אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "רוי:רבי שמשון רפאל הירש"

ק
החלפת טקסט – "מזרח אייראפע" ב־"מזרח אייראפע"
ק (החלפת טקסט – "[[קובץ:" ב־"[[טעקע:")
ק (החלפת טקסט – "מזרח אייראפע" ב־"מזרח אייראפע")
 
שורה 9: שורה 9:
ווען ער איז געווען אלט 23 יאר האט מען אים באשטימט רב פון [[אלדנבורג]]. דארט האט ער קודם אבגעשאפט "כל נדרי" אין דער תפילה פון יום כיפור, און א יאר דערויף האט ער געהייסן איר צוריקשטעלן.<ref>[http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/hamaayan/Hamaayan_15.pdf המעין תשכ"ד], ז. 9.</ref> אין תר"ו איז ער געווארן הויפט רב פון [[מעהרן]], און ער האט זיך באזעצט אין [[ניקאלשבורג]]. דארט האט ער פארזוכט אויפצובויען א סעמינאר אנשטאט די ישיבות. הירש איז געווען נאמינירט פאר דעם וואס די רעפארמער און שומרי התורה אין דער געגנט האבן געקעמפט אזוי, וואס איר לעצטע ברירה איז געווען צו נעמען א רב פון ארויס.<ref>Michael Miller, Rabbis and Revolution: The Jews of Moravia in the Age of Emancipation, Stanford University Press, 2010. ז. 170-177.</ref> הגאון [[רבי שלמה קוועטש]] און די למדנים אין ניקאלשבורג האט אים שטארק קריטיקירט.<ref>יקותיאל יהודה גרינוואלד,  '''לתולדות הריפורמציאן הדתית בגרמניא ובאונגריא''', [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=47301&pgnum=55 ז. 55-58].</ref> מען האט אנערקענט זיין אויפטו און האט אים באשטימט א מיטגליד אין דעם פארלאמענט פון דער [[עסטרייך|עסטרייכער אימפעריע]].
ווען ער איז געווען אלט 23 יאר האט מען אים באשטימט רב פון [[אלדנבורג]]. דארט האט ער קודם אבגעשאפט "כל נדרי" אין דער תפילה פון יום כיפור, און א יאר דערויף האט ער געהייסן איר צוריקשטעלן.<ref>[http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/hamaayan/Hamaayan_15.pdf המעין תשכ"ד], ז. 9.</ref> אין תר"ו איז ער געווארן הויפט רב פון [[מעהרן]], און ער האט זיך באזעצט אין [[ניקאלשבורג]]. דארט האט ער פארזוכט אויפצובויען א סעמינאר אנשטאט די ישיבות. הירש איז געווען נאמינירט פאר דעם וואס די רעפארמער און שומרי התורה אין דער געגנט האבן געקעמפט אזוי, וואס איר לעצטע ברירה איז געווען צו נעמען א רב פון ארויס.<ref>Michael Miller, Rabbis and Revolution: The Jews of Moravia in the Age of Emancipation, Stanford University Press, 2010. ז. 170-177.</ref> הגאון [[רבי שלמה קוועטש]] און די למדנים אין ניקאלשבורג האט אים שטארק קריטיקירט.<ref>יקותיאל יהודה גרינוואלד,  '''לתולדות הריפורמציאן הדתית בגרמניא ובאונגריא''', [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=47301&pgnum=55 ז. 55-58].</ref> מען האט אנערקענט זיין אויפטו און האט אים באשטימט א מיטגליד אין דעם פארלאמענט פון דער [[עסטרייך|עסטרייכער אימפעריע]].


ער האט איינגעפעדעמט אין זיך [[פייער]]דיגע [[קנאות]] צו קעמפן קעגן דער [[רעפארם]] [[באוועגונג]] וואס האט דאמינירט די אידן אין דייטשלאנד, מיט גאר שטארקער [[השכלה]] רעלאטיוו צו די אנדערע פרומע אידן אין מזרח אייראפע, מיטן קענען די [[גוי|גויאישע]] [[שפראך]] ([[דייטש]]) און [[וויסענשאפט|וויסנשאפט]] מיט זיין [[תורה עם דרך ארץ]] שיטה.  
ער האט איינגעפעדעמט אין זיך [[פייער]]דיגע [[קנאות]] צו קעמפן קעגן דער [[רעפארם]] [[באוועגונג]] וואס האט דאמינירט די אידן אין דייטשלאנד, מיט גאר שטארקער [[השכלה]] רעלאטיוו צו די אנדערע פרומע אידן אין [[מזרח אייראפע]], מיטן קענען די [[גוי|גויאישע]] [[שפראך]] ([[דייטש]]) און [[וויסענשאפט|וויסנשאפט]] מיט זיין [[תורה עם דרך ארץ]] שיטה.  


ער ווערט פאררעכענט אלס דער אויספארעמער גרינדער און [[פאטער]] פון [[ארטאדאקסיע]] און איבערהויפט [[מאדערן ארטאדאקסיע]] און אויך דער עקזעמפלאר פון [[קנאות]].   
ער ווערט פאררעכענט אלס דער אויספארעמער גרינדער און [[פאטער]] פון [[ארטאדאקסיע]] און איבערהויפט [[מאדערן ארטאדאקסיע]] און אויך דער עקזעמפלאר פון [[קנאות]].