מייבאים כמותיים, בדוקי עריכות אוטומטית, ביוראקראטן, אינטערפעיס רעדאקטארן, emailconfirmed, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, מנטרים, סיסאפן, צוות טכני, מייבאים, מעדכנים, אספקלריה רעדאקטארן
102,362
רעדאגירונגען
ק
החלפת טקסט – "דרויסנדע" ב־"דרויסנדיגע"
ק (החלפת טקסט – "[[ויקרא" ב־"[[ספר ויקרא|ויקרא") |
ק (החלפת טקסט – "דרויסנדע" ב־"דרויסנדיגע") |
||
| (21 מיטלסטע ווערסיעס פון 3 באַניצער נישט געוויזן.) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{פרשת שבוע | {{דעסקריפציע|אכטע פרשה פון ספר שמות}}{{פרשת שבוע | ||
| פריערדיגע = פרשת תרומה | | פריערדיגע = פרשת תרומה | ||
| קומענדיגע = פרשת כי תשא | | קומענדיגע = פרשת כי תשא | ||
| פסוקים = {{תנ"ך|שמות|כז|כ}} - {{תנ"ך|שמות|ל|י| | | פסוקים = {{תנ"ך|שמות|כז|כ}} - {{תנ"ך|שמות|ל|י|אן=ספר}} | ||
| צאל פסוקים = 101 | | צאל פסוקים = 101 (35'סטע) | ||
| אינהאלט = די מצוות פון [[הדלקת הנרות | | צאל ווערטער = 1412 (35'סטע) | ||
| צאל אותיות = 5430 (32'סטע) | |||
| אינהאלט = די מצוות פון [[הדלקת הנרות אין בית המקדש]], [[בגדי כהונה]], [[שבעת ימי המילואים]] | |||
| עשה חינוך = [[הדלקת הנרות אין בית המקדש]], [[בגדי כהונה]], [[אכילת קדשי קדשים]], [[קטורת]] | |||
| לא תעשה חינוך = אראפנעמען דעם [[חושן]] פונעם [[אפוד]], צערייסן דעם [[מעיל]] פונעם [[כהן גדול]], מקריב זיין עפעס אויסער [[קטורת]] אויפן [[מזבח הזהב]] | |||
| מספר עשה חינוך = 4 | | מספר עשה חינוך = 4 | ||
| מספר לא תעשה חינוך = 3 | | מספר לא תעשה חינוך = 3 | ||
| | | הפטורה1 = {{תנ"ך|יחזקאל|מג|י|כז}} | ||
}} | }} | ||
[[ | [[טעקע:Ballymote Church of the Immaculate Conception South Aisle The Presentation of the Blessed Virgin Right Window Detail Kohen Gadol 2010 09 23.jpg|200px|ממוזער|בגדי כהן גדול]] | ||
'''{{מנוקד|פרשת תְּצַוֶּה}}''' איז די אכטע [[פרשת השבוע|פרשה]] אין [[ספר שמות]], און די צוואנציגסטע פון די תורה בכלל. די פרשה גייט פון {{תנ"ך|שמות|כז|כ|אן=ספר|לאנג=יא}}, ביז {{תנ"ך|שמות|ל|י|אן=ספר|לאנג=יא}}, לויט'ן אנגענומענעם צעטיילונג פון [[קאפיטלען פון תנ"ך|קאפיטלען]], פארמאגנדיג אינאיינעם 101 פסוקים און צען פרשיות - צוויי [[פרשה פתוחה|פתוחות]] און אכט [[פרשה סתומה|סתומות]]. | |||
די פרשה זעצט פאר מיט די אנווייזונגען פונעם אייבערשטן צו [[משה רבינו]] איבערן אויפשטעלן דעם [[משכן]]. | די פרשה זעצט פאר מיט די אנווייזונגען פונעם אייבערשטן צו [[משה רבינו]] איבערן אויפשטעלן דעם [[משכן]]. | ||
