אספקלריה רעדאקטארן
3,079
רעדאגירונגען
פארברייטערט
(←דיני התוקע והשומע: רעדאגירונג) |
(פארברייטערט) צייכן: רויע רעדאגירונג |
||
| שורה 44: | שורה 44: | ||
דער וואס הערט די תקיעות דארף הערן די גאנצע תקיעה. און אויב האט ער געהערט נאר א טייל פון תקיעה אפילו עס איז געווען כשיעור תקיעה איז ער נישט יוצא{{הערה|{{בבלי|ראש השנה|כח|א}} לויט דער [[רמב"ן]] און דער [[ר"ן]] און די ערשטע שיטה אין {{שוע|אורח חיים|תקפז}}. און לויט דער [[תוספות הרא"ש]] און די צוויטע דעה אין [[שלחן ערוך]] איז ער יא יוצא אויב עס איז געווען כשיעור תקיעה}}. | דער וואס הערט די תקיעות דארף הערן די גאנצע תקיעה. און אויב האט ער געהערט נאר א טייל פון תקיעה אפילו עס איז געווען כשיעור תקיעה איז ער נישט יוצא{{הערה|{{בבלי|ראש השנה|כח|א}} לויט דער [[רמב"ן]] און דער [[ר"ן]] און די ערשטע שיטה אין {{שוע|אורח חיים|תקפז}}. און לויט דער [[תוספות הרא"ש]] און די צוויטע דעה אין [[שלחן ערוך]] איז ער יא יוצא אויב עס איז געווען כשיעור תקיעה}}. | ||
איינער וואס האט געהערט נאר א ווידער קול פון שופר איז נישט יוצא. און דערפאר איינער וואס בלאזט אין א בור (אזוי ווי עס איז געווען מצוי אין [[שעת השמד]]){{הערה|ר"ן על הרי"ף דף ז עמוד א אין נאמען פון [[רב האי גאון]]}} איז די וואס שטייען אינדרויסן זענען נישט יוצא וויל זיי הערן נאר א ווידער קול{{הערה|{{בבלי|ראש השנה|כז|ב}}}}. להלכה איז מען אויך יוצא ביי א שופר וואס איז [[אסור בהנאה]] למשל ביי א [[נדר]] וויל א מצווה הייסט נישט קיין הנאה{{הערה|{{בבלי|ראש השנה|כח|א}}}}. | איינער וואס האט געהערט נאר א ווידער קול פון שופר איז נישט יוצא. און דערפאר איינער וואס בלאזט אין א בור (אזוי ווי עס איז געווען מצוי אין [[שעת השמד]]){{הערה|ר"ן על הרי"ף דף ז עמוד א אין נאמען פון [[רב האי גאון]]}} איז די וואס שטייען אינדרויסן זענען נישט יוצא וויל זיי הערן נאר א ווידער קול{{הערה|{{בבלי|ראש השנה|כז|ב}}}}. להלכה איז מען אויך יוצא ביי א שופר וואס איז [[אסור בהנאה]] למשל ביי א [[נדר]] וויל א מצווה הייסט נישט קיין הנאה{{הערה|{{בבלי|ראש השנה|כח|א}}}}. | ||
== די שיעור פון די קולות == | |||
אלע סארטן קולות וואס גייען ארויס פון דער שופר זענען כשר סיי דין און סיי גראב און סיי הייזעריק{{הערה|{{בבלי|ראש השנה|כז|ב}} {{שוע|אורח חיים|תקפו|ו}}}}. אויך אויב עס איז געווארן אנדערש דער קול צוליב א לאך מעיקר הדין איז דאס כשר{{הערה|{{בבלי|ראש השנה|כז|ב|מפרש=תוספות|ד"ה=ניקב}} {{שוע|אורח חיים|תקפו|ז}}}}. די קורצסטע שיעור פון תקיעה איז אזוי ווי א שיעור תרועה פון 'שלש יבבות', דאס מיינט די דריי קורצסטע קולות{{הערה|{{בבלי|ראש השנה|לג|ב|מפרש=רש"י|ד"ה=שלש יבבות}}}} און עס איז דא אזעלכע וואס זאגן אז מען דארף כשיעור ניין אזעלכע קולות{{הערה|תוספות שם ד"ה שיעור תרועה. פאר א נארמאלער [[בעל תוקע]] נעמט דאס א סקונדע מיט א האלבן (הרב דוד קולדצקי, '''שונה הלכות תורת המועדים''' עמוד רצה, הרב שמעון בוקסר, '''שופרא דשופר''' פרק טו).}}. ווינציגער פון דער שיעור רופט זיך האן א 'שבר'{{הערה|{{בבלי|ראש השנה|לג|ב|מפרש=תוספות|ד"ה=שיעור}}. | |||
== זעט אויך == | == זעט אויך == | ||