מייבאים כמותיים, בדוקי עריכות אוטומטית, ביוראקראטן, אינטערפעיס רעדאקטארן, emailconfirmed, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, מנטרים, סיסאפן, צוות טכני, מייבאים, מעדכנים, אספקלריה רעדאקטארן
102,362
רעדאגירונגען
ק
הגהה
ק (←די פונקטליכקייט פון דער חשבון: הגהה) |
ק (הגהה) |
||
| שורה 41: | שורה 41: | ||
אין שמואל'ס צייטן (ארום שנת ד' אלפים) איז תקופת ניסן געווען איבער פינף טעג גערוקט פון תקופת רב אדא, און פיר פון די אבזערווירטע {{קישור שפה|עברית|נקודת השוויון|גלייכנאכט}}. טייל האבן מחדש געווען אז דער חשבון איז געבויט אויף תקופת תשרי, וואס איז יא אויסגעפאלן אין יענע צייטן נאנט צום אסטראנאמישן, ווייל מען וואלט נישט אנגענומען א חשבון וואס איז קענטיג נישט ריכטיג. רבי משה חיים רימיני האט גערעכנט לויט די אסטראנאמיע פון זיין צייט, און געטראפן אז די אסטראנאמישע תקופה האט זיך געטראפן מיט שמואל'ס אום שנת 244 למספרם (יאר {{לינק צו אידיש יאר|4004}}). ער שרייבט אז שמואל האט גערעכנט פון תשרי, ווייל ער פסק'נט ווי רבי אליעזר אז בתשרי נברא העולם{{הערה|רבי משה חיים רימיני, '''מחר חדש''', פירינצי, תקנ"ד, דף ג}}. יעקב לעווינגער האט איבערגעמאכט די חשבונות לויט די היינטיגע וויסנשאפט, און געטראפן אז דאס האט פאסירט אביסל איידער שמואל'ס צייטן, נעמליך אין יאר 158, ({{לינק צו אידיש יאר|3918}}), אין די צייטן פון חנניה בן אחי רבי יהושע. ער האלט אז דער חשבון איז געבויט אויף תקופת תשרי ווייל מען האט עס צוערשט געניצט לגבי דאס זאגן "ותן טל ומטר", וואס איז געוואנדן אין תקופת תשרי{{הערה|שם=שמינית}}. | אין שמואל'ס צייטן (ארום שנת ד' אלפים) איז תקופת ניסן געווען איבער פינף טעג גערוקט פון תקופת רב אדא, און פיר פון די אבזערווירטע {{קישור שפה|עברית|נקודת השוויון|גלייכנאכט}}. טייל האבן מחדש געווען אז דער חשבון איז געבויט אויף תקופת תשרי, וואס איז יא אויסגעפאלן אין יענע צייטן נאנט צום אסטראנאמישן, ווייל מען וואלט נישט אנגענומען א חשבון וואס איז קענטיג נישט ריכטיג. רבי משה חיים רימיני האט גערעכנט לויט די אסטראנאמיע פון זיין צייט, און געטראפן אז די אסטראנאמישע תקופה האט זיך געטראפן מיט שמואל'ס אום שנת 244 למספרם (יאר {{לינק צו אידיש יאר|4004}}). ער שרייבט אז שמואל האט גערעכנט פון תשרי, ווייל ער פסק'נט ווי רבי אליעזר אז בתשרי נברא העולם{{הערה|רבי משה חיים רימיני, '''מחר חדש''', פירינצי, תקנ"ד, דף ג}}. יעקב לעווינגער האט איבערגעמאכט די חשבונות לויט די היינטיגע וויסנשאפט, און געטראפן אז דאס האט פאסירט אביסל איידער שמואל'ס צייטן, נעמליך אין יאר 158, ({{לינק צו אידיש יאר|3918}}), אין די צייטן פון חנניה בן אחי רבי יהושע. ער האלט אז דער חשבון איז געבויט אויף תקופת תשרי ווייל מען האט עס צוערשט געניצט לגבי דאס זאגן "ותן טל ומטר", וואס איז געוואנדן אין תקופת תשרי{{הערה|שם=שמינית}}. | ||
==דער יוליאנער | ==דער יוליאנער קאלענדאר== | ||
