503
רעדאגירונגען
←צווייטער חלק: שער היחוד והאמונה (און חינוך קטן): פארברייטערט
ק (←צווייטער חלק: שער היחוד והאמונה (-חינוך קטן): הגהה, אויסדרוק) |
(←צווייטער חלק: שער היחוד והאמונה (און חינוך קטן): פארברייטערט) |
||
| שורה 45: | שורה 45: | ||
אינעם צוויטען חלק וואס האט אין זיך צוועלעף פרקים איז ער פארנומען צו מסביר זיין די שיטה פונעם [[בעל שם טוב]] אז [[אחדות השם]] איז נישט נאר פשט אז עס איז נישטא נאך א גאט אדער זאך אין דער וועלט, נאר אז דער גאנצער בריאה איז נאר א חלק פונעם התגלות האלוהית. ער איז מבאר באריכות די נושאים וואס זענען פון די יסודות אין אידישקייט און [[קבלה]] ווי דער נושא פון "צמצום" {{הערה|אין קבלה רופט מען עס 'צמצום כפשוטו' אדער 'צמצום שלא כפשוטו'}}. וואס רעדט אז דאס וואס דער באשעפער האט זיך מצמצם געווען אז א מענטשן קענען אים נישט זען, מיינט אבער נישט ח"ו אז ער איז באמת נישטא, מיט לאגע ביאורים ווי אזוי עס שטומט. | אינעם צוויטען חלק וואס האט אין זיך צוועלעף פרקים איז ער פארנומען צו מסביר זיין די שיטה פונעם [[בעל שם טוב]] אז [[אחדות השם]] איז נישט נאר פשט אז עס איז נישטא נאך א גאט אדער זאך אין דער וועלט, נאר אז דער גאנצער בריאה איז נאר א חלק פונעם התגלות האלוהית. ער איז מבאר באריכות די נושאים וואס זענען פון די יסודות אין אידישקייט און [[קבלה]] ווי דער נושא פון "צמצום" {{הערה|אין קבלה רופט מען עס 'צמצום כפשוטו' אדער 'צמצום שלא כפשוטו'}}. וואס רעדט אז דאס וואס דער באשעפער האט זיך מצמצם געווען אז א מענטשן קענען אים נישט זען, מיינט אבער נישט ח"ו אז ער איז באמת נישטא, מיט לאגע ביאורים ווי אזוי עס שטומט. | ||
אנהייב האט דער מחבר געוואלט אנהייבן דעם הספר מיט דעם חלק {{הערה|לויט די דעה פון הרב פרץ יצחקי (ספר "הרב", תשע"ה, עמוד שסא) איז 'שער היחוד והאמונה' געשריבן געווארן נאכן ערשטן חלק, און מען האט עס נאר געוואלט דריקן די ערשטע. און לויט די דעה פון הרב נחום גרינולד (דארט, עמוד שסו) איז דאס געשריבן געווארן דער ערשטער.}} | אנהייב האט דער מחבר געוואלט אנהייבן דעם הספר מיט דעם חלק {{הערה|לויט די דעה פון הרב פרץ יצחקי (ספר "הרב", תשע"ה, עמוד שסא) איז 'שער היחוד והאמונה' געשריבן געווארן נאכן ערשטן חלק, און מען האט עס נאר געוואלט דריקן די ערשטע. און לויט די דעה פון הרב נחום גרינולד (דארט, עמוד שסו) איז דאס געשריבן געווארן דער ערשטער.}} ווייל{{הערה|לקוטי שיחות כ"ה עמוד 200.}} כדי צו אנקומען צו אהבת השם און יראת השם, וואס דאס איז דער תוכן פונעם ערשטן חלק ('לקוטי אמרים'), דארף מען קודם אמונה אין יחודו ואחדותו יתברך - וואס דאס איז דער תוכן פון 'שער היחוד והאמונה' (חלק ב'), (מען קען דאס נאך היינט מערקן ווייל ביי די צוויטע חלק ווען ער רעדט פון עפעס וואס שטייט אויך אינעם ערשטן חלק שרייבט ער 'כמו שיתבאר' און נישט 'כמו שנתבאר') | ||
האבער שוין ביים ערשטן דריק האט דער מחבר דאס פארביטן און געדרוקט ווי עס איז היינט (קודם 'לקוטי אמרים' און נאכדעם 'שער היחוד והאמונה'), וועגן בהאלטענע טעמים{{הערה|אגרות קודש כ"ב עמוד שצט. און זע אפאר השערות: "הלקח והלבוב", עמוד ר; "נר למשיחי" עמוד לח; "הרב", עמוד שעד והערה 29.}}, . | |||
== דריטער חלק: אגרת התשובה (מהדורה בתרא) == | == דריטער חלק: אגרת התשובה (מהדורה בתרא) == | ||
<references /> | <references /> | ||