486
רעדאגירונגען
←מעבר לסוכה אחרת באמצע הסעודה: רעדאגירונג
(←היסח הדעת וס באדארפט א נייע ברכה: רעדאגירונג) |
(←מעבר לסוכה אחרת באמצע הסעודה: רעדאגירונג) |
||
| שורה 51: | שורה 51: | ||
אין בציאאונג צו א מענטש וואס האט געוויילט אין סוכה נאכאנאנד פון איין סעודה צו די צווייטע איז אויפגעוואכט א מחלוקת צווישן די [[אחרונים]] צו ער זאל זאגן נאכאמאל 'לישב בסוכה' פאר די צווייטע סעודה . לויטן ב"ח און ט"ז זאל ער זאגן נאכאמאל, ווייל מסתמא האט ער אינזינען געהאט צו פטר'ן מיט זיין ברכה זיין וויילן אין סוכה נאר ביז די קומענדע סעודה. און לויטן [[לבוש]], [[של"ה]], דער [[מגן אברהם]] [[שולחן ערוך הרב]] און דער [[משנה ברורה]]{{הערה|{{משנה ברורה|תרלט|מז}}}} זאל ער נישט בענטשן, ווייל ער האט נישט מסיח-דעת געווען פון די סוכה. און אזוי פירט מען זיך להלכה לויטן כלל [[ספק ברכות להקל]]{{הערה|לויטן יעב"ץ און בכורי יעקב, אויב ער איז ארויס אויף א קליינע ווילע פון סוכה, טראץ וואס אין אלגעמיין בענטשט ער נישט נאכן זיך צוריק קערן פון אזא ארויסגיין, ווען ער האלט אבער פארן אנפאנגען א נייע סעודת קבע , דארף ער בענטשן. און לויטן [[דרך החיים]] און [[שולחן ערוך הרב]] אויך אין אזא אופן זאל ער נישט בענטשן.}}. | אין בציאאונג צו א מענטש וואס האט געוויילט אין סוכה נאכאנאנד פון איין סעודה צו די צווייטע איז אויפגעוואכט א מחלוקת צווישן די [[אחרונים]] צו ער זאל זאגן נאכאמאל 'לישב בסוכה' פאר די צווייטע סעודה . לויטן ב"ח און ט"ז זאל ער זאגן נאכאמאל, ווייל מסתמא האט ער אינזינען געהאט צו פטר'ן מיט זיין ברכה זיין וויילן אין סוכה נאר ביז די קומענדע סעודה. און לויטן [[לבוש]], [[של"ה]], דער [[מגן אברהם]] [[שולחן ערוך הרב]] און דער [[משנה ברורה]]{{הערה|{{משנה ברורה|תרלט|מז}}}} זאל ער נישט בענטשן, ווייל ער האט נישט מסיח-דעת געווען פון די סוכה. און אזוי פירט מען זיך להלכה לויטן כלל [[ספק ברכות להקל]]{{הערה|לויטן יעב"ץ און בכורי יעקב, אויב ער איז ארויס אויף א קליינע ווילע פון סוכה, טראץ וואס אין אלגעמיין בענטשט ער נישט נאכן זיך צוריק קערן פון אזא ארויסגיין, ווען ער האלט אבער פארן אנפאנגען א נייע סעודת קבע , דארף ער בענטשן. און לויטן [[דרך החיים]] און [[שולחן ערוך הרב]] אויך אין אזא אופן זאל ער נישט בענטשן.}}. | ||
=== | === אריבערגאנג צו א צווייטע סוכה אינמיטן א מאלצייט === | ||
אויך אין פאל וואס א מענטש גייט אריבער פון זיין סוכה צו א סוכה פון א צווייטן אינמיטן סעודה איז דא א מחלוקת צו ער דארף בענטשן 'לישב בסוכה' ווען ער זעצט פאר די סעודה ביי זיין פריינד. די דעה פון מגן אברהם און שולחן ערוך הרב איז אז אן אריבעראנג פון איין סוכה צו די צווייטע באדארפט א נייע ברכה אין די סוכה וואס צו איר איז ער אריבער, אויך אויב ער האט אזוי געפלאנט פון פאראויס. און לויטן ט"ז און דער [[לבושי שרד]] אויב ווען ער האט געבענטשט 'לישב בסוכה' אין די ערשטע סוכה האט ער געטראכט צו אריבערגיין אינמיטן די סעודה צו א אנדערע סוכה, זאל ער נישט בענטשן אין איר 'לישב בסוכה'. די דעה פון משנה ברורה איז אז וויבאלד עס איז א מחלוקת, [[ספק ברכות להקל|זאל ער נישט בענטשן אלס ספק]]. | |||
== ראו גם == | == ראו גם == | ||