)
+אינעם נס פונעם זעקס-טאגיקן קריג (סיון תשכ"ז - יוני 1967) איז חברון באפרייט געווארן דורך צה"ל.
+אין יאר תשכ"ח (1968) זענען יידן צוריק אריין וואוינען אינמיטן חברון (ערשט אינעם פארקאסטן 'בית הדסה'). אין יאר 1971 איז אויפגעשטעלט געווארן דאס שטעטל קרית ארבע ממש נעבן חברון. דער ייד פראפעסאר בן ציון טבגר האט מיט מסירות נפש אויפגעגראבן די מיסט פונעם אלטן קווארטל און צוריק אויפגעבויט די אברהם אבינו שול.
+נאך די אסלאם אפמאכן, אינעם "הסכם חברון" (תשנ"ז - 1997), איז די שטאט צעטיילט געווארן אין צוויי חלקים:
+H1: ארום 80 פראצענט פונעם שטח, וואס איז אונטער דער פולער קאנטראל פון דער פאלעסטינער אויטאריטעט, און די כניסה פאר יידן אהין איז שטרענג פארבאטן.
+H2: ארום 20 פראצענט פונעם שטח, וואס איז אונטער דער ביטרעכער קאנטראל פון צה"ל. אין דעם חלק וואוינען די יידישע משפחות (ארום 750 יידן, תושבים און בחורי ישיבות, בעיקר אין ישיבת שבי חברון), צוזאמען מיט ארום 33,000 אראבער. די יידן מעגן זיך באוועגן בלויז אויף ארום 3 פראצענט פונעם שטח פון דער גאנצער שטאט.
+אינעם יאר 2017 האט אונעסק"ו (UNESCO) דערקלערט די אלטשטאט פון חברון אלס אן "אינטערנאציאנאלער קולטור-ארט", צוליב איר היסטארישער באדייטונג און די ספעציעלע מארשירונגען פון די געביידעס פון די ממלוכישע און עטמאנישע תקופות.
+==באקאנטע ערטער אין שטאט==
+מערת המכפלה: דאס הייליגע ארט וואו עס זענען באגראבן די אבות און אמהות.
+קבר אבנר בן נר: געפינט זיך ממש נעבן די מערת המכפלה.
+קבר עתניאל בן קנז: דער ערשטער שופט פון כלל ישראל, זיין קבר געפינט זיך אין א מערה נעבן כיכר השוטר.
+קבר רות וישי: אן אלטער תפילה ארט אויף דער גבעה נעבן תל רומיידה.
+בית העלמין העתיק: דער אחטער אידישער בית החיים וואו עס ליגן פילע גדולי עולם דורכאויס די דורות, ווי אויך די קדושי תרפ"ט הי"ד.
+אלוני ממרא: אן ארכעאלאגישער ארט צפון פון שטאט, וואס ווערט אידענטיפיצירט מיט דעם ארט וואו אברהם אבינו האט געוואוינט((https://shitufta.org.il/Genesis/13.18)).
+אשל אברהם: א גאר אלטער בוים אין מערב זייט פון שטאט, וואס די אלטיגע טראדיציעס בינדן עס אן צום בוים וואס אברהם אבינו האט געפלאנצט.
 ==בית הכנסת אברהם אבינו (חברון)==
@@ שורה 144: / שורה 232: @@
 בית כנסת אדמו"ר האמצעי
 בית כנסת אברהם אבינו האשכנזי
-פון המכלול: https://yi.hamichlol.org.il/רוי:חברון
-==רעפערענצן==
-{{רעפערענצן}}