מייבאים כמותיים, בדוקי עריכות אוטומטית, ביוראקראטן, אינטערפעיס רעדאקטארן, emailconfirmed, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, מנטרים, סיסאפן, צוות טכני, מייבאים, מעדכנים, אספקלריה רעדאקטארן
102,362
רעדאגירונגען
ק
החלפת טקסט – "דרויסנדע" ב־"דרויסנדיגע"
(עפענונג, להשלים, מכלוליזאציע, מוסטער, קאטעגאריעס) צייכן: רויע רעדאגירונג |
ק (החלפת טקסט – "דרויסנדע" ב־"דרויסנדיגע") |
||
| (2 צווישנדיגע ווערסיעס פונעם זעלבן באַניצער נישט געוויזן) | |||
| שורה 18: | שורה 18: | ||
רבי אבהו האָט געוואוינט אין דער שטאָט [[קסרי|קיסרין]], וואס די רוימער האבן גערופן "צעזארא". דאָס איז געווען א פּאָרט שטאָט אין ארץ-ישראל, אויפן ברעג פון [[מיטלענדישן ים]]. אין יענע צייטן האָט [[רוימישע אימפעריע|רוים]] געהערשט אין ארץ- ישראל, און אין קיסרין איז געזעסן דער רוימישער הערשער פון ארץ ישראל. רבי אבהו איז געווען נישט נאר גרויס אין תורה, נאר אויך א קענער פון דער גריכישער שפראך און וועלטליכע וויסנשאפטן. ער איז דעריבער געווען א גרויסער חשוב ביי די רוימישע הערשער וואס האבן געוואוינט אין קיסרין, און דאדורך איז ער געווארן דער פאקטישער [[פירער]] פון אלע אידן אין ארץ-ישראל. דעמאָלט איז איבער די אידן אין ארץ ישראל געווען אלס פירער דער נשיא [[רבן גמליאל החמישי]], וועלכער איז אָבער געווען קלענער פון רבי אבהו און דעריבער איז ער אויך געווען אונטערווארפן אונטער רבי אבהו. | רבי אבהו האָט געוואוינט אין דער שטאָט [[קסרי|קיסרין]], וואס די רוימער האבן גערופן "צעזארא". דאָס איז געווען א פּאָרט שטאָט אין ארץ-ישראל, אויפן ברעג פון [[מיטלענדישן ים]]. אין יענע צייטן האָט [[רוימישע אימפעריע|רוים]] געהערשט אין ארץ- ישראל, און אין קיסרין איז געזעסן דער רוימישער הערשער פון ארץ ישראל. רבי אבהו איז געווען נישט נאר גרויס אין תורה, נאר אויך א קענער פון דער גריכישער שפראך און וועלטליכע וויסנשאפטן. ער איז דעריבער געווען א גרויסער חשוב ביי די רוימישע הערשער וואס האבן געוואוינט אין קיסרין, און דאדורך איז ער געווארן דער פאקטישער [[פירער]] פון אלע אידן אין ארץ-ישראל. דעמאָלט איז איבער די אידן אין ארץ ישראל געווען אלס פירער דער נשיא [[רבן גמליאל החמישי]], וועלכער איז אָבער געווען קלענער פון רבי אבהו און דעריבער איז ער אויך געווען אונטערווארפן אונטער רבי אבהו. | ||
==מימרות== | רבי אבהו איז געווען געבענטשט מיט רייכקייט{{הערה|{{בבלי|שבת|קיט|א}}}} און מיט שיינקייט, פארמאגנדיג א מעין פון די שיינקייט פון [[יעקב אבינו]]{{הערה|{{בבלי|בבא מציעא|פד|א}}}}. ער איז אויך געווען א שטארקער בעל כח אין פיזישן זין{{הערה|{{בבלי|ברכות|ס|א}}}}. | ||
==תורה און מימרות== | |||
{{להשלים|קאפיטלען איבער זיינע רביים, חברים, תלמידים, "רבנן דקסרי". זיינע תקנות (תקיעת שופר)}} | {{להשלים|קאפיטלען איבער זיינע רביים, חברים, תלמידים, "רבנן דקסרי". זיינע תקנות (תקיעת שופר)}} | ||
רבי אבהו איז געווען א תלמיד מובהק פון רבי יוחנן, פון וועמען ער האט איבערגעגעבן הונדערטער מימרות. זיין רבי האט אים גערופן מיט ליבשאפט "אבהו בני"{{הערה|{{ירושלמי|ברכות|ב|א}}}}. עס ווערט פארציילט אז די תלמידים פון רבי יוחנן האבן אמאל געזען אז דאס פנים פון רבי אבהו שטראלט פאר שמחה, און זיי האבן געקלערט אז געוויס האט ער געטראפן א מציאה, אבער זייער רבי האט געזאגט - ווי עס האט זיך טאקע ארויסגעשטעלט - אז ער האט געהערט א חידוש אין תורה, און רבי יוחנן האט דאן געזאגט אויף אים דעם פסוק{{הערה|{{תנ"ך|קהלת|ח|א}}}}: {{מנוקד|חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו}}{{הערה|{{ירושלמי|שבת|ח|א}}}}. | |||
