מייבאים כמותיים, בדוקי עריכות אוטומטית, ביוראקראטן, אינטערפעיס רעדאקטארן, emailconfirmed, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, מנטרים, סיסאפן, צוות טכני, מייבאים, מעדכנים, אספקלריה רעדאקטארן
101,727
רעדאגירונגען
(געשאַפן בלאַט מיט '{{דרעפט}} <!-- הייבט אן רעדאגירן אונטער די שורה --> שמאל|ממוזער|250px|שמחת בית השואבה. ציור של דפנה לבנון. '''ניסוך המים''' איז א מצווה וואס ווערט אפגעראכטן אין די צייט וואס די בית המקדש שטייט, צופרי יעדן טאג אין די טעג פון חג הסוכות. די מצווה...') |
(החלפות (, [[קאטעגאריע), איינהייטליכקייט אין רעפערענצן פלאצירונג, אראפגענומען איבריגע לינקס) |
||
שורה 2: | שורה 2: | ||
<!-- הייבט אן רעדאגירן אונטער די שורה --> | <!-- הייבט אן רעדאגירן אונטער די שורה --> | ||
[[ | [[טעקע:Beithashoeva.jpg|שמאל|ממוזער|250px|שמחת בית השואבה. ציור של דפנה לבנון.]] | ||
'''ניסוך המים''' איז א [[מצווה]] וואס ווערט אפגעראכטן אין די צייט וואס די [[בית המקדש]] שטייט, צופרי יעדן טאג אין די טעג פון חג ה[[סוכות]]. די מצווה איז אפגעראכטן געווארן דורך גיסן וואסער ביים מקריב זיין דעם [[קרבן תמיד]] פון אינדערפרי אין צוגאב צו [[ניסוך היין]] וואס איז אפגעראכטן געווארן לענגאויס דעם יאר ביים מקריב זיין קרבנות. | '''ניסוך המים''' איז א [[מצווה]] וואס ווערט אפגעראכטן אין די צייט וואס די [[בית המקדש]] שטייט, צופרי יעדן טאג אין די טעג פון חג ה[[סוכות]]. די מצווה איז אפגעראכטן געווארן דורך גיסן וואסער ביים מקריב זיין דעם [[קרבן תמיד]] פון אינדערפרי אין צוגאב צו [[ניסוך היין]] וואס איז אפגעראכטן געווארן לענגאויס דעם יאר ביים מקריב זיין קרבנות. | ||
די מצוה ווערט טאקע נישט דערמאנט אין די [[תורה]], אבער לויטן מסורת איז דאס אן "[[הלכה למשה מסיני]]". מיט דעם, האבן [[חז"ל]] געטראפן א רמז צו ניסוך המים אין [[פרשת פנחס]] פון קליינע טוישונגען אין די אותיות צווישן די פסוקים - וואס זענען כמעט די זעלבע גלייך - וועגן די קרבנות פון די פארשידענע טעג פון | די מצוה ווערט טאקע נישט דערמאנט אין די [[תורה]], אבער לויטן מסורת איז דאס אן "[[הלכה למשה מסיני]]". מיט דעם, האבן [[חז"ל]] געטראפן א רמז צו ניסוך המים אין [[פרשת פנחס]] פון קליינע טוישונגען אין די אותיות צווישן די פסוקים - וואס זענען כמעט די זעלבע גלייך - וועגן די קרבנות פון די פארשידענע טעג פון סוכות, וואס שאפן צוזאמען די צירוף "מים"{{הערה| "מתניתין דרבי עקיבא, דרבי עקיבא אמר ניסוך המים דבר תורה: בשני ונסכיהם בששי ונסכיה בשביעי כמשפטם מ"ם יו"ד מ"ם: מים" (ירושלמי, ראש השנה, פרק א' הלכה ג'). רבי עקיבא באציט זיך צו די קרבנות וואס מען האט מקריב געווען אין בית המקדש חול המועד סוכות, אין צייט וואס ער פארלאזט זיך אויף קליינע אותיות טוישונגען וואס זענען דא אין געוויסע ווערטער, וואס ענדע שאפן זיי די ווארט "מים" - אין אלע טעג שטייט "ונסכה", אבער אינעם צווייטן טאג שטייט אנשטאט דעם "ונסכיהם" (מיטן צולייגן די אות מ"ם), און אינעם זעקסטן טאג שטייט "ונסכיה" (מיטן צולייגן די אות יו"ד). אין אלע טעג שטייט געשריבן "כמשפט", און אינעם זיבעטן טאג שטייט "כמשפטם" (מיטן צולייגן די אות מ"ם). און דאס איז דער רמז}}. אין [[ספר שמואל]]{{הערה|1=שמואל א ז, ה; שמואל ב כג, טז.}} ווערט דערמאנט ניסוך מים, אבער עס איז נישט פארבינדן צו [[רעגן]] אדער צו חג הסוכות. | ||
==טעם פון די מצוה== | ==טעם פון די מצוה== | ||
שורה 11: | שורה 11: | ||
==סדר פון די מצוה == | ==סדר פון די מצוה == | ||
יעדן טאג פון די טעג פון סוכות, פארטאגס, זענען די כהנים און דער פאלק ארויס שעפן וואסער פון [[מעיין השילוח]] אין א [[גאלד | יעדן טאג פון די טעג פון סוכות, פארטאגס, זענען די כהנים און דער פאלק ארויס שעפן וואסער פון [[מעיין השילוח]] אין א [[גאלד]]ענע קרוג וואס אנטהאלט דריי [[לוג]] (ארום א [[ליטער]]). דאס שעפן איז געטון געווארן אין עפנטליכקייט און מיט גרויס פאראד, און איז באגלייט געווארן מיט מוזיקאלישע אינסטרומענטן. נאכן שעפן, איז מען אנגעקומען צו [[שער המים]] אין [[בית המקדש]] דארט האט מען געבלאזן מיט טרומפייטער און [[שופר]]ות תקיעה תרועה תקיעה. דער כהן וואס האט זוכה געווען אין די עבודה פון מנסך זיין, איז ארויף אויפן [[כבש (מזבח)|כבש]] צום [[מזבח העולה]], און זיך געקערט צו די מערבית-דרומית ווינקל, דארט האט מען אפגעראכטן די נסכים. דער כהן האט געגאסן די וואסער פונעם גאלדענעם קרוג אין א [[זילבער]]נע [[טעפל]] וואס איז געלעכערט פון אונטן, צוזאמען מיטן גיסן וויין אין א זעלבע סארט טעפל דערנעבן, וואס איז אויך געלעכערט פון אונטן{{הערה|1=כדי דאס ארויסגיין פון די וואסער און די וויין זאלן זיך ענדיגן צוזאמען, איז די לאך פון די טעפל וויין געווען ברייטער, וויבאלד די וויין איז מער געדיכט, און וויבאלד מען האט אנגעהויבן צו גיסן די וויין און די וואסער אויף אמאל.}}. פון די טעפלען האבן די וואסער און די וויין גערינען דורך די מזבח צו די [[שיתין]] (א טיפער חלל אונטערן מזבח). | ||
==קעגנערשאפט פון די צדוקים== | ==קעגנערשאפט פון די צדוקים== | ||
שורה 17: | שורה 17: | ||
==די מצוה היינטיגע צייטן== | ==די מצוה היינטיגע צייטן== | ||
די מצוה פון ניסוך המים איז נישט איינגעפירט למעשה נאכן חורבן. מיט דעם, לויט די דעה וואס ערלויבט צו אפרעכטן די מצוה ביים פלאץ פון מזבח אויך ווען עס פעלט, האט [[התנועה לכינון המקדש]] וואס טוט צו צוריק ברענגען די עבודת המקדש, אפגעראכטן אין פארגאנגענהייט אין די יארן [[ה'תשמ"ט]], [[ה'תש"ן]] און [[ה'תשנ"א]] די מצוה פון ניסוך המים | די מצוה פון ניסוך המים איז נישט איינגעפירט למעשה נאכן חורבן. מיט דעם, לויט די דעה וואס ערלויבט צו אפרעכטן די מצוה ביים פלאץ פון מזבח אויך ווען עס פעלט, האט [[התנועה לכינון המקדש]] וואס טוט צו צוריק ברענגען די עבודת המקדש, אפגעראכטן אין פארגאנגענהייט אין די יארן [[ה'תשמ"ט]], [[ה'תש"ן]] און [[ה'תשנ"א]] די מצוה פון ניסוך המים{{הערה|1=בטאון [http://lamikdash.blogspot.com/2005/04/blog-post.html '''יבנה המקדש'''] גיליון 242.}}. דאס פארבאט צו אריינברענגען תשמישי קדושה און די שטרענגע אונטערזיכונגען אין הר הבית אין די לעצטערע יארן האבן אפגעהאלטן אויך די איינפירונג. | ||
פון סוכות תשע"ה רעכטן אפ די [[ארגאניזאציעס פון בית המקדש]] א צערעמאניע פון "איבונגען אויף ניסוך המים" און זיי שעפן וואסער פנעם [[מעיין השילוח|שילוח]] און זיי גיסן עס אויף א כמו [[מזבח]] אין די [[אידישע פערטל]] אין ירושלים. | פון סוכות תשע"ה רעכטן אפ די [[ארגאניזאציעס פון בית המקדש]] א צערעמאניע פון "איבונגען אויף ניסוך המים" און זיי שעפן וואסער פנעם [[מעיין השילוח|שילוח]] און זיי גיסן עס אויף א כמו [[מזבח]] אין די [[אידישע פערטל]] אין ירושלים. | ||
שורה 35: | שורה 35: | ||
{{סוכות}} | {{סוכות}} | ||
[[ | [[קאטעגאריע:מצוות הנעשות על ידי כהן]] | ||
[[ | [[קאטעגאריע:סוכות]] | ||
[[ | [[קאטעגאריע: בית המקדש]] | ||
[[ | [[קאטעגאריע:מעיין השילוח]] | ||
[[ | [[קאטעגאריע:סוכה: סוגיות תלמודיות]] | ||
[[ | [[קאטעגאריע:נסכים]] |
רעדאגירונגען