מייבאים כמותיים, בדוקי עריכות אוטומטית, ביוראקראטן, אינטערפעיס רעדאקטארן, emailconfirmed, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, מנטרים, סיסאפן, צוות טכני, מייבאים, מעדכנים, אספקלריה רעדאקטארן
102,362
רעדאגירונגען
פארברייטערט
(פארברייטערט) |
(פארברייטערט) |
||
| שורה 13: | שורה 13: | ||
אין די צייטן וואס מען האט [[קידוש החודש|באשטימט די חדשים]] על פי הראייה, פלעגן די שליחים פון בית דין ארויספארן צו די ווייטע פלעצער מודיע צו זיין ווען מען האט באשטימט ראש חודש, צוליב די ימים טובים וועלכע פאלן אויס אין דעם חודש{{הערה|{{בבלי|ראש השנה|יח|א}}}}. | אין די צייטן וואס מען האט [[קידוש החודש|באשטימט די חדשים]] על פי הראייה, פלעגן די שליחים פון בית דין ארויספארן צו די ווייטע פלעצער מודיע צו זיין ווען מען האט באשטימט ראש חודש, צוליב די ימים טובים וועלכע פאלן אויס אין דעם חודש{{הערה|{{בבלי|ראש השנה|יח|א}}}}. | ||
== נאמען == | |||
אין אנהייב זענען די חדשים אין אידישן קאלענדאר גערופן געווארן לויט זייער צאל, אנגעהויבן פון ניסן; דער חודש האט אלזא געהייסן "החודש השביעי"{{הערה|{{תנ"ך|ויקרא|טז|כט}}}}. אין [[מדרש]] ווערט דער נאמען אויך געטייטשט פון לשון {{טערמין|משׂוּבע|אנגעזעטיגט}}, ווייל עס איז אנגעזעטיגט מיט [[מצוה|מצוות]] און מיט [[פרוכט]] און [[תבואה]]{{הערה|{{מדרש רבה|ויקרא|כט|ח}}}}; אדער פון לשון [[שבועה]], ווייל אין דעם חודש האט השי"ת געשוואוירן צו געדענקען דעם זכות פון [[עקידת יצחק]]{{הערה|{{מדרש רבה|ויקרא|כט|ט}}}}. | |||
דער חודש ווערט אויך גערופן אין פסוק "ירח האיתנים"{{הערה|{{תנ"ך|מלכים א|ח|ב}}}}. דער נאמען טרעפט מען אויך אין [[כנען|כנענ'ישע]] אויפשריפטן, און עס צייגט אויף די [[טייך|טייכן]] וועלכע רינען איבער אין די צייט{{הערה|יהושע שטיינבערג, משפט האורים, ערך איתן}}, אדער ווייל דאן זאמלט מען איין דאס שפייז וואס שטארקט דעם מענטש{{הערה|{{תנ"ך|מלכים א|ח|ב|מפרש=רד"ק}}}}. חז"ל דרש'ענען דעם נאמען אויף די שטארקע [[דריי אבות|אבות]] וועלכע זענען געבוירן אין דעם חודש, אדער ווייל דער חודש איז שטארק מיט מצוות{{הערה|{{בבלי|ראש השנה|יא|א}}}}. טייל מפרשים ערקלערן אז דאס איז ווייל אין דעם חודש זענען די שטערקסטע ימים טובים וועלכע ברענגען א מענטש די נענטסטע צום שלימות{{הערה|[[רלב"ג]], [[רבי יצחק אברבאל]] און {{תנ"ך|מלכים א|ח|ב|מפרש=מצודות דוד}}}}. | |||
דער רעלעוואנטער מאנאט איז גערופן געווארן "תשרי" אין [[בבל]] און אין [[מעסאפאטאמיע]] בכלל, פון אכד'יש tašrītu: אנהייב{{הערה|{{צ-מאמר|שם=The Names of the Assyro-Babylonian Months and Their Regents|קישור=https://www.jstor.org/stable/3259081|כתב עת=Journal of Biblical Literature|שנת הוצאה=1892|עמ=72–94|כרך=11|doi=10.2307/3259081|מחבר=W. Muss-Arnolt}}|כיוון=שמאל}}. אין די תקופה פון [[גלות בבל]] און [[שיבת ציון]] איז דער נאמען אריינגעקומען אויך אין אידישע באנוץ, ווי די נעמען פון אלע חדשים{{הערה|{{ירושלמי|ראש השנה|א|ב}}}}, אבער עס ווערט נישט דערמאנט אין [[תנ"ך]]{{הערה|סידור התפילה לרוקח, מהדורת הערשלער עמ' תרנ"א, וועלכער ערקלערט אז דעריבער הייסט דער חודש "בכסה" ({{תנ"ך|תהלים|פא|ד}}).}}. דער נאמען איז אויך געווארן אויסגעטייטשט אלס [[רמז]] צו א געבעט פון פארגעבן ("תשרי ותשבוק"), וואס מען בעט פון השי"ת אין די [[ימים נוראים]]{{הערה|{{מדרש רבה|ויקרא|כט|ח}}; {{ילקוט שמעוני|שמות|תרמה}}; מדרש שמות החדשים, געדרוקט אין ספר תורה שלמה, כרך י-יא עמ' קע"ז}}, און פון לשון השראת השכינה, וואס איז געקומען ביי אידן ווען מען האט זיי אין דעם חודש מוחל געווען דעם [[חטא העגל]]{{הערה|צרור המור פרשת ויחי, ד"ה בנימן}}. | |||
די פאלאשן רופן דעם חודש 'תשרתו'. | |||
==נאטיצן== | ==נאטיצן== | ||