מייבאים כמותיים, בדוקי עריכות אוטומטית, ביוראקראטן, אינטערפעיס רעדאקטארן, emailconfirmed, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, מנטרים, סיסאפן, צוות טכני, מייבאים, מעדכנים, אספקלריה רעדאקטארן
102,362
רעדאגירונגען
(←שטאנד: המשך) |
(←אלס חודש פון יאר: פארברייטערט (בר מצוה)) |
||
שורה 36: | שורה 36: | ||
===אלס חודש פון יאר=== | ===אלס חודש פון יאר=== | ||
אין א יאר וואס רעכנט זיך מעת לעת, פון א געוויסע טאג ביז קומענדיגן יאר אין דעם טאג, איז אויך דער חודש העיבור אין כלל פון דעם יאר, און יענער יאר ענדיגט זיך אלזא נאר נאך דרייצן חדשים{{הערה|{{בבלי|בבא מציעא|קב|א}}, לגבי א הויז וואס איז פארדינגען אויף א יאר; {{בבלי|ערכין|לא}}, לגבי [[בתי ערי חומה]] און [[בכור בהמה טהורה]]; {{תוספתא|פרה|א|ו}}, לגבי דער עלטער פון [[קרבנות]]; {{בבלי|נדרים|סג|א}}, לגבי [[נדר|נדרים]].}}. לויט איין דעה, איז דאס ריכטיג לגבי שכירות און נדרים נאר ווען ער זאגט "דער יאר", אבער ווען ער זאגט "איין יאר", און אפילו "איין יאר אנגעהויבן פון היינט", איז דער חודש העיבור נישט אריינגערעכנט{{הערה|רשב"א, געברענגט אין {{בבלי|נדרים|סג|א|מפרש=ר"ן}}}}; להלכה איז אבער נישט אנגענומען דער חילוק{{הערה|{{רמב"ם|נדרים|י|ד}}; {{בבלי|נדרים|סג|א|מפרש=ר"ן}}; {{שלחן ערוך|יורה דעה|רכ|ז}}.}}. | אין א יאר וואס רעכנט זיך מעת לעת, פון א געוויסע טאג ביז קומענדיגן יאר אין דעם טאג, איז אויך דער חודש העיבור אין כלל פון דעם יאר, און יענער יאר ענדיגט זיך אלזא נאר נאך דרייצן חדשים{{הערה|{{בבלי|בבא מציעא|קב|א}}, לגבי א הויז וואס איז פארדינגען אויף א יאר; {{בבלי|ערכין|לא}}, לגבי [[בתי ערי חומה]] און [[בכור בהמה טהורה]]; {{תוספתא|פרה|א|ו}}, לגבי דער עלטער פון [[קרבנות]]; {{בבלי|נדרים|סג|א}}, לגבי [[נדר|נדרים]].}}. לויט איין דעה, איז דאס ריכטיג לגבי שכירות און נדרים נאר ווען ער זאגט "דער יאר", אבער ווען ער זאגט "איין יאר", און אפילו "איין יאר אנגעהויבן פון היינט", איז דער חודש העיבור נישט אריינגערעכנט{{הערה|רשב"א, געברענגט אין {{בבלי|נדרים|סג|א|מפרש=ר"ן}}}}; להלכה איז אבער נישט אנגענומען דער חילוק{{הערה|{{רמב"ם|נדרים|י|ד}}; {{בבלי|נדרים|סג|א|מפרש=ר"ן}}; {{שלחן ערוך|יורה דעה|רכ|ז}}.}}. | ||
די יארן בעפאר א אינגל ווערט [[בר מצוה]] (און א מיידל [[בת מצוה]]) רעכענען זיך מיט דער חודש העיבור - און אויב איז ער געבוירן אין א שנה פשוטה און דרייצן יאר דערויף איז אן עיבור יאר, ווערט ער בר מצוה אין אדר ב'{{הערה|הגהות מרדכי, יבמות סימן קט"ו; {{שלחן ערוך|אורח חיים|נה|ט}}.}}. לויט איין דעה, אפילו אויב איז ער געבוירן אין א שנה מעוברת אין אדר א', און דרייצן יאר דערויף איז אויך אן עיבור יאר, ווערט ער בר מצוה אין אדר ב'{{הערה|{{שלחן ערוך|אורח חיים|נה|מפרש=מגן אברהם|סק=י}}}}; די פוסקים קריגן אבער דערויף{{הערה|שו"ת מהר"י מינץ, סימן ט; שבות יעקב, חלק א סימן ט; ערוך השולחן און משנה ברורה און אנדערע אחרונים, אורח חיים סימן נ"ה.}}. | |||
אמאל קען אויסקומען אז איין קינד זאל ווערן בר מצוה שפעטער ווי דער וואס איז געבוירן נאך אים. צום ביישפיל: אויב זענען זיי געבוירן אין אן עיבור יאר, איינער אין כ"ט אדר א' און דער צווייטער אין אנהייב אדר ב', און דרייצן יאר דערויף איז א שנה פשוטה, וועט דער צווייטער ווערן בר מצוה אין אנהייב אדר און דער ערשטער אין כ"ט אדר{{הערה|{{שלחן ערוך|אורח חיים|נה|י}}}}. לגבי נעמען א דאפלטע חלק [[ירושה]], איז דער ערשטער דער [[בכור]]{{הערה|שו"ת מהר"י מינץ, סימן ט}}. | |||
א קינד וואס איז געבוירן ל' אדר א', און דרייצן יאר דערויף איז א שנה פשוטה, איז א מחלוקת אחרונים צי ער ווערט בר מצוה [[ל' שבט]]{{הערה|שו"ת מנחת יצחק, חלק ו, סימן ח; ילקוט יוסף, [http://yalkut.info/הלכות-פורים/מהלכות-חודש-אדר.htm מהלכות חודש אדר], סעיף ט}} אדער [[א' ניסן]]{{הערה|רבי יחיאל אברהם זילבער, בירור הלכה, אורח חיים סימן נ"ה ([https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=50532&pgnum=148 מהדורא קמא עמוד ק"מ], [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=50535&pgnum=141 מהדורא תניינא עמוד קל"ז] אין נאמען פון [[רבי יעקב ישראל קאניעווסקי]] און אזוי אויך [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=50537&pgnum=53 מהדורא תליתאה עמוד מ"ט])}}. א קינד וואס איז געבוירן ל' שבט אין א שנה פשוטה, און דרייצן יאר דערויף איז אן עיבור יאר, איז א מחלוקת האחרונים צי ער ווערט בר מצוה ל' שבט{{הערה|שו"ת שבט הלוי, חלק י' סימן ק"ה, אין נאמען פון [[רבי יהושע לייב דיסקין]] און [[רבי שמואל סאלאנט]]}} אדער ל' אדר א'{{הערה|שו"ת בנין ציון, חלק א' סימן קנ"א; [[רבי שלמה זלמן אויערבאך]], הליכות שלמה מועדים א, פרק א' הערה 99}}. | |||
==רעפערענצן== | ==רעפערענצן== |
רעדאגירונגען