פרשת תצוה ווערט געליינט צווישן די דאטומען [[ח' אדר]] און [[ט"ו אדר]] (אין אן [[עיבור יאר]], [[אדר א']]). | פרשת תצוה ווערט געליינט צווישן די דאטומען [[ח' אדר]] און [[ט"ו אדר]] (אין אן [[עיבור יאר]], [[אדר א']]), און איז די אכטע - און לעצטע פון די [[שובבי"ם ת"ת]] וואכן אין אן עיבור יאר. | ||
==פרשה אינהאלט== | ==פרשה אינהאלט== | ||
אנהייב פרשה ווערט משה באפוילן פונעם באשעפער צו נעמען אויל פארן [[הדלקת הנרות | אנהייב פרשה ווערט משה באפוילן פונעם באשעפער צו נעמען אויל פארן [[הדלקת הנרות אין בית המקדש|אנצינדן די מנורה]] יעדע נאכט. | ||
די ערשטע האלב פרשה פארנעמט זיך מיט די באפעלן צו מאכן די [[בגדי כהונה]] פאר [[אהרן]] און זיינע קינדער, די [[כהן|כהנים]]. די בגדי [[כהן גדול]] זענען: דער [[חושן]], דער [[אפוד]], דער [[ציץ]], דער [[ | די ערשטע האלב פרשה פארנעמט זיך מיט די באפעלן צו מאכן די [[בגדי כהונה]] פאר [[אהרן]] און זיינע קינדער, די [[כהן|כהנים]]. די בגדי [[כהן גדול]] זענען: דער [[חושן]], דער [[אפוד]], דער [[ציץ]], דער [[מעיל]], דער [[כתונת]], דער [[מצנפת]], דער [[אבנט]] און די [[מכנסים]]. פאר די אנדערע כהנים ([[כהן|כהן הדיוט]]) זענען פארהאן נאר פיר בגדי כהונה: כתונת, אבנט, מגבעת און מכנסים. | ||
די צווייטע האלב פרשה ענטהאלט דעם באפעל צו ברענגען ספעציעלע [[קרבן|קרבנות]] אין די [[שבעת ימי המילואים]] לכבוד'ן באנייען דעם משכן. אויך זענען פארהאן אין דער פרשה די באפעלן צו ברענגען דעם [[קרבן תמיד]] און צו בויען דעם [[מזבח הזהב]] צו מקטיר צו זיין דערויף די [[קטורת]]. אינעם לעצטן פסוק פון דער פרשה ווערט דערמאנט אז איינמאל אין יאר מעג מען נוצן דעם מזבח הזהב אויף אן אנדער צוועק, וואס דאס איז א רמז אויף [[יום כיפור]]{{הערה|טראץ וואס מען נוצט דעם מזבח הזהב אויך פארן [[פר כהן המשיח]] און [[פר העלם דבר של ציבור]], האט די תורה דאס נישט געהאלטן פאר נויטיג דא צו דערמאנען, וויבאלד זיי קומען נישט קביעות'דיג. {{תנ"ך|שמות|ל|י|מפרש=אבן עזרא}}}}. | די צווייטע האלב פרשה ענטהאלט דעם באפעל צו ברענגען ספעציעלע [[קרבן|קרבנות]] אין די [[שבעת ימי המילואים]] לכבוד'ן באנייען דעם משכן. אויך זענען פארהאן אין דער פרשה די באפעלן צו ברענגען דעם [[קרבן תמיד]] און צו בויען דעם [[מזבח הזהב]] צו מקטיר צו זיין דערויף די [[קטורת]]. אינעם לעצטן פסוק פון דער פרשה ווערט דערמאנט אז איינמאל אין יאר מעג מען נוצן דעם מזבח הזהב אויף אן אנדער צוועק, וואס דאס איז א רמז אויף [[יום כיפור]]{{הערה|טראץ וואס מען נוצט דעם מזבח הזהב אויך פארן [[פר כהן המשיח]] און [[פר העלם דבר של ציבור]], האט די תורה דאס נישט געהאלטן פאר נויטיג דא צו דערמאנען, וויבאלד זיי קומען נישט קביעות'דיג. {{תנ"ך|שמות|ל|י|מפרש=אבן עזרא}}}}. | ||
