אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "אחשוורוש"

62 בייטן צוגעלייגט ,  פֿאַר 2 יאָר
ק
ק (←‏זיין אפשטאם: טעות סופר)
שורה 13: שורה 13:


==קעניגרייך==
==קעניגרייך==
אחשוורוש איז נישט געווען דער ריכטיגע יורש צום טראן, אדער ווייל ער איז נישט געווען פון דער קעניגליכע משפחה, אדער ווייל די אפמאך צווישן פרס ומדי האט געלויטעט אז נאך כורש פון פרס דארף קעניגן איינער פון מדי{{הערה|שם=ווייסא}}. אין די גמרא איז דא צוויי וועגן וויאזוי ער האט געקומען צו טראן, אדער אז ער האט דעם קעניגרייך געקויפט מיט געלט; אדער ווייל קיין פאסיגער ווי אים צו קעניגן איז נישט געווען{{הערה|{{בבלי|מגילה|יא|א}}}}. ער האט זיך אויך באניצט מיט פארשידענע טאקטיקן אונטערצודריקן זיינע קעגנער{{הערה|פירוש המיוחס להרמב"ם אויף מגילת אסתר אויפן פסוק (אסתר, א, א) "המולך מהודו ועוד כוש}}.
אחשוורוש איז נישט געווען דער ריכטיגער יורש צום טראן: אדער ווייל ער איז נישט געווען פון די קעניגליכע משפחה, אדער ווייל דער אפמאך צווישן פרס ומדי האט געלויטעט אז נאך כורש פון פרס דארף קעניגן איינער פון מדי{{הערה|שם=ווייסא}}. אין די גמרא איז דא צוויי וועגן וויאזוי ער האט געקומען צו טראן, אדער אז ער האט דעם קעניגרייך געקויפט מיט געלט; אדער ווייל קיין פאסיגער ווי אים צו קעניגן איז נישט געווען{{הערה|{{בבלי|מגילה|יא|א}}}}. ער האט זיך אויך באניצט מיט פארשידענע טאקטיקן אונטערצודריקן זיינע קעגנער{{הערה|פירוש המיוחס להרמב"ם אויף מגילת אסתר אויפן פסוק (אסתר, א, א) "המולך מהודו ועוד כוש"}}.