פון רבי אבהו ווערן געברענגט אין דער גמרא אסאך [[הלכות]] און דברי [[אגדה]]; ווי: "לעולם יהא אדם מן הנרדפים ולא מן הרודפים" (א מענטש זאל בעסער זיין פון די פארפאָלגטע און נישט פון די וואָס רודפ'ן יענעם){{הערה|{{בבלי|בבא קמא|צג|א}}}}; די וועלט עקזיסטירט נאָר אין זכות פון דעם מענטש, "שמשים עצמו כמי שאינו" (וואס מאכט זיך פאר גאָרנישט){{הערה|{{בבלי|חולין|ט|א}}}}. ער האָט געהאלטן אז מען דארף שעצן מענטשן וואָס האבן געזינדיגט און [[תשובה]] געטון, זאגנדיג דאס באקאנטע ווארט אז "במקום שבעלי תשובה, עומדים צדיקים גמורים אינם עומדים"{{הערה|{{בבלי|ברכות|לד|ב}}}}, דאָס הייסט אז א [[בעל תשובה]] איז גרעסער פון א צדיק וואָס האָט קיינמאָל נישט געזינדיגט. | פון רבי אבהו ווערן געברענגט אין דער גמרא אסאך [[הלכות]] און דברי [[אגדה]]; ווי: "לעולם יהא אדם מן הנרדפים ולא מן הרודפים" (א מענטש זאל בעסער זיין פון די פארפאָלגטע און נישט פון די וואָס רודפ'ן יענעם){{הערה|{{בבלי|בבא קמא|צג|א}}}}; די וועלט עקזיסטירט נאָר אין זכות פון דעם מענטש, "שמשים עצמו כמי שאינו" (וואס מאכט זיך פאר גאָרנישט){{הערה|{{בבלי|חולין|ט|א}}}}. ער האָט געהאלטן אז מען דארף שעצן מענטשן וואָס האבן געזינדיגט און [[תשובה]] געטון, זאגנדיג דאס באקאנטע ווארט אז "במקום שבעלי תשובה, עומדים צדיקים גמורים אינם עומדים"{{הערה|{{בבלי|ברכות|לד|ב}}}}, דאָס הייסט אז א [[בעל תשובה]] איז גרעסער פון א צדיק וואָס האָט קיינמאָל נישט געזינדיגט. | ||
==שתדלנות און וויכוחים== | ==שתדלנות און וויכוחים== | ||
{{להשלים|זיינע רייזעס}} | {{להשלים|זיינע רייזעס}} | ||
אין דער גמרא געפינען מיר, אז רבי אבהו פלעגט זיך משתדל זיין ביי די רוימישע שרים פאר דער טובה פון די אידן{{הערה|{{בבלי|חגיגה|יד|א}}}}. | אין דער גמרא געפינען מיר, אז רבי אבהו פלעגט זיך משתדל זיין ביי די רוימישע שרים פאר דער טובה פון די אידן{{הערה|{{בבלי|חגיגה|יד|א}}}}. ווען ער איז געגאנגען פון ישיבה צום רוימישן קייזער, איז מען אים אנטקעגן געקומען פון קייזער'ס שטוב און געזונגען זיין לויב{{הערה|{{בבלי|סנהדרין|יד|א}}}}. | ||
רבי אבהו האָט געפירט ויכוחים מיט די אָנהענגער פון [[קריסטנטום]] אין יענער צייט, ווען די קריסטליכע גלויבן האָט זיך פארשפרייט אין ארץ-ישראל. אין ירושלמי ווערט געברענגט זיין טייטש אויפן פּסוק "לא איש א-ל ויכזב, בן אדם ויתנחם", ווייל גאָט זאָגט אז ער איז נישט קיין זון פון א מענטש (בן אדם){{הערה|{{ירושלמי|תענית|ב|א}}}}. | רבי אבהו האָט געפירט ויכוחים מיט די אָנהענגער פון [[קריסטנטום]] אין יענער צייט, ווען די קריסטליכע גלויבן האָט זיך פארשפרייט אין ארץ-ישראל. אין ירושלמי ווערט געברענגט זיין טייטש אויפן פּסוק "לא איש א-ל ויכזב, בן אדם ויתנחם", ווייל גאָט זאָגט אז ער איז נישט קיין זון פון א מענטש (בן אדם){{הערה|{{ירושלמי|תענית|ב|א}}}}. | ||
| שורה 36: | שורה 40: | ||
די גמרא פארציילט, אז ווען רבי אבהו איז נפטר געווארן האָבן געוויינט אפילו די "שטאָט-זיילן פון קיסרין"{{הערה|{{בבלי|מועד קטן|כה|ב}}}}. דאָס הייסט, אז עס איז געווען א טרויער ביי אלעמען{{מקור|אז דאס מיינט עס אנצודייטן}}. | די גמרא פארציילט, אז ווען רבי אבהו איז נפטר געווארן האָבן געוויינט אפילו די "שטאָט-זיילן פון קיסרין"{{הערה|{{בבלי|מועד קטן|כה|ב}}}}. דאָס הייסט, אז עס איז געווען א טרויער ביי אלעמען{{מקור|אז דאס מיינט עס אנצודייטן}}. | ||
== | ==דרויסנדיגע לינקס== | ||
* {{HebrewBooks| | * {{HebrewBooks|אליקים כרמולי|'''אֲבֻהוּ'''|23708|אין: '''תולדות גדולי ישראל''', מיץ: אפרים הדאמר, תקפ"ח. עמ' ח-י|עמוד=34}} | ||
* {{אוצר ישראל|א|28|אַבָּהוּ|עמודים=14–15}} | * {{אוצר ישראל|א|28|אַבָּהוּ|עמודים=14–15}} | ||
* {{תנאים ואמוראים| | * {{תנאים ואמוראים|62|72|רבי אבהו}} | ||
* {{אנצ דעת|2713}} | * {{אנצ דעת|2713}} | ||
* | * מאיר בר-אילן, [https://faculty.biu.ac.il/~barilm/articles/publications/publications0001.html 'תקנת ר' אבהו בקיסרי'], '''סיני''', צו (תשמ"ה) עמ' נז-סו | ||
==רעפערענצן== | ==רעפערענצן== | ||