===אפוועזנהייט פון משה'ס נאמען=== | ===אפוועזנהייט פון משה'ס נאמען=== | ||
די פרשה הייבט זיך אן מיטן אויבערשטנ'ס ווערטער צו משה רבינו: "ואתה תצוה את בני ישראל" (אין [[אידיש]]: דו זאלסט באפעלן די אידן), אן צו באצייכענען צו וועמען די ווערטער זענען געוואנדן - משה; גלייכצייטיג איז דאס די איינציגסטע פרשה צווישן די [[חומש]]ים [[שמות]], [[ספר ויקרא|ויקרא]] און [[במדבר]], וואו ס'ווערט אינגאנצן נישט דערמאנט משה רבינו'ס נאמען. דאס איז פארבינדן מיט דעם וואס אין דער קומענדיגער פרשה, [[פרשת כי תשא|כי תשא]], נאכן [[חטא העגל]], האט משה געזאגט פארן אייבערשטן{{הערה|{{תנ"ך|שמות|לב|לב}}}}: "וְעַתָּה אִם תִּשָּׂא חַטָּאתָם, וְאִם אַיִן - מְחֵנִי נָא מִסִּפְרְךָ אֲשֶׁר כָּתָבְתָּ" (טאמער פארגעבסטו די אידן אויפן חטא העגל, איז גוט, און טאמער נישט, מעק אויס מיין נאמען פון דער תורה{{הערה| | די פרשה הייבט זיך אן מיטן אויבערשטנ'ס ווערטער צו משה רבינו: "ואתה תצוה את בני ישראל" (אין [[אידיש]]: דו זאלסט באפעלן די אידן), אן צו באצייכענען צו וועמען די ווערטער זענען געוואנדן - משה; גלייכצייטיג איז דאס די איינציגסטע פרשה צווישן די [[חומש]]ים [[ספר שמות|שמות]], [[ספר ויקרא|ויקרא]] און [[במדבר]], וואו ס'ווערט אינגאנצן נישט דערמאנט משה רבינו'ס נאמען. דאס איז פארבינדן מיט דעם וואס אין דער קומענדיגער פרשה, [[פרשת כי תשא|כי תשא]], נאכן [[חטא העגל]], האט משה געזאגט פארן אייבערשטן{{הערה|{{תנ"ך|שמות|לב|לב}}}}: "וְעַתָּה אִם תִּשָּׂא חַטָּאתָם, וְאִם אַיִן - מְחֵנִי נָא מִסִּפְרְךָ אֲשֶׁר כָּתָבְתָּ" (טאמער פארגעבסטו די אידן אויפן חטא העגל, איז גוט, און טאמער נישט, מעק אויס מיין נאמען פון דער תורה{{הערה|{{תנ"ך|שמות|לב|לב|אן=ספר|מפרש=רש"י}}}}) - דערפאר איז זיין נאמען אויסגעמעקט פון דער פרשה{{הערה|{{זוהר|פינחס|רמו|א}}}}; און טראצדעם וואס ער האט דאס געזאגט מיט א "[[תנאי הלכה|תנאי]]", ד.ה. נאר טאמער דער אייבערשטער איז נישט מוחל דעם חטא העגל, לויטעט אבער דער כלל אז א "קללת חכם", אפילו מיט א תנאי, ווערט אויסגעפירט{{הערה|זוהר חדש אויף [[שיר השירים]], [[S:זהר_חדש_עד_ב|דף ע"ד, עמוד ב']]}}. | ||