דער [[יוליאנישער קאלענדאר]] איז געבויט אויף אן אסטראנאמישע שיטה אז די זון יאר איז גענוי 365.25 טעג לאנג, אקוראט ווי שיטת שמואל. א יאר אין דער יוליאנער קאלענדאר האט 365 טעג, און יעדער פערטער יאר - ווען די פערטלעך טעג קלייבן זיך צוזאם צו איין גאנצע - איז אן "[[עיבור יאר]]", א יאר מיט איין איבריגע 366'סטע טאג. דאס מאכט אז די תקופות לשיטת שמואל זאלן כמעט אלעמאל אויספאלן אין די זעלבע דאטום אויף דער יוליאנער קאלענדאר. | |||
דער פיר יעריגער ציקל שטימט מיט די [[ציווילע צייט-רעכענונג]], דאס מיינט אז יאר 1 איז דער ערשטער אין די ציקל, 2 דער צווייטער, און אזוי ווייטער. וויסנדיג וואו מען האלט דערין, קען מען באלד וויסן דער גענויער דאטום און צייט פון די תקופה, ווי פאלגנד{{הערה|באזירט אויף אברהם אריה עקביא, '''לוח לששת אלפים שנה''', מוסד הרב קוק, ירושלים תשל"ו, זייט מ"ט}}: | |||
{| class="wikitable" | {| class="wikitable" | ||
|+ תקופת שמואל אויף די יוליאנער | |+ תקופת שמואל אויף די יוליאנער קאלענדאר | ||
|- | |- | ||
!יאר!!ניסן!!תמוז!!תשרי!!טבת | !יאר!!ניסן!!תמוז!!תשרי!!טבת | ||
|- | |- | ||
|1||מערץ | |1||[[מערץ 25]]°, 18:00||[[יוני 25]], 1:30||[[סעפטעמבער 24]], 9:00||[[דעצעמבער 24]], 16:30 | ||
|- | |- | ||
|2||מערץ 26, 0:00||יוני 25, 7:30||סעפטעמבער 24, 15:00||דעצעמבער | |2||[[מערץ 26]], 0:00||[[יוני 25]], 7:30||[[סעפטעמבער 24]], 15:00||[[דעצעמבער 24]]°, 22:30 | ||
|- | |- | ||
|3||מערץ 26, 6:00||יוני 25, 12:30||סעפטעמבער | |3||[[מערץ 26]], 6:00||[[יוני 25]], 12:30||[[סעפטעמבער 24]]°, 21:00||[[דעצעמבער 25]], 4:30 | ||
|- | |- | ||
|4||מערץ 25, 12:00||יוני | |4||[[מערץ 25]], 12:00||[[יוני 24]]°, 19:30||[[סעפטעמבער 24]], 3:00||[[דעצעמבער 24]], 10:30 | ||
|} | |} | ||
דער צייכן ° באדייט אז די תקופה פאלט אויס צווישן זעקס אוונט און צוועלף ביינאכט, ווען דער אידישער טאג האט זיך שוין געטוישט און דער יוליאנער דאטום נאכנישט. | |||
די ראשונים | די ראשונים ניצן דאס אלס סימן צו וויסן ווען מען הייבט אן זאגן "ותן טל ומטר", וואס איז זעכציג טעג נאך תקופת תשרי: אויב דער קומענדיגער [[פעברואר]] וועט האבן 29 טעג (וואס מיינט אז היי יאר איז דער 3'טער אין ציקל), וועט מען אנהייבן זאגן אין נאוועמבער 23, און אויב נישט אין נאוועמבער 22{{הערה|{{טור|אורח חיים|קיז|מפרש=בית יוסף}} בשם דער אבודרהם (ירושלים תשכ"ג זייט קי); שאלות ותשובות התשב"ץ חלק ג סימן קכג}}. | ||
דער יוליאנער קאלענדאר איז הונטערשטעליג פון דער [[גרעגאריאנישער קאלענדאר|גרעגאריאנער]] וואס איז אין באניץ זינט [[1582]]. עס האט זיך אנגעהויבן מיט בלויז 11 טעג הונטערשטעליג, און יעדע 100'סטע יאר וואס איז נישט קיין 400'סטע שטייגט דער דיפערענץ מיט נאך א טאג. אין די 20'סטע און 21'סטע יארהונדערט האלט עס ביי 13 טעג, און דערפאר הייבט מען אן זאגן "ותן טל ומטר" אין [[דעצעמבער 4|4]]/[[דעצעמבער 5|5]] דעצעמבער. | |||
==די חשבונות פון די תקופה== | ==די חשבונות פון די תקופה== | ||