ווען אחשוורש האט אנגעהויבן קעניגן איז גער קעניגרייך געווען א קליינע, און ער האט צובסילעך איינגענומען מער און מער לענדער ביז ער האט געקעניגט אויף די גאנצע וועלט{{הערה|פאר אן אויספירליכע ליקוט איבער די גרויסקייט פון אחושוורוש'ס קעניגרייך זע: צבי הירש ווייס, '''פרסומא ניסא''', ניו יארק, תשע"ה, זייט כו אין "אוצר המנוצר" אות ט}}, 127 מדינות. אין מדרש ווערן געברענגט טייל פון זיינע סטראטעגיעס: ער פלעגט ניצן די מיליטער פון די איינגענומענע לענדער איינצונעמען נאך, און ער האט איינגענומען ווייטע לענדער ארומצונעמען די נענטערע{{הערה|רבי שלמה אלקבץ, '''מנות הלוי''', אסתר פרק א פסוק א בשם מדרש רבתי דאחשוורוש}}. עס זענען דא וואס זאגן אז די 127 מדינות דערמאנט אין די מגילה זענען די וואס ער האט אליין איינגענומען, דערצו האט ער געקעניג אויף נאך 125 וואס ער האט גע'ירש'נט פון כורש{{הערה|רבי רפאל חייא פונטרימולי, '''ילקוט מעם לועז''', אסתר א, א}}. אין מגילה שטייט אז ער האט געקעניגט "פון הודו ביז כוש", אן אויסדרוק וואס ברענגט ארויס דער גרויסקייט און שטאנדהאפטיגקייט פון זיין קעניגרייך{{הערה|{{בבלי|מגילה|יב|א}}}}. אחשוורוש האט פארמאגט אן אויסטערלישן רייכטום{{הערה|און אויף אים גייט ארויף דער פסוק {{תנ"ך|דניאל|יא|ב}} "וְהָרְבִיעִי יַעֲשִׁיר עֹשֶׁר גָּדוֹל מִכֹּל". (פרקי דרבי אליעזר פרק מט)}}, ירש'נענדיג די אוצרות פון נבוכדנצר{{הערה|אסתר רבה פרשה ב, מדרש אבא גוריון פרשה א}} און כורש{{הערה|תרגום ראשון, אסתר א, ד}}, פארמאגנדיג אלעס אינאיינעם 1080 אוצרות{{הערה|ווי מען זעט אין די גמרא {{בבלי|מגילה|יא|א}}}}
ווען אחשוורש האט אנגעהויבן קעניגן איז די קעניגרייך געווען א קליינע, און ער האט צוביסלעך איינגענומען מער און מער לענדער ביז ער האט געקעניגט אויף די גאנצע וועלט{{הערה|פאר אן אויספירליכע ליקוט איבער די גרויסקייט פון אחשוורוש'ס קעניגרייך זעט: צבי הירש ווייס, '''פרסומא ניסא''', ניו יארק, תשע"ה, זייט כו אין "אוצר המנוצר" אות ט}}, 127 מדינות. אין מדרש ווערן געברענגט טייל פון זיינע סטראטעגיעס: ער פלעגט ניצן די מיליטער פון די איינגענומענע לענדער איינצונעמען נאך, און ער האט איינגענומען ווייטע לענדער ארומצונעמען די נענטערע{{הערה|רבי שלמה אלקבץ, '''מנות הלוי''', אסתר פרק א פסוק א בשם מדרש רבתי דאחשוורוש}}. עס זענען דא וואס זאגן אז די 127 מדינות דערמאנט אין די מגילה זענען די וואס ער האט אליין איינגענומען, דערצו האט ער געקעניג אויף נאך 125 וואס ער האט גע'ירש'נט פון כורש{{הערה|רבי רפאל חייא פונטרימולי, '''ילקוט מעם לועז''', אסתר א, א}}. אין מגילה שטייט אז ער האט געקעניגט "פון הודו ביז כוש", אן אויסדרוק וואס ברענגט ארויס די גרויסקייט און שטאנדהאפטיגקייט פון זיין קעניגרייך{{הערה|{{בבלי|מגילה|יב|א}}}}. אחשוורוש האט פארמאגט אן אויסטערלישן רייכטום{{הערה|און אויף אים גייט ארויף דער פסוק {{תנ"ך|דניאל|יא|ב}} "וְהָרְבִיעִי יַעֲשִׁיר עֹשֶׁר גָּדוֹל מִכֹּל". (פרקי דרבי אליעזר פרק מט)}}, ירש'נענדיג די אוצרות פון נבוכדנצר{{הערה|אסתר רבה פרשה ב, מדרש אבא גוריון פרשה א}} און כורש{{הערה|תרגום ראשון, אסתר א, ד}}, פארמאגנדיג אלעס אינאיינעם 1080 אוצרות{{הערה|ווי מען זעט אין די גמרא {{בבלי|מגילה|יא|א}}}}.


לויט טייל מפרשים{{הערה|ווי דער אבן עזרא אויף דניאל יא, ב}} איז אחשוורוש "ארתחששתא" וואס ווערט דערמאנט אין ספר עזרא אלץ דער וואס האט מבטל געווען דאס בויען דעם בית המקדש. די גוים וואס האבן געוואוינט ארום ירושלים האבן געשיקט א בריוו צו אתרששתא צו ווארענעם אז די אידן בויען א שטאט, ירושלים, וואס האט אלעמאל ווידערשפעניגט אין אירע הארן. און רעאקציע צום בריוו האט ארתחששתא געהייסן אפשטעלט דאס בויען, און אזוי איז עס געשטאנען פון זיין ערשטע יאר, [[ג'שצ"ב]], ביז דעם צווייטן יאר פון דריווש הפרסי, שנת [[ג'ת"ח]]{{הערה|{{תנ"ך|עזרא|ד}}; סדר עולם רבה פרק כט}}.
לויט טייל מפרשים{{הערה|ווי דער אבן עזרא אויף דניאל יא, ב}} איז אחשוורוש "ארתחששתא" וואס ווערט דערמאנט אין ספר עזרא אלס דער וואס האט מבטל געווען דאס בויען דעם בית המקדש. די גוים וואס האבן געוואוינט ארום ירושלים האבן געשיקט א בריוו צו אתרששתא צו ווארענען אז די אידן בויען א שטאט, ירושלים, וואס האט אלעמאל ווידערשפעניגט אין אירע הארן. אין רעאקציע צום בריוו האט ארתחששתא געהייסן אפשטעלן דאס בויען, און אזוי איז עס געשטאנען פון זיין ערשטע יאר, {{לינק צו אידיש יאר|3392}}, ביז דעם צווייטן יאר פון [[דריווש הפרסי]], שנת {{לינק צו אידיש יאר|3408}}{{הערה|{{תנ"ך|עזרא|ד}}; סדר עולם רבה פרק כט}}.