אויך איז דאס פארבינדן מיט דעם וואס די פרשה געפאלט אין דער וואך פון [[ז' אדר]], די יארצייט פון משה רבינו{{הערה|{{היברובוקס|[[רבי מנחם נחום פון טשערנאביל]]|מאור עינים|24871|פרשת תצוה| | אויך איז דאס פארבינדן מיט דעם וואס די פרשה געפאלט אין דער וואך פון [[ז' אדר]], די יארצייט פון משה רבינו{{הערה|{{היברובוקס|[[רבי מנחם נחום פון טשערנאביל]]|מאור עינים|24871|פרשת תצוה|page=133}}: "כי הנה חל סדר תצוה בשבוע שחל בה ז' אדר, הוא בחינת הסתלקות משה, ולכן לא נזכר שמו בסדר פרשה זו, כי נסתלק משה."{{ש}}{{היברובוקס|[[רבי יצחק רייטבארד]]|קהלת יצחק|34762|[[ווילנא]] תר"ס|page=87|קעפל=פרשת תצוה}}, אינעם נאמען פונעם [[גר"א]]: "עשה נא אזנך כאפרכסת ושמע נא דבר נכבד ונעלה אשר שמעתי בשם אדמו"ר רשכבה"ג אור ישראל וקדושו הגר"א מווילנא זללה"ה, והוא משום דז' אדר נופל תמיד בפרשה תצוה [רק לפעמים רחוקות שפרשה תצוה נופל אחר ז' אדר], והשם יתברך ויתעלה שמו, הצופה ומביט עד סוף כל הדורות, ידע מראש כי בז' אדר יסתלק משה רבינו ע"ה, לזאת לא זכר שמו בפרשה הזאת לרמז על זה."}}. | ||
==מצוות אין דער פרשה== | ==מצוות אין דער פרשה== | ||
לויט ווי ס'איז אויסגערעכנט אינעם [[ספר החינוך]] זענען פארהאן זיבן מצוות אין דער פרשה: | לויט ווי ס'איז אויסגערעכנט אינעם [[ספר החינוך]]{{הערה|{{ספר החינוך|צח|קד}}.}} זענען פארהאן זיבן מצוות אין דער פרשה: | ||
{| class="wikitable" | {| class="wikitable" | ||
|+ | |+ | ||
| שורה 40: | שורה 41: | ||
!די וואס זענען באפוילן | !די וואס זענען באפוילן | ||
|- | |- | ||
|[[הדלקת הנרות | |[[הדלקת הנרות אין בית המקדש|צינדן די מנורה אין בית המקדש]] | ||
|יַעֲרֹךְ אֹתוֹ אַהֲרֹן וּבָנָיו | |יַעֲרֹךְ אֹתוֹ אַהֲרֹן וּבָנָיו ({{תנ"ך|שמות|כז|כא|אן=ספר}}) | ||
|ניין | |ניין | ||
|כהנים | |כהנים | ||
|- | |- | ||
|די כהנים זאלן אנטון [[בגדי כהונה]] | |די כהנים זאלן אנטון [[בגדי כהונה]] | ||
|וְעָשׂוּ בִגְדֵי קֹדֶשׁ לְאַהֲרֹן אָחִיךָ וּלְבָנָיו | |וְעָשׂוּ בִגְדֵי קֹדֶשׁ לְאַהֲרֹן אָחִיךָ וּלְבָנָיו ({{תנ"ך|שמות|כח|ד|אן=ספר}}) | ||
|ניין | |ניין | ||
|כהנים-מענער | |כהנים-מענער | ||
|- | |- | ||
|נישט אראפנעמען דעם [[חושן]] פונעם [[אפוד]] | |נישט אראפנעמען דעם [[חושן]] פונעם [[אפוד]] | ||
|וְלֹא יִזַּח הַחֹשֶׁן מֵעַל הָאֵפוֹד | |וְלֹא יִזַּח הַחֹשֶׁן מֵעַל הָאֵפוֹד ({{תנ"ך|שמות|כח|כח|אן=ספר}}) | ||
|ניין | |ניין | ||
|יעדער | |יעדער | ||
|- | |- | ||
|נישט צערייסן דעם עק פונעם [[ | |נישט צערייסן דעם עק פונעם [[מעיל]] פונעם [[כהן גדול]] | ||
|לֹא יִקָּרֵעַ | |לֹא יִקָּרֵעַ ({{תנ"ך|שמות|כח|לב|אן=ספר}}) | ||
|ניין | |ניין | ||
|יעדער | |יעדער | ||
|- | |- | ||
|[[קדשי | |[[אכילת קדשי קדשים|עסן דאס פלייש]] פון [[קרבן חטאת]] און [