אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "הדלקה עושה מצוה"

ק
←‏די טעם דערצו: הגהה אנהייב (בפשטות געבט רש"י נישט קיין טעם דערצו, נאר זאגט אז די הלכה וואלט געווען מדליקין מנר לנר דומה למנורה, און די שפעטערע נו"כ זענען טאקע משיג אויפן ט"ז)
ק (←‏מקור: הגהה)
ק (←‏די טעם דערצו: הגהה אנהייב (בפשטות געבט רש"י נישט קיין טעם דערצו, נאר זאגט אז די הלכה וואלט געווען מדליקין מנר לנר דומה למנורה, און די שפעטערע נו"כ זענען טאקע משיג אויפן ט"ז))
שורה 8: שורה 8:
{{ציטוט|{{מונחון|מדקא מברכינן|פון דעם וואס ביי די ברכה דערויף, זאגן מיר}} אשר קדשנו במצותיו וצונו '''להדליק''' נר של חנוכה, {{מונחון|שמע מינה|איז געדרינגען אז}}: {{מונחון|הדלקה|דאס עצם צינדן}} עושה מצוה|מקור={{בבלי|שבת|כג|א}}}}
{{ציטוט|{{מונחון|מדקא מברכינן|פון דעם וואס ביי די ברכה דערויף, זאגן מיר}} אשר קדשנו במצותיו וצונו '''להדליק''' נר של חנוכה, {{מונחון|שמע מינה|איז געדרינגען אז}}: {{מונחון|הדלקה|דאס עצם צינדן}} עושה מצוה|מקור={{בבלי|שבת|כג|א}}}}


== די טעם דערצו ==
== דער טעם דערצו ==
* לויט [[רש"י]] אז ס'זאהל זיין צוגעגליכן צו די [[מנורה|ליכט]] וואס זענען געצינדן געווארן אין [[בית המקדש]], וואס דארט איז די [[מצוה]] דערפון געווען נאר די עצם צינדן{{הערה|{{בבלי|שבת|כב|ב|מפרש=רש"י}} ד"ה אי הדלקה עושה מצוה.}}.
* עס זאל זיין גלייך צו די ליכט פון [[מנורה]] וואס איז געצינדן געווארן אין [[בית המקדש]], וואס דארט איז דער מצוה דערפון געווען דער צינדן זעלבסט{{הערה|{{שלחן ערוך|אורח חיים|תרעה|א|מפרש=טורי זהב}}, באזירט אויף {{בבלי|שבת|כב|ב|מפרש=רש"י|ד"ה=אי הדלקה עושה מצוה}}.}}.
* לויט דער [[רבי אברהם שמואל בנימין סופר|כתב סופר]]{{הערה|[https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=950&st=&pgnum=253&hilite= שו"ת כתב סופר, אורח חיים, סימן קלו].}} ווייל די חנוכה ליכט איז דאך צו דערמאנען די [[נס]] וואס די ליכט האבן געברענט, און דאס ווערט שוין באדייט מיט די עצם צינדן, און נישט דווקא מיט די ארויסשטעלן אויף א באקענטיגער ארט{{הערה|אויך אין [[לבוש]] {{ויקיטקסט|לבוש אורח חיים תרעה|אנהייב סימן תרעה}} זעט אויס אז דאס איז דער טעם.}}.
* לויט דער [[רבי אברהם שמואל בנימין סופר|כתב סופר]]{{הערה|[https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=950&st=&pgnum=253&hilite= שו"ת כתב סופר, אורח חיים, סימן קלו].}} ווייל די חנוכה ליכט איז דאך צו דערמאנען די [[נס]] וואס די ליכט האבן געברענט, און דאס ווערט שוין באדייט מיט די עצם צינדן, און נישט דווקא מיט די ארויסשטעלן אויף א באקענטיגער ארט{{הערה|אויך אין [[לבוש]] {{ויקיטקסט|לבוש אורח חיים תרעה|אנהייב סימן תרעה}} זעט אויס אז דאס איז דער טעם.}}.