אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "שופר בלאזן"

1,294 בייטן צוגעלייגט ,  פֿאַר 2 יאָר
(פארברייטערט)
צייכן: רויע רעדאגירונג
צייכן: רויע רעדאגירונג
שורה 78: שורה 78:
בדרך כלל מאכט מען די מצוה דוראך אז איינער בלאזט און אלע הערן. אבער עס איז דא א גרויסע שאלה וואס איז דער עיקר החיוב: צו בלאזן אדער צו הערן. דהיינו, צו אלע וואס הערן זענען יוצא וויל די מצווה איז נאר צו הערן אדער וויל מדין [[שומע כעונה]] הייסט דאס כאילו זיי האבן אויך געבלאזן{{הערה|הערן מוז מען לויט אלעמען וויל אויב האט ער געבלאזן אין א בור און ער האט נישט געהערט האט ער נישט יוצא געווען. רא"ש}}.
בדרך כלל מאכט מען די מצוה דוראך אז איינער בלאזט און אלע הערן. אבער עס איז דא א גרויסע שאלה וואס איז דער עיקר החיוב: צו בלאזן אדער צו הערן. דהיינו, צו אלע וואס הערן זענען יוצא וויל די מצווה איז נאר צו הערן אדער וויל מדין [[שומע כעונה]] הייסט דאס כאילו זיי האבן אויך געבלאזן{{הערה|הערן מוז מען לויט אלעמען וויל אויב האט ער געבלאזן אין א בור און ער האט נישט געהערט האט ער נישט יוצא געווען. רא"ש}}.


א נפקא מינא וואס קומט ארויס פון די שאלה (און די שאלה איז שוין געבריינגט ביי די גאונים) איז וועלכע ברכה דארף מען ווינטשן - 'לשמוע קול שופר' אדער 'על תקיעת שופר'{{הערה|דעת רבנו תם איז געבריינגט אין רא"ש ראש השנה פרק ד סימן י' און תוספות רא"ש ראש השנה דף לב עמוד א ומנהג צרפת הקדום}},
א נפקא מינא וואס קומט ארויס פון די שאלה (און די שאלה איז שוין געבריינגט ביי די גאונים) איז וועלכע ברכה דארף מען ווינטשן - 'לשמוע קול שופר' אדער 'על תקיעת שופר'{{הערה|דעת רבנו תם איז געבריינגט אין רא"ש ראש השנה פרק ד סימן י' און תוספות רא"ש ראש השנה דף לב עמוד א ומנהג צרפת הקדום}}, און די פאשטע שיטה איז צו זאגן 'לשמוע קול שופר'.{{הערה|אוצר הגאונים ראש השנה סימנים קא-קד וקיא, [[בה"ג]], {{רמבם|שופר|ג|י|ספר=זמנים}} ו{{רמבם|ברכות|יא|יד|ספר=אהבה}} רא"ש על פי דער ירושלמי וואס איז געבריינגט אין ראבי"ה}} אויך דער רמב"ם בריינגט ראיות אז די מצוה איז צו הערן, וויל אויב האט ער געבלאזן און נישט געערט האט ער נישט יוצא געווען{{הערה|שו"ת [[תשובות הרמב"ם|פאר הדור]], סימן נא}} אבער עס איז דא [[אחרונים]] וואס בריינגען ראיות אז די מצוה איז אויך צו בלאזן{{הערה|[[שאגת אריה]] סימן ו}} און אזוי ווי מען זאגט ביי שופרות "שומע קול תרועת עמו ישראל".
 
די סיבה וואס מען זאגט 'לשמוע קול שופר' און נישט 'על שמיעת קון שופר' איז וויל הערן קען מען נישט יוצא זיין מיט א שליח{{הערה|רא"ש פסחים פרק א סימן י. און אזוי איז געפאסקנט אין {{שוע|אורח חיים|תקפה|ב}}}}.


==רעפערענצן==
==רעפערענצן==
אספקלריה רעדאקטארן
3,079

רעדאגירונגען