אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "רוי:מדרש זוטא"
ק (אוועקגענומען קאַטעגאָריע:אומבאקוקט דורך HotCat) צייכן: באקוקט |
(וויקיפּעדיע אנטיק) |
||
| (6 מיטלסטע ווערסיעס פון 2 באַניצער נישט געוויזן.) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{דעסקריפציע||ענגליש = book by Salomon Buber|העב=מדרש על המגילות|דייטש=Buch von Salomon Buber|}} | |||
איז א מדרש אויפן סיסטעם פון מדרש רבה, אבער אין גאר א קליינע פארמאט, עס האט שיר השירים זוטא, רות זוטא, אסתר זוטא, קהלת זוטא, איכה זוטא | איז א מדרש אויפן סיסטעם פון מדרש רבה, אבער אין גאר א קליינע פארמאט, עס האט שיר השירים זוטא, רות זוטא, אסתר זוטא, קהלת זוטא, איכה זוטא | ||
| שורה 7: | שורה 8: | ||
אויסצוגן פון די קליינע מדרשים ווערט געברענגט אין פריערדיגע ספרים ווי אין פי' שיר השירים המיוחס להרמב"ן, אין ספר העתים, רקאנטי, רוקח רמזי הפטורת, דער לקח טוב אויף רות. אויך ווערט עס צוגעצייכנט אין רש"י און אין תוספות מסכת מעילה (די"ז ע"ב) מפרש באגדתא היכי הוה עבדא. תוספות ד"ה אל יחזור שרייבט בירושלמי מפרש, וואס אין פאקט שטייט דאס נישט אין ירושלמי נאר אין דער מדרש סוף איכה. | אויסצוגן פון די קליינע מדרשים ווערט געברענגט אין פריערדיגע ספרים ווי אין פי' שיר השירים המיוחס להרמב"ן, אין ספר העתים, רקאנטי, רוקח רמזי הפטורת, דער לקח טוב אויף רות. אויך ווערט עס צוגעצייכנט אין רש"י און אין תוספות מסכת מעילה (די"ז ע"ב) מפרש באגדתא היכי הוה עבדא. תוספות ד"ה אל יחזור שרייבט בירושלמי מפרש, וואס אין פאקט שטייט דאס נישט אין ירושלמי נאר אין דער מדרש סוף איכה. | ||
איינע פון די חידושים אין דעם מדרש אז אין מדרש שיר השירים זוטא רעכענט ער אויס אלע זיבעציג נעמען וואס אידן הייסן. און ברענגט ראיות דערויף פון פסוקים. אט דער חידוש ווערט אסאך געברענגט אין ראשונים בשם המדרש ווי עס | איינע פון די חידושים אין דעם מדרש אז אין מדרש שיר השירים זוטא רעכענט ער אויס אלע זיבעציג נעמען וואס אידן הייסן. און ברענגט ראיות דערויף פון פסוקים. אט דער חידוש ווערט אסאך געברענגט אין ראשונים בשם המדרש ווי עס ברענגט רבי מכיר בן אבא מרי אין זיין ספר [[ילקוט המכירי]], דער [[ריקנטי]] פרשת בהעלותך. | ||
[[קאַטעגאָריע:מדרשים]] | [[קאַטעגאָריע:מדרשים]] | ||
[[קאטעגאריע:אויף יידיש]] | [[קאטעגאריע:אויף יידיש]] | ||
{{קרד/ויקי/יידיש}} | {{קרד/ויקי/יידיש}} | ||
[[קאַטעגאָריע:אויף ווייניג אדער קיין אנדערע וויקי|01]] | |||
[[קאַטעגאָריע:וויקיפּעדיע אנטיק]] | |||
יעצטיגע רעוויזיע זינט 10:48, 14 יאנואר 2024
איז א מדרש אויפן סיסטעם פון מדרש רבה, אבער אין גאר א קליינע פארמאט, עס האט שיר השירים זוטא, רות זוטא, אסתר זוטא, קהלת זוטא, איכה זוטא
עס איז הייסט נישט ארגינאל מדרש זוטא, דאס איז געווען עטליכע קליינע מדרשים אויף חמש מגילות, און דער מחבר שלמה באבער האט דאס צוזאמען גענומען און עס אזוי א נאמאן געגעבן. עס איז געדרוקט געווארן בשנת ה'תרנ"ד אין בערלין, דורך שלמה באבער, דערנאך האט ער עס נאכ אמאל געדרוקט אין ווילנא אין יאהר ה'תרפ"ה,.
עס איז בלויז אויף די חמשה מגילות נישט אויף תורה נביאים. שלמה באבער צייגט אהן אינעם מבוא פונעם ספר, אז דער ילקוט שמעוני האט נישט געהאט די חמש מגילות ארגינאלע מדרש רבה, נאר די קליינע מדרשים, און יעדעס מאל ווען דער ילקוט שמעוני צייכנט אהן מדרש שיר השירים אבער מדרש רות מיינט דאס איינע פון די מדרשים.
אויסצוגן פון די קליינע מדרשים ווערט געברענגט אין פריערדיגע ספרים ווי אין פי' שיר השירים המיוחס להרמב"ן, אין ספר העתים, רקאנטי, רוקח רמזי הפטורת, דער לקח טוב אויף רות. אויך ווערט עס צוגעצייכנט אין רש"י און אין תוספות מסכת מעילה (די"ז ע"ב) מפרש באגדתא היכי הוה עבדא. תוספות ד"ה אל יחזור שרייבט בירושלמי מפרש, וואס אין פאקט שטייט דאס נישט אין ירושלמי נאר אין דער מדרש סוף איכה.
איינע פון די חידושים אין דעם מדרש אז אין מדרש שיר השירים זוטא רעכענט ער אויס אלע זיבעציג נעמען וואס אידן הייסן. און ברענגט ראיות דערויף פון פסוקים. אט דער חידוש ווערט אסאך געברענגט אין ראשונים בשם המדרש ווי עס ברענגט רבי מכיר בן אבא מרי אין זיין ספר ילקוט המכירי, דער ריקנטי פרשת בהעלותך.
דאס איז נישט קיין המכלול ארטיקל, בלויז עפעס וואס ליגט דא ביז עס וועט ערזעצט ווערן מיט בעסערס. שרייבט עס איבער!