מייבאים כמותיים, בדוקי עריכות אוטומטית, ביוראקראטן, אינטערפעיס רעדאקטארן, emailconfirmed, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, מנטרים, סיסאפן, צוות טכני, מייבאים, מעדכנים, אספקלריה רעדאקטארן
102,362
רעדאגירונגען
ק
החלפת טקסט – "לייענ" ב־"ליינ"
ק (צמא לדעת האט באוועגט בלאט שלמה אלקבץ צו רבי שלמה אלקבץ) |
ק (החלפת טקסט – "לייענ" ב־"ליינ") |
||
| שורה 20: | שורה 20: | ||
[[צפת]] איז אין יענע צייטן געווען דער צענטער פון קבלה, און ווען ער איז געווען ארום דרייסיג איז רבי שלמה געקומען אהין. ער האָט געגלויבט אַז נאָר אין ארץ ישראל ווערן אַנטפּלעקט די סודות פון קבלה. אין צפת האָט ער זיך באַשעפטיגט אין לערנען און אויך באַווירקט פּערזענלעכקייטן ווי רבי [[משה קארדאווערא]] (רמ"ק) און רבי [[יוסף קארו]], בעל ה[[שלחן ערוך]]. זיינע געדאנקן זענען געשריבן געווארן דורך אים אליין — ער האט געשריבן ארום צען ספרים, פון וועלכע נאר צוויי זענען פארעפנטליכט געווארן — און דורך זיינע תלמידים. דער אנהייב פון דעם מנהג פון [[תיקון ליל שבועות]] ווערט אים אויך צוגעשריבן, נאכדעם וואס ער האט געזען, אין צוזאמענארבעט מיט רבי יוסף קארו, ניסים'דיגע מחזות יענע נאכט בשעת'ן וויילן אין דער שטאט [[סאלאניקי]]. ער האט עדות געזאגט אויף דעם עקזיסטענץ פון א "מגיד מישרים" וואס איז אנטפלעקט געווארן פאר זיין חבר, דער גרעסטער פון די לעצטע פוסקים: | [[צפת]] איז אין יענע צייטן געווען דער צענטער פון קבלה, און ווען ער איז געווען ארום דרייסיג איז רבי שלמה געקומען אהין. ער האָט געגלויבט אַז נאָר אין ארץ ישראל ווערן אַנטפּלעקט די סודות פון קבלה. אין צפת האָט ער זיך באַשעפטיגט אין לערנען און אויך באַווירקט פּערזענלעכקייטן ווי רבי [[משה קארדאווערא]] (רמ"ק) און רבי [[יוסף קארו]], בעל ה[[שלחן ערוך]]. זיינע געדאנקן זענען געשריבן געווארן דורך אים אליין — ער האט געשריבן ארום צען ספרים, פון וועלכע נאר צוויי זענען פארעפנטליכט געווארן — און דורך זיינע תלמידים. דער אנהייב פון דעם מנהג פון [[תיקון ליל שבועות]] ווערט אים אויך צוגעשריבן, נאכדעם וואס ער האט געזען, אין צוזאמענארבעט מיט רבי יוסף קארו, ניסים'דיגע מחזות יענע נאכט בשעת'ן וויילן אין דער שטאט [[סאלאניקי]]. ער האט עדות געזאגט אויף דעם עקזיסטענץ פון א "מגיד מישרים" וואס איז אנטפלעקט געווארן פאר זיין חבר, דער גרעסטער פון די לעצטע פוסקים: | ||
{{ציטירן|תוכן=זיכננו בוראנו ונשמע את קול המדבר בפי החסיד נר"ו (רבי יוסף קארו), קול גדול בחיתוך אותיות, וכל השכנים היו שומעים ולא מבינים. והיה הנעימות רב והקול הולך וחזק, ונפלנו על פנינו ולא היה רוח באיש לישא עיניו ופניו לראות מרוב המורא}} | {{ציטירן|תוכן=זיכננו בוראנו ונשמע את קול המדבר בפי החסיד נר"ו (רבי יוסף קארו), קול גדול בחיתוך אותיות, וכל השכנים היו שומעים ולא מבינים. והיה הנעימות רב והקול הולך וחזק, ונפלנו על פנינו ולא היה רוח באיש לישא עיניו ופניו לראות מרוב המורא}} | ||
אויך זיינע שירים און פאעמען זענען נשפע געווארן פון דער חכמת הנסתר. די מקובלים פון צפת, אין שפיץ פונעם [[אר"י הקדוש]], האבן ביז דעמאלט באהאנדלט נעגאַטיוו די אידישע פּאָעזיע ([[דיכטונג]]) און דיכטער ווי רבי [[שלמה אבן גבירול]] און רבי [[אברהם אבן עזרא]], און האבן ליבערשט געהאט די פאעזיע וואס האט זיך פארבונדן צום ליכט פון קבלה, און בפרט די שירים פון הרב אלקבץ וואס 'שטימען מערסטנס מיט דעם אמת'. די דאָזיגע שטעלונג פון די מקובלים פון צפת האָט פאַרשפּרייט די פּאָעזיע פון הרב אלקבץ אין אלע תפוצות. אָבער, ווי מיט אַנדערע קבלה'ישע געדאַנקען און מנהגים, האָט רבי שלמה'ס פּאָעזיע טיילמאָל פאַרלוירן אירע מקובל'ישע וואָרצלען, און ווערט | אויך זיינע שירים און פאעמען זענען נשפע געווארן פון דער חכמת הנסתר. די מקובלים פון צפת, אין שפיץ פונעם [[אר"י הקדוש]], האבן ביז דעמאלט באהאנדלט נעגאַטיוו די אידישע פּאָעזיע ([[דיכטונג]]) און דיכטער ווי רבי [[שלמה אבן גבירול]] און רבי [[אברהם אבן עזרא]], און האבן ליבערשט געהאט די פאעזיע וואס האט זיך פארבונדן צום ליכט פון קבלה, און בפרט די שירים פון הרב אלקבץ וואס 'שטימען מערסטנס מיט דעם אמת'. די דאָזיגע שטעלונג פון די מקובלים פון צפת האָט פאַרשפּרייט די פּאָעזיע פון הרב אלקבץ אין אלע תפוצות. אָבער, ווי מיט אַנדערע קבלה'ישע געדאַנקען און מנהגים, האָט רבי שלמה'ס פּאָעזיע טיילמאָל פאַרלוירן אירע מקובל'ישע וואָרצלען, און ווערט געליינט און געזונגען ביים ציבור אָן וויסן פון אירע מקורות און אָן באַהאַלטענע כוונות. | ||
ער האט אסאך באזוכט די קברים פון צדיקים אין גליל. | ער האט אסאך באזוכט די קברים פון צדיקים אין גליל. | ||