אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "פרייטאג"

2,929 בייטן צוגעלייגט ,  פֿאַר 2 יאָר
←‏אין אידישקייט: פארברייטערט
(←‏אין אידישקייט: פארברייטערט)
שורה 25: שורה 25:


אין דער לוח פון די לכאורה-[[איסיים]] פון [[קומראן]] איז [[יום כיפור]] אלעמאל געפאלן אין פרייטאג, כדי שבת זאל זיין באלד דערנאך{{הערה|[[שמריהו טלמון]], '''[https://www.jstor.org/stable/23681749?seq=3 לוח השנה של בני עדת היחד]''' (עמוד 107), [[קדמוניות]], כרך ל', חוברת 2 ([[ה'תשנ"ח]] - [[1997]])}}. דאס איז פארקערט ווי אין דער אנגענומענער אידישער לוח, וואו יום כיפור און שבת זענען דירעקט אפגעטיילט{{הערה|{{בבלי|ראש השנה|כ|א}}}}.
אין דער לוח פון די לכאורה-[[איסיים]] פון [[קומראן]] איז [[יום כיפור]] אלעמאל געפאלן אין פרייטאג, כדי שבת זאל זיין באלד דערנאך{{הערה|[[שמריהו טלמון]], '''[https://www.jstor.org/stable/23681749?seq=3 לוח השנה של בני עדת היחד]''' (עמוד 107), [[קדמוניות]], כרך ל', חוברת 2 ([[ה'תשנ"ח]] - [[1997]])}}. דאס איז פארקערט ווי אין דער אנגענומענער אידישער לוח, וואו יום כיפור און שבת זענען דירעקט אפגעטיילט{{הערה|{{בבלי|ראש השנה|כ|א}}}}.
לויט טייל מקורות, האט [[עזרא]] איינגעפירט אז א פרוי זאל פרי אויפשטיין אין פרייטאג, און באקן [[ברויט]] פאר די גאנצע קומענדיגע וואך{{הערה|רבינו יהונתן מלוניל, געברענגט אין {{בבלי|בבא קמא|פב|א|מפרש=שיטה מקובצת}}. זעט אויך {{ירושלמי|מגילה|ד|א|כט|ב}}.}}.
לויט טייל שיטות טאר מען נישט פראווען א [[חתונה]] אין פרייטאג{{הערה|[[ר"י הזקן]], געברענגט אין {{בבלי|כתובות|ג|א|מפרש=תוספות|ד"ה=אי איכא}}; {{רמב"ם|אישות|י|יד}}.}}. להלכה מעג מען יא{{הערה|{{שלחן ערוך|אבן העזר|סד|ג}}}}, און אין געוויסע צייטן און פלעצער זענען רוב חתונות פארגעקומען אין פרייטאג{{הערה|זעט: שו"ת חתם סופר, יורה דעה סימן קפ"ט; נחלת שבעה, סימן י"ב אות א'; קיצור של"ה, אות ק'; נימוקי אורח חיים, סימן ר"פ.}}.
עס זענען דא וואס זאגן אז מען טאר נישט מאכן א [[ברית מילה|מילה שלא בזמנה]] אין פרייטאג, ווייל מען ברענגט זיך דערמיט צו חילול שבת ווען דער טאג נאכן מילה - ווען דאס קינד קען צוקומען צו סכנה - וועט געפאלן אין שבת{{הערה|{{שלחן ערוך|יורה דעה|רסב|מפרש=טורי זהב}}}}.
אין [[סיגעט (חסידות)|סיגעט]]-[[סאטמאר (חסידות)|סאטמאר]] און טייל אנדערע קהילות זאגט מען נישט [[תחנון]] אין פרייטאג{{הערה|ליקוטי מהרי"ח, סדר הנהגות ערב שבת; שו"ת שמע ישראל, סימן כ'.}}.
אין [[צאנז (חסידות)|צאנז]] האט מען זיך געפירט נישט צו עסן [[קעז]] אין פרייטאג, לויט א קבלה פון [[רבי נפתלי צבי הורוויץ|ראפשיצער רב]]; אין [[קאמינקא (חסידות)|קאמינקא]] האט מען אבער דווקא יא געגעסן קעז אין פרייטאג, אויך לויט א קבלה פון ראפשיצער רב{{הערה|מערכת בית צדיקים (באבוב), '''מגן אבות''', ערב שבת קודש אות ב'}}.
טייל פירן זיך צו עסן [[פלייש]]יגס אין פרייטאג{{הערה|ליקוטי מהרי"ח, סדר הנהגות ערב שבת; משמרת שלום, סימן כ"ד אות ט'.}}.
עס איז א מנהג צו [[תענית|פאסטן]] אין פרייטאג [[פרשת חקת]], צוליב א [[שריפת התלמוד]] וואס איז פארגעקומען אין דעם טאג{{הערה|{{שלחן ערוך|אורח חיים|תקפ|מפרש=מגן אברהם}}}}.


==אין אלגעמיינע קולטורן==
==אין אלגעמיינע קולטורן==