אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "רוי:אמונת השם"

2 בייטן צוגעלייגט ,  פֿאַר 2 יאָר
ק
החלפת טקסט – "ױ" ב־"וי"
ק (אוועקגענומען קאַטעגאָריע:אומבאקוקט דורך HotCat)
צייכן: באקוקט
ק (החלפת טקסט – "ױ" ב־"וי")
שורה 1: שורה 1:
{{אידישקייט}}
{{אידישקייט}}


'''אמונת השם''' - [[גלױבן|גלייבן]] אין אייבערשטן - איז פון די [[פרינציפ]]ן <small>עקרים</small> פון אידישקייט, דער רמב"ם רעכענט דאס דער ערשטער פון די [[שלושה עשר עיקרים]] וואס ער האט אוועק געשטעלט.
'''אמונת השם''' - [[גלויבן|גלייבן]] אין אייבערשטן - איז פון די [[פרינציפ]]ן <small>עקרים</small> פון אידישקייט, דער רמב"ם רעכענט דאס דער ערשטער פון די [[שלושה עשר עיקרים]] וואס ער האט אוועק געשטעלט.


לויט פארשידענע [[ראשונים]] <small>(רמב"ם, סמ"ג, ספר החינוך)</small>, ווערט '''אמונת השם''' פאררעכענט צווישן דעם צאָל פון [[תרי"ג מצות]], דאגעגען אנדערע [[ראשונים]] <small>(בה"ג, רבי סעדיה גאון)</small> האלטן, '''אמונת השם''' איז נישט אין צאָל פון די [[תרי"ג מצות]], און ווי דער רמב"ן <ref>ספר המצות מצות עשה, מצוה א</ref> ערקלערט זייער מיינונג, דער צאָל תרי"ג מצות באציט זיך נאר צו פליכטונגען וואס דער אייבערשטער האט פארפליכטערט ייִדישע קינדער צו טון אדער פאַרבאָטן פון טון, דאגעגן '''אמונת השם''' וואס דער אייבערשטער האט געלאזט וויסן, וואס דאס איז דער פאַקטאָר און ווארציל וואס פון דעם ווערט געבוירן און וואקסט ארויס די מצוות, ווערט נישט מיטגעציילט אין צאָל פון די תרי"ג מצות. <small>שאין מנין תרי"ג מצות אלא גזירותיו יתעלה שגזר עלינו לעשות או מנענו שלא נעשה, אבל האמונה במציאותו יתעלה שהודיע אותה אלינו וכו' הוא העיקר והשורש שממנו נולדו המצות לא ימנה בחשבון.</small>.  
לויט פארשידענע [[ראשונים]] <small>(רמב"ם, סמ"ג, ספר החינוך)</small>, ווערט '''אמונת השם''' פאררעכענט צווישן דעם צאָל פון [[תרי"ג מצות]], דאגעגען אנדערע [[ראשונים]] <small>(בה"ג, רבי סעדיה גאון)</small> האלטן, '''אמונת השם''' איז נישט אין צאָל פון די [[תרי"ג מצות]], און ווי דער רמב"ן <ref>ספר המצות מצות עשה, מצוה א</ref> ערקלערט זייער מיינונג, דער צאָל תרי"ג מצות באציט זיך נאר צו פליכטונגען וואס דער אייבערשטער האט פארפליכטערט ייִדישע קינדער צו טון אדער פאַרבאָטן פון טון, דאגעגן '''אמונת השם''' וואס דער אייבערשטער האט געלאזט וויסן, וואס דאס איז דער פאַקטאָר און ווארציל וואס פון דעם ווערט געבוירן און וואקסט ארויס די מצוות, ווערט נישט מיטגעציילט אין צאָל פון די תרי"ג מצות. <small>שאין מנין תרי"ג מצות אלא גזירותיו יתעלה שגזר עלינו לעשות או מנענו שלא נעשה, אבל האמונה במציאותו יתעלה שהודיע אותה אלינו וכו' הוא העיקר והשורש שממנו נולדו המצות לא ימנה בחשבון.</small>.