מייבאים כמותיים, בדוקי עריכות אוטומטית, ביוראקראטן, אינטערפעיס רעדאקטארן, emailconfirmed, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, מנטרים, סיסאפן, צוות טכני, מייבאים, מעדכנים, אספקלריה רעדאקטארן
102,362
רעדאגירונגען
←זיין אפשטאם: הגהה אנהייב
(←אריינפיר: הגהה אנהייב) |
(←זיין אפשטאם: הגהה אנהייב) |
||
| שורה 6: | שורה 6: | ||
פארשידענע שיטות זענען פארהאן לגבי אחשוורוש'ס אפשטאם; ווער זיינע עלטערן זענען געווען, און צי ער איז בכלל געווען פון די קעניגליכע פאמיליע. | פארשידענע שיטות זענען פארהאן לגבי אחשוורוש'ס אפשטאם; ווער זיינע עלטערן זענען געווען, און צי ער איז בכלל געווען פון די קעניגליכע פאמיליע. | ||
אין די גמרא דרש'נט רב אויף דאס ווארט "המולך" – "שמלך מעצמו", ער האט פון זיך אליין געקעניגט און נישט | אין די גמרא דרש'נט [[רב (אמורא)|רב]] אויף דאס ווארט "המולך" – "שמלך מעצמו", ער האט פון זיך אליין געקעניגט און נישט אלס דער ריכטיגער יורש, לכאורה ווייל ער איז נישט געווען פון די קעניגליכע דינאסטיע{{הערה|{{בבלי|מגילה|יא|א}}, און רש"י אויפן ארט}}. אזוי אויך פארציילט די גמרא אז [[ושתי]] האט אנגערופן אחשוורוש'ן "בר אהורייריה דאבא"{{הערה|{{בבלי|מגילה|יב|ב}}}}, וואס [[רש"י]] טייטשט "דעם טאטן'ס פערד היטער'ס זון", און דער פירוש המיוחס לה[[רמב"ם]] טייטשט "דער טאטן'ס מיסט קערער'ס זון". | ||
ווידעראום, אין [[תרגום שני]]{{הערה|פרק א פסוק א}} און אין נאך מדרשים{{הערה|שם=ווייסא|אויסגערעכנט דורך צבי הירש ווייס, '''פרסומא ניסא''', ניו יארק, תשע"ה, זייט כב אין "אוצר המנוצר"}} ווערט געברענגט אז ער איז יא געווען פון די קעניגליכע פאמיליע, א זון פון [[דריווש המדי]]. אין ילקוט שמעוני{{הערה|[[ילקוט שמעוני]] אסתר רמז תתרמ"ט}} ווערט דערציילט אז [[כורש]] און דריווש האבן איינגענומען [[בבל]] ווען [[בלשאצר]] געהאלטן אינמיטן זיין | ווידעראום, אין [[תרגום שני]]{{הערה|פרק א פסוק א}} און אין נאך מדרשים{{הערה|שם=ווייסא|אויסגערעכנט דורך צבי הירש ווייס, '''פרסומא ניסא''', ניו יארק, תשע"ה, זייט כב אין "אוצר המנוצר"}} ווערט געברענגט אז ער איז יא געווען פון די קעניגליכע פאמיליע, א זון פון [[דריווש המדי]]. אין ילקוט שמעוני{{הערה|[[ילקוט שמעוני]] אסתר רמז תתרמ"ט}} ווערט דערציילט אז [[כורש]] און [[דריווש]] האבן איינגענומען [[בבל]] ווען [[בלשאצר]] געהאלטן אינמיטן זיין גרויסע סעודה, און דריווש האט זיך געזעצט אויף בלשאצר'ס פלאץ. [[ושתי]], וואס איז דאן געווען א יונג מיידל, האט געמיינט אז דאס איז איר פאטער בלשאצר, און אריינגעלאפן צו זיין שויס. ער האט אויף איר רחמנות באקומען און איר פארהייראט צו זיין זון אחשוורוש. | ||
נאך א דעה ווערט געברענגט אין [[מנות הלוי]]{{הערה|[[רבי שלמה אלקבץ]], '''מנות הלוי''', פרק א פסוק א}} בשם "תרגום רבה דירושלמי" אויף מגילת אסתר, אז אחשוורוש איז געווען א זון פון [[כורש]]. | נאך א דעה ווערט געברענגט אין [[מנות הלוי]]{{הערה|[[רבי שלמה אלקבץ]], '''מנות הלוי''', פרק א פסוק א}} בשם "תרגום רבה דירושלמי" אויף מגילת אסתר, אז אחשוורוש איז געווען א זון פון [[כורש]]. | ||
==קעניגרייך== | ==קעניגרייך== | ||
אחשוורוש איז נישט געווען דער ריכטיגע יורש צום טראן, אדער ווייל ער איז נישט געווען פון דער קעניגליכע משפחה, אדער ווייל די אפמאך צווישן פרס ומדי האט געלויטעט אז נאך כורש פון פרס דארף קעניגן איינער פון מדי{{הערה|שם=ווייסא}}. אין די גמרא איז דא צוויי וועגן וויאזוי ער האט געקומען צו טראן, אדער אז ער האט דעם קעניגרייך געקויפט מיט געלט; אדער ווייל קיין פאסיגער ווי אים צו קעניגן איז נישט געווען{{הערה|{{בבלי|מגילה|יא|א}}}}. ער האט זיך אויך באניצט מיט פארשידענע טאקטיקן אונטערצודריקן זיינע קעגנער{{הערה|פירוש המיוחס להרמב"ם אויף מגילת אסתר אויפן פסוק (אסתר, א, א) "המולך מהודו ועוד כוש}}. | אחשוורוש איז נישט געווען דער ריכטיגע יורש צום טראן, אדער ווייל ער איז נישט געווען פון דער קעניגליכע משפחה, אדער ווייל די אפמאך צווישן פרס ומדי האט געלויטעט אז נאך כורש פון פרס דארף קעניגן איינער פון מדי{{הערה|שם=ווייסא}}. אין די גמרא איז דא צוויי וועגן וויאזוי ער האט געקומען צו טראן, אדער אז ער האט דעם קעניגרייך געקויפט מיט געלט; אדער ווייל קיין פאסיגער ווי אים צו קעניגן איז נישט געווען{{הערה|{{בבלי|מגילה|יא|א}}}}. ער האט זיך אויך באניצט מיט פארשידענע טאקטיקן אונטערצודריקן זיינע קעגנער{{הערה|פירוש המיוחס להרמב"ם אויף מגילת אסתר אויפן פסוק (אסתר, א, א) "המולך מהודו ועוד כוש}}. | ||