אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "רבי אברהם אופנהיים"

פון המכלול
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
ק (טעות סופר)
ק (←‏ביאגראפיע: מינימאלע הגהה)
שורה 14: שורה 14:
| מקור = – בלאך, ספר החיים
| מקור = – בלאך, ספר החיים
}}
}}
ער  איז געבוירן אין [[מאנהיים]] צו יהודה לייב אופנהיים. ער האט געדינט ווי א ריש מתיבתא אינעם מאנהיימער [[קלויז]]. שפעטער איז ער אריבער וואוינען און דינען אין [[אמסטערדאם]].
רבי אברהם איז געבוירן אין [[מאנהיים]] צו יהודה לייב אופנהיים. ער האט געדינט אלס [[ראש ישיבה|ריש מתיבתא]] אינעם מאנהיימער [[קלויז]]. שפעטער איז ער אריבער וואוינען און דינען אויף דעם אמט אין [[אמסטערדאם]].


ער האט מחבר געווען א ספר "מרגניתא שפירא" אויף הלכות [[שופר]], געדרוקט צום ערשט אין אמסטערדאם, תקכ"ז. ער דערמאנט אין זיין ספר נאך צוויי חיבורים זיינע, 'אמרי יאה' און 'מגן אבות' וואס זענען למעשה נישט געדרוקט געווארן{{הערה|שם=געשיכטע|L. Löwenstein, [https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/loewenstein1895bd1/0243/image,info,text_ocr Gesch. der Juden in der Kurpfalz, p. 227] {{לינקשפראך|דייטש}}}}.
ער האט מחבר געווען א ספר "מרגניתא שפירא" אויף הלכות [[שופר]], געדרוקט צום ערשט אין אמסטערדאם, תקכ"ז. אין דעם ספר דערמאנט ער נאך צוויי חיבורים זיינע, 'אמרי יאה' און 'מגן אבות', וואס זענען למעשה נישט געדרוקט געווארן{{הערה|שם=געשיכטע|L. Löwenstein, [https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/loewenstein1895bd1/0243/image,info,text_ocr Gesch. der Juden in der Kurpfalz, p. 227] {{לינקשפראך|דייטש}}}}.


אין אמסטערדאם איז ער געווארן א מגיה און רעדאקטאר ביי די [[פרופס ברידער]] דריקעריי. אינעם באר היטב פון [[רבי זכריה מענדל פון בעלז]] חלק חושן משפט געדריקט אין יאר תקכ"ד זענען אריינגעשטעלט געווארן פילע הגהות פונעם מגיה – ווארשיינליך רבי אברהם אפנהיים{{הערה|{{אוצר החכמה|אברהם גולדראט|תגים|16683|page=19|קעפל=מיעוט דמות של ספרים – על מפרשי השולחן ערוך|באנד=ה-ו|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תשל"ה|עמ=20}}}}.
אין אמסטערדאם איז ער געווארן א מגיה און רעדאקטאר ביי די פרופס ברידער דרוקעריי. אינעם באר היטב פון [[רבי זכריה מענדל פון בעלז]] חלק חושן משפט, געדרוקט אין יאר תקכ"ד, זענען אריינגעשטעלט געווארן פילע הגהות פונעם מגיה – ווארשיינליך רבי אברהם אופנהיים{{הערה|{{אוצר החכמה|אברהם גולדראט|תגים|16683|page=19|קעפל=מיעוט דמות של ספרים – על מפרשי השולחן ערוך|באנד=ה-ו|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תשל"ה|עמ=20}}}}.


רבי אברהם האט צוזאמגענומען פסקים פון שאלות ותשובות אויף אורח חיים, און געמאכט דערפון א חיבור 'אשל אברהם', און אויך צוגעלייגט הוספות צום [[באר היטב]] פון [[רבי יהודה טיקטין]] אויף אורח חיים. ער האט פארקויפט די רעכטן פונעם חיבור מיט א שטר מכירה צו די [[פרופס]] ברידער - יוסף, יעקב, און אברהם. אין יאר תקכ"ט האבן זיי דאס געדרוקט מיט די הסכמות וחרמים פונעם אמסטערדאמער אשכנז'ישער רב [[רבי שאול לעווינשטאם|רבי שאול]], דער בנין אריאל, וואס רופט רבי אברהם'ן "גבר גבר בכולא הרב המופלג החכם השלם ידיד נפשי", און פונעם ארטיגן ספרד'ישער רב [[רבי שלמה שלם]] וואס דרוקט זיך אויס "החכם השלם המופלא ומופלג מרביץ תורה וראש ישיבה בק"ק מנהיים", ווי אויך פון דער [[האג]]ער רב, רבי שאול הלוי{{הערה|שם=מכוןאח|{{אוצר החכמה|מכון ירושלים|שולחן ערוך מהדורת פריעדמאן|147760|page=85|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תשנ"ו|עמ=77, 84–86|אורח חיים, מבוא}}}}.
רבי אברהם האט צוזאמגענומען פסקים פון שאלות ותשובות אויף אורח חיים, און געמאכט דערפון א חיבור 'אשל אברהם', און אויך צוגעלייגט הוספות צום [[באר היטב]] פון [[רבי יהודה טיקטין]] אויף אורח חיים. ער האט פארקויפט די רעכטן פונעם חיבור מיט א שטר מכירה צו די פרופס ברידער - יוסף, יעקב, און אברהם. אין יאר תקכ"ט האבן זיי דאס געדרוקט מיט די הסכמות וחרמים פונעם אמסטערדאמער אשכנז'ישער רב [[רבי שאול לעווינשטאם|רבי שאול]], דער בנין אריאל, וואס רופט רבי אברהם'ן "גבר גבר בכולא הרב המופלג החכם השלם ידיד נפשי", און פונעם ארטיגן ספרד'ישער רב [[רבי שלמה שלם]] וואס דרוקט זיך אויס "החכם השלם המופלא ומופלג מרביץ תורה וראש ישיבה בק"ק מנהיים", ווי אויך פון דער [[האג]]ער רב, רבי שאול הלוי{{הערה|שם=מכוןאח|{{אוצר החכמה|מכון ירושלים|שולחן ערוך מהדורת פריעדמאן|147760|page=85|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תשנ"ו|עמ=77, 84–86|אורח חיים, מבוא}}}}.


אין יאר תקל"ז האט רבי אברהם דאן איבערגעדרוקט דעם באר היטב פון רבי יהודה טיקטין, אין דער באר היטב האט רבי אברהם אריינגעדרוקט שטיקלעך פון זיין חיבור "אשל אברהם"{{הערה|שם=ולריט|{{היברובוקס|יחיאל דוב ולר|ישורון|46425|page=837|קעפל=מהדורות באר היטב לשו"ע (ב)|באנד=יט|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תשס"ז|עמ=תתמא–תתמב|סופיקס=יא}}}}{{הערה|שם=מכוןיד|{{אוצר החכמה|מכון ירושלים|שולחן ערוך מהדורת פריעדמאן|147761|page=64|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תשנ"ו|יורה דעה, מבוא זייט 65}}}}{{הערה|1={{אוצר החכמה|אברהם גולדראט|תגים|16684|page=5|בני ברק תשל"א, עמודים 6–7|כרך=ב|כותרת=מיעוט דמות של ספרים – על מפרשי השולחן ערוך}}|שם=גולדראט}}. א יאר דערויף, תקל"ח, האט רבי אברהם געדרוקט א געמיינזאמע חיבור פון רבי יהודה און רבי זכריה מענדל רעדאגירט דורך אים{{הערה|שם=ולריט}}{{הערה|שם=מכוןיד}}{{הערה|שם=גולדראט}}, צו וואס ער האט אויך צוגעלייגט שטיקלעך פון זיין אשל אברהם, אבער ווייניגער ווי אין די אויפלאגע פון באר היטב פון תקל"ז.
אין יאר תקל"ז האט רבי אברהם איבערגעדרוקט דעם באר היטב פון רבי יהודה טיקטין, אין דער באר היטב האט רבי אברהם אריינגעדרוקט שטיקלעך פון זיין חיבור "אשל אברהם"{{הערה|שם=ולריט|{{היברובוקס|יחיאל דוב ולר|ישורון|46425|page=837|קעפל=מהדורות באר היטב לשו"ע (ב)|באנד=יט|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תשס"ז|עמ=תתמא–תתמב|סופיקס=יא}}}}{{הערה|שם=מכוןיד|{{אוצר החכמה|מכון ירושלים|שולחן ערוך מהדורת פריעדמאן|147761|page=64|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תשנ"ו|יורה דעה, מבוא זייט 65}}}}{{הערה|1={{אוצר החכמה|אברהם גולדראט|תגים|16684|page=5|בני ברק תשל"א, עמודים 6–7|כרך=ב|כותרת=מיעוט דמות של ספרים – על מפרשי השולחן ערוך}}|שם=גולדראט}}. א יאר דערויף, תקל"ח, האט רבי אברהם געדרוקט א געמיינזאמע חיבור פון רבי יהודה און רבי זכריה מענדל רעדאגירט דורך אים{{הערה|שם=ולריט}}{{הערה|שם=מכוןיד}}{{הערה|שם=גולדראט}}, צו וואס ער האט אויך צוגעלייגט שטיקלעך פון זיין אשל אברהם, אבער ווייניגער ווי אין די אויפלאגע פון באר היטב פון תקל"ז.


סוף ימיו האט ער געוואוינט אין [[האנאווער]] וואו ער איז נפטר געווארן אין א טיפן עלטער{{הערה|דארט=פין|כנסת ישראל, דארט; JewishEncyclopedia, דארט.}}. אויף זיין מציבה שטייט "בבית המדרש פה למד ודרש כשם ועבר"{{הערה|שם=פין}}.
סוף ימיו האט ער געוואוינט אין [[האנאווער]] וואו ער איז נפטר געווארן אין א טיפן עלטער{{הערה|דארט=פין|כנסת ישראל, דארט; JewishEncyclopedia, דארט.}}. אויף זיין מציבה שטייט "בבית המדרש פה למד ודרש כשם ועבר"{{הערה|שם=פין}}.

רעוויזיע פון 15:07, 6 דעצעמבער 2023

רבי אברהם אופנהיים
שער באר היטב מיט אשל אברהם, אמשטרדם תקכ"ט
שער באר היטב מיט אשל אברהם, אמשטרדם תקכ"ט
פטירה י"א חשון ה'תקמ"ז

רבי אברהם אופנהיים (נפטר אין האנאווער י"א חשון ה'תקמ"ז[1][2]) איז געווען א רב אין דייטשלאנד און א מחבר ספרים, צווישן זיי די הגהות אשל אברהם אויף שולחן ערוך.

ביאגראפיע

נוסח המציבה
פ"נ
הרב מהו' אברהם אפפענהיים,
לאברהם אחוזת קבר
אשל אברהם
ומרגניתא שפירא חיבר בבית
המדרש פה, למד ודרש כשם
ועבר, זקן ושבע ימים עלה
לרקיע ביום ה' י"א מרחשון
תקמ"ז לפ"ק
ת' נ' צ' ב' ה'
– בלאך, ספר החיים

רבי אברהם איז געבוירן אין מאנהיים צו יהודה לייב אופנהיים. ער האט געדינט אלס ריש מתיבתא אינעם מאנהיימער קלויז. שפעטער איז ער אריבער וואוינען און דינען אויף דעם אמט אין אמסטערדאם.

ער האט מחבר געווען א ספר "מרגניתא שפירא" אויף הלכות שופר, געדרוקט צום ערשט אין אמסטערדאם, תקכ"ז. אין דעם ספר דערמאנט ער נאך צוויי חיבורים זיינע, 'אמרי יאה' און 'מגן אבות', וואס זענען למעשה נישט געדרוקט געווארן[3].

אין אמסטערדאם איז ער געווארן א מגיה און רעדאקטאר ביי די פרופס ברידער דרוקעריי. אינעם באר היטב פון רבי זכריה מענדל פון בעלז חלק חושן משפט, געדרוקט אין יאר תקכ"ד, זענען אריינגעשטעלט געווארן פילע הגהות פונעם מגיה – ווארשיינליך רבי אברהם אופנהיים[4].

רבי אברהם האט צוזאמגענומען פסקים פון שאלות ותשובות אויף אורח חיים, און געמאכט דערפון א חיבור 'אשל אברהם', און אויך צוגעלייגט הוספות צום באר היטב פון רבי יהודה טיקטין אויף אורח חיים. ער האט פארקויפט די רעכטן פונעם חיבור מיט א שטר מכירה צו די פרופס ברידער - יוסף, יעקב, און אברהם. אין יאר תקכ"ט האבן זיי דאס געדרוקט מיט די הסכמות וחרמים פונעם אמסטערדאמער אשכנז'ישער רב רבי שאול, דער בנין אריאל, וואס רופט רבי אברהם'ן "גבר גבר בכולא הרב המופלג החכם השלם ידיד נפשי", און פונעם ארטיגן ספרד'ישער רב רבי שלמה שלם וואס דרוקט זיך אויס "החכם השלם המופלא ומופלג מרביץ תורה וראש ישיבה בק"ק מנהיים", ווי אויך פון דער האגער רב, רבי שאול הלוי[5].

אין יאר תקל"ז האט רבי אברהם איבערגעדרוקט דעם באר היטב פון רבי יהודה טיקטין, אין דער באר היטב האט רבי אברהם אריינגעדרוקט שטיקלעך פון זיין חיבור "אשל אברהם"[6][7][8]. א יאר דערויף, תקל"ח, האט רבי אברהם געדרוקט א געמיינזאמע חיבור פון רבי יהודה און רבי זכריה מענדל רעדאגירט דורך אים[6][7][8], צו וואס ער האט אויך צוגעלייגט שטיקלעך פון זיין אשל אברהם, אבער ווייניגער ווי אין די אויפלאגע פון באר היטב פון תקל"ז.

סוף ימיו האט ער געוואוינט אין האנאווער וואו ער איז נפטר געווארן אין א טיפן עלטער[1.1]. אויף זיין מציבה שטייט "בבית המדרש פה למד ודרש כשם ועבר"[1].

פאמיליע

זיין ווייב רבקה, טאכטער פון אברהם ריינגאנום (וואס איז געווען א ברודער פון לעמל משה[9]) איז געשטארבן 1742 (תק"ב). זיין טאכטער רעכל ווייב פון דער געלערנטער רב ר' אייזיק ריינגאנום איז געשטארבן יוני 2, 1786 אין מאנהיים; דארט איז אויך געשטארבן זיין טאכטער מירל, ווייב פון חיים לייב בענשיים אום דעצעמבער 15, 1803[3].

דרויסנדע לינקס

רעפערענצן

  1. 1.0 1.1 נוסח המצבה, געברענגט אין שלמה בן אפרים בלאך, ספר החיים, זייט 326; געברענגט ביי שמואל יוסף פין, "הר"ר אברהם אופנהיים", כנסת ישראל, ווארשע, תרמ"ז, עמ' 9; "אפנהיים, אברהם", JewishEncyclopedia.com (ענגליש).
    1. כנסת ישראל, דארט; JewishEncyclopedia, דארט.
  2. אין רשימת הפרשים, שלחן ערוך מכון ירושלים, ווערט אנגעגעבן תקמ"ט
  3. 3.0 3.1 L. Löwenstein, Gesch. der Juden in der Kurpfalz, p. 227 (דייטש)
  4. אברהם גולדראט, "מיעוט דמות של ספרים – על מפרשי השולחן ערוך", תגים ה-ו, ירושלים, תשל"ה, עמ' 20
  5. מכון ירושלים, שולחן ערוך מהדורת פריעדמאן, ירושלים, תשנ"ו, 77, 84–86, אורח חיים, מבוא (פארלאנגט אומזיסטע רעגיסטראַציע)
  6. 6.0 6.1 יחיאל דוב ולר, "מהדורות באר היטב לשו"ע (ב)", ישורון יט, ירושלים, תשס"ז, עמ' תתמא–תתמב, אויף היברובוקס
  7. 7.0 7.1 מכון ירושלים, שולחן ערוך מהדורת פריעדמאן, ירושלים, תשנ"ו, יורה דעה, מבוא זייט 65 (פארלאנגט אומזיסטע רעגיסטראַציע)
  8. 8.0 8.1 אברהם גולדראט, "מיעוט דמות של ספרים – על מפרשי השולחן ערוך", תגים ב, בני ברק תשל"א, עמודים 6–7
  9. Lemle Moses Reinganum, אויף דייטשע וויקיפעדיע[מקור פארלאנגט]