אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "רוי:ספרים פון חיד"א"

צייכן: רויע רעדאגירונג
שורה 125: שורה 125:
* [[עבודת הקודש להחיד"א|עבודת הקדש]]
* [[עבודת הקודש להחיד"א|עבודת הקדש]]
* פה אחד – אויף [[הגדה של פסח]], געדרוקט אין יאר ה'תקס"א צוזאמען מיטן ספר דבש לפי.
* פה אחד – אויף [[הגדה של פסח]], געדרוקט אין יאר ה'תקס"א צוזאמען מיטן ספר דבש לפי.
* [[פני דוד]] – אויף חמשה חומשי תורה, פירושים, נימוקים, און פשטים, אויך הערות אויף אסאך מפרשי תורה. געדרוקט אין יאהר ה'תקנ"ב.
* פני דוד – אויף חמשה חומשי תורה, פירושים, נימוקים, און פשטים, אויך הערות אויף אסאך מפרשי תורה. עס געפינט זיך דערין די נימוקים פון רבי ישעיה די טראני הראשון, וואס דער חיד"א האט אפגעשריבן אין איין נאכט פון כתב יד אין פאריזער ביבליאטעק. געדרוקט אין יאהר ה'תקנ"ב.
* פס ידא – א פירוש אויפן "יד החזקה" פונעם רמב"ם. דער חיד"א האט אנגעהויבן דעם ספר נאך פון זיין יוגנט, ער ברענגט דערפון אסאך אין זיינע ספרים, אבער ער האט עס קיינמאל נישט געדרוקט. נאר עטליכע בלעטער וואס ער זעלבסט האט געדרוקט פון הלכות מלכים, און אויף הל' פסולי המקדשים אין חיים שאל{{הערה|ח"ב סי' מ"ג}}. ער צייכנט צו אין דעם חיבור אסאך גירסאות פון כתב יד וואס ער האט געזען אין כתבי יד הרמב"ם וואס איז אנדערש ווי דער געדרוקטער רמב"ם וואס מיר האבן.
* פס ידא – א פירוש אויפן "יד החזקה" פונעם רמב"ם. דער חיד"א האט אנגעהויבן דעם ספר נאך פון זיין יוגנט, ער ברענגט דערפון אסאך אין זיינע ספרים, אבער ער האט עס קיינמאל נישט געדרוקט. נאר עטליכע בלעטער וואס ער זעלבסט האט געדרוקט פון הלכות מלכים, און אויף הל' פסולי המקדשים אין חיים שאל{{הערה|ח"ב סי' מ"ג}}. ער צייכנט צו אין דעם חיבור אסאך גירסאות פון כתב יד וואס ער האט געזען אין כתבי יד הרמב"ם וואס איז אנדערש ווי דער געדרוקטער רמב"ם וואס מיר האבן.
* פתח עינים – א פירוש אויף [[עין יעקב]], אין צוויי בענדער. דאס ספר איז געדרוקט געווארן דורך דעם חיד"א אין יאר ה'תק"נ. דער חיד"א ברענגט דערין אסאך כתבי ידות פון ראשונים און אחרונים, ווי אויך פארשידענע נוסחאות פון ש"ס פון אלטע צייטן וואס דער חיד"א איז געווען א געוואלד'יגער מבין אויף די זאכן.
* פתח עינים – א פירוש אויף [[עין יעקב]], אין צוויי בענדער. דאס ספר איז געדרוקט געווארן דורך דעם חיד"א אין יאר ה'תק"נ. דער חיד"א ברענגט דערין אסאך כתבי ידות פון ראשונים און אחרונים, ווי אויך פארשידענע נוסחאות פון ש"ס פון אלטע צייטן וואס דער חיד"א איז געווען א געוואלד'יגער מבין אויף די זאכן.