אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "קרבנות הנשיאים"

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
1,793 בייטן צוגעלייגט ,  פֿאַר 2 יאָר
מצות חנוכת המזבח
(א שטיקל אנהייב באגדה, ויש להרחיב עוד)
(מצות חנוכת המזבח)
שורה 28: שורה 28:


[[שבט לוי]] האט נישט אנטייל גענומען אין די חנוכת המשכן. דער [[מדרש]] דערציילט אז אהרן הכהן האט מקנא געווען די נשיאים, און דער באשעפער האט אים פארדעם געגעבן די מצוה פון הדלקת ה[[מנורה]], וואס שטייט אין תורה גלייך נאך די קרבנות הנשיאים צוליב די סיבה.
[[שבט לוי]] האט נישט אנטייל גענומען אין די חנוכת המשכן. דער [[מדרש]] דערציילט אז אהרן הכהן האט מקנא געווען די נשיאים, און דער באשעפער האט אים פארדעם געגעבן די מצוה פון הדלקת ה[[מנורה]], וואס שטייט אין תורה גלייך נאך די קרבנות הנשיאים צוליב די סיבה.
== די מצוה פון חנוכת המזבח ==
{{הויפט ארטיקל|חנוכת המזבח}}
דער [[רמב"ן]] שרייבט{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|ז|יג|קצר=כן|מפרש=רמב"ן}}}}, אז ווען ה' האט באפוילן אנצונעמען די קרבנות הנשיאים איז דערמיט געגעבן געווארן א [[תרי"ג מצוות|מצוה]] אויך פאר די שפעטערדיגע דורות, צו ברענגען עקסטערע קרבנות ווען מען באנייט דעם [[בית המקדש]] און דעם [[מזבח]]. דערפאר האט [[שלמה המלך]] געמאכט א חנוכת הבית ביים ערשטן בית המקדש{{הערה|{{תנ"ך|דברי הימים ב|ז|ה}}}}; די [[אנשי כנסת הגדולה]] ביים צווייטן בית המקדש{{הערה|{{תנ"ך|עזרא|ו|טז}}}}; און אזוי וועט מען טון בימות ה[[משיח]]{{הערה|{{תנ"ך|יחזקאל|מג|כו}}}}. לויט די שיטה, טראץ וואס די גענויע קרבנות און צייטן ווען די נשיאים האבן עס געברענגט זענען געווען הוראת שעה{{הערה|רמב"ן, השגות לספר המצוות להרמב"ם, שורש שלישי}}, איז אבער דער פייערונג זעלבסט א חיוב לדורות{{הערה|זעט אויך משנה למלך אויף {{רמב"ם||מעשה הקרבנות|ו|יט}}, וואס ברענגט א ראיה צו דער שיטה פון מדרש}}.
דער [[רמב"ם]] לערנט אבער, אז חנוכת המזבח איז אינגאנצן נאר א הוראת שעה, און עס איז נישט קיין חיוב אין שפעטערדיגע דורות{{הערה|ספר המצוות להרמב"ם, שורש שלישי}}.


== אין די אגדה ==
== אין די אגדה ==

נאוויגאציע מעניו