אין אחשוורוש'ס דריטע יאר האט זיך געענדידט די 70 יאר פון גלות בבל לויט זיין חשבון. ער האט גערעכנט פון גלות יכניה און נישט פון די חורבן הבית, און דערצו האט ער זיך אויך פאררעכנט מיט צוויי יאר, נישט אויפכאפנדיג צוויי צעהאקטע יארן פון די פריערדיגע קעניגן. ער האט דאן געפראוועט א גרויסן משתה פאר אלע זיינע שרים 180 טעג, און דערנאך נאך איינס זיבן טעג, פאר די איינוואוינער פון שושן הבירה{{הערה|{{בבלי|מגילה|יא|ב}}}}.
אין אחשוורוש'ס דריטע יאר האט זיך געענדיגט די 70 יאר פון [[גלות בבל]] לויט זיין חשבון. ער האט גערעכנט פון גלות יכניה און נישט פון די חורבן הבית, און דערצו האט ער זיך נאך פאררעכנט מיט צוויי יאר, נישט אויפכאפנדיג צוויי אפגעהאקטע יארן פון די פריערדיגע קעניגן. ער האט דאן געפראוועט א גרויסן משתה פאר אלע זיינע שרים 180 טעג, און דערנאך נאך איינס זיבן טעג, פאר די איינוואוינער פון שושן הבירה{{הערה|{{בבלי|מגילה|יא|ב}}}}.


אינעם זיבעטן טאג פון דער משתה האט די קעניגן ושתי זיך אטנזאגט פון פאלגן זיין פארלאנג און אים אויך פארשעמט און בארעדט, און ער האט איר דערפאר גע'הרג'ט. די קומענדיגע דריי יאר האט ער פארברענגט זוכן א נייע קעניגן, און אין זיין זיבעטע יאר האט ער געקרוינט אסתר המלכה.
אינעם זיבעטן טאג פון דער משתה האט די קעניגן ושתי זיך אנטזאגט פון פאלגן זיין פארלאנג און אים אויך פארשעמט און בארעדט, און ער האט איר דערפאר גע'הרג'ט. די קומענדיגע דריי יאר האט ער פארברענגט זוכן א נייע קעניגן, און אין זיין זיבעטן יאר האט ער געקרוינט אסתר המלכה.


אין זיין צוועלפטע יאר איז פארגעקומען די נס פון פורים, המן האט געמאכט א גזירה אויסצו'הרג'נען אלע אידן, און אסתר האט גע'שתדל'ט ביים אחשוורוש עס מבטל צו זיין. אין זיין דרייצנטע יאר האבן די אידן אדר גע'הרג'ט פילע פון זייער שונאים אין י"ג און אין י"ד אדר.
אין זיין צוועלפטע יאר איז פארגעקומען די נס פון פורים, המן האט געמאכט א גזירה אויסצו'הרג'נען אלע אידן, און אסתר האט גע'שתדל'ט ביים אחשוורוש עס מבטל צו זיין. אין זיין דרייצנטע יאר האבן די אידן גע'הרג'ט פילע פון זייערע שונאים אין י"ג און אין י"ד אדר.
 
אחשוורוש האט געקעניגט 14 יאר, און דריווש הפרסי, זיין זון פון אסתר, האט אים איבערגענומען{{הערה|סדר עולם רבה פרק כח}}. טייל ראשונים זאגן אז א קעניג ארתחששתא האט געקעניגט נאך אים{{הערה|אבן עזרא דניאל יא, ב בשם רבי משה הכהן הספרדי}}.


אחשוורוש האט געקעניגט 14 יאר, און דריווש הפרסי זיין זון פון אסתר האט אים איבערגענומען{{הערה|סדר עולם רבה פרק כח}}. טייל ראשונים זאגן אז א קעניג ארתחששתא האט געקעניגט נאך אים{{הערה|אבן עזרא דניאל יא, ב בשם רבי משה הכהן הספרדי}}.
==זיין כאראקטער==
==זיין כאראקטער==
==זיין האסטארישע אידענטיטעט==
==זיין האסטארישע אידענטיטעט==