מייבאים כמותיים, בדוקי עריכות אוטומטית, ביוראקראטן, אינטערפעיס רעדאקטארן, emailconfirmed, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, מנטרים, סיסאפן, צוות טכני, מייבאים, מעדכנים, אספקלריה רעדאקטארן
102,362
רעדאגירונגען
ק
החלפת טקסט – "רבי [[" ב־"[[רבי "
ק (הוספת קישור בינוויקי he:ספר המידות (ברסלב)) |
ק (החלפת טקסט – "רבי [[" ב־"[[רבי ") |
||
| שורה 36: | שורה 36: | ||
ר' נחמן זעלבסט האט זייער מחשיב געווען דאס ספר, ספעציעל האט ער זייער חשוב געהאלטן דעם צווייטן חלק פון דעם ספר, ער האט געזאגט אז יעדע זאך עקסטער פון דארט איז הויכע השגות. | ר' נחמן זעלבסט האט זייער מחשיב געווען דאס ספר, ספעציעל האט ער זייער חשוב געהאלטן דעם צווייטן חלק פון דעם ספר, ער האט געזאגט אז יעדע זאך עקסטער פון דארט איז הויכע השגות. | ||
אויך אנדערע ספרי קודש ברענגען דאס ספר, ווי דאס ספר [[משמרת איתמר]] פון | אויך אנדערע ספרי קודש ברענגען דאס ספר, ווי דאס ספר [[משמרת איתמר]] פון [[רבי איתמר פון קאנסקיוואליע]] א תלמיד פון רבי'ן פון לובלין, און [[רבי צדוק הכהן]] פון לובלין, דער "צבי לצדיק" (ר' יהושע צבי מיכל שפירא דף דכ"ח), אויך דער אלף המגן אויפן מטה אפרים ברענגט אין (סי' תרט"ו), דער מסגרת השלחן [[רבי חיים ישעיה הכהן]] ברענגט אים אויך אין זיינע אנדערע ספרים ווי אין [[חוסן ישועות]] סי' ל"ג, ישועות חכמה פל"ג, סידור ישועות ישראל סי' י"ג, כתב תורה. אויך אין ספר [[ארחות חיים ספינקא]] סי' רל"ט או"ד. אויך די ספרדישע גדולים ברענגען אסאך דאס ספר ווי [[רבי חיים פלאג'י]] אין זיינע ספרים [[מועד לכל חי]] סימן ה', עמודי חיים דף ק"ל, עתרת החיים סימן כ"ד, דער [[כף החיים]] פון [[רבי יעקב חיים סופר]] ברענגט אים אין חלק ב' סימן צ"ח, און חלק ג' סימן קנ"ז. | ||
אויך איז דא אסאך רביים וואס האבן געשריבן ווארימע הסכמות אויפן ספר ווי דער ראדזינער רבי ר' [[מרדכי יוסף ליינער]], דער ביאלע לובלין ר' [[אברהם יהושע העשיל ראבינאוויטש]], און נאך (זעה דעם דרוק אין יאר תרע"ה). | אויך איז דא אסאך רביים וואס האבן געשריבן ווארימע הסכמות אויפן ספר ווי דער ראדזינער רבי ר' [[מרדכי יוסף ליינער]], דער ביאלע לובלין ר' [[אברהם יהושע העשיל ראבינאוויטש]], און נאך (זעה דעם דרוק אין יאר תרע"ה). | ||
אויך די אונגארישע צדיקים ברענגען אסאך דעם ספר ווי עס איז באקאנט דער גאלאנטער רב פלעגט אסאך קוקן דערין, פאפע רב אין [[צדה לדרך]], אמונה אות ר"ג, סוגה או"ג, דער סגולות ישראל ברענגט איהם גאר אסאך. אויך דער סאטמאר רב | אויך די אונגארישע צדיקים ברענגען אסאך דעם ספר ווי עס איז באקאנט דער גאלאנטער רב פלעגט אסאך קוקן דערין, פאפע רב אין [[צדה לדרך]], אמונה אות ר"ג, סוגה או"ג, דער סגולות ישראל ברענגט איהם גאר אסאך. אויך דער סאטמאר רב [[רבי יואל טייטלבוים]] האט אסאך געלערנט ווי עס דערציילט דער ספר מושיען של ישראל (ח"ו) א אינטערעסאנטע מעשה אין דעם טאג וואס ער האט זיך געצויגן פון קראלי קיין סטאמאר. | ||
== ביאורים און פירושים אויף דעם ספר == | == ביאורים און פירושים אויף דעם ספר == | ||
| שורה 52: | שורה 52: | ||
דער טשעהרינער רב האט גענומען אלע מראה מקומות און מקורות פון ר' נתן מברסלב וואס ער האט געלייגט ביי זיין דרוק [[ה'תקפ"א]] און ער האט עס אריינגעלייגט אין זיין פי', דערפאר זעהט מען נישט אין רוב פון די היינטיגע דרוקן פירושים פון ר' נתן ווייל דאס איז נכלל אין דעם פי' פון טשעהרינ'ס רב. אויך ברענגט ער עטליכע רמזים און פי' אויף די וואס שטייט אינעווייניג, וואס ער האט געהערט פון תלמידים פון ר' נחמן וואס זיי האבן דאס געהערט פון ר' נחמן זעלבסט זעה לדוגמא אין ספר המדות אות יראה סעי' ב'). | דער טשעהרינער רב האט גענומען אלע מראה מקומות און מקורות פון ר' נתן מברסלב וואס ער האט געלייגט ביי זיין דרוק [[ה'תקפ"א]] און ער האט עס אריינגעלייגט אין זיין פי', דערפאר זעהט מען נישט אין רוב פון די היינטיגע דרוקן פירושים פון ר' נתן ווייל דאס איז נכלל אין דעם פי' פון טשעהרינ'ס רב. אויך ברענגט ער עטליכע רמזים און פי' אויף די וואס שטייט אינעווייניג, וואס ער האט געהערט פון תלמידים פון ר' נחמן וואס זיי האבן דאס געהערט פון ר' נחמן זעלבסט זעה לדוגמא אין ספר המדות אות יראה סעי' ב'). | ||
עטליכע יאהר שפעטער האט דער גרויסער באקאנטער גאון | עטליכע יאהר שפעטער האט דער גרויסער באקאנטער גאון [[רבי צדוק הכהן מלובלין]], אויך זיך מתעמק געווען אין דעם ספר, און געשריבן א גאנצע ריי מיט מקורות אויף דעם ספר, ברעסלעבער חסידים האבן זיי זייער געפרייעט צו די נייע מראה מקומות פון דער באקאנטער גאון ר' צדוק, און האבן זיך משתדל געווען עס צו דריקן, די ירושלמער חסידים האבן געוואלט עס דארט דרוקען אבער ביי די ענדע האט מען עס געדרוקט אין פולין (זעה נחלי אמונה מכתב י', שארית ישראל מכתב ל"ב), צוזאמען מיטן פי' פון ר' נחמן פון טשעהרין, יעדעס מאל וואס זיי האבן געשריבן דעם זעלבן מקור פון תנ"ך צו ש"ס, האט מען געשריבן בלויז אינעם פי' פון טשעהרין און צוגעלייכט א שטערן * דאס הייסט ביידע שרייבן די זעלבע דארטן ווי זיי האבן געשריבן פארשידענעארטיגע מקור, האט מען עס צוטיילט דאס הייסט א מראה מקום פון טשעהרין אין אין זיין פי' און א מקור פונעם כהן איז איז זיין פי'. | ||
== די רשימה פון אלע דרוקן == | == די רשימה פון אלע דרוקן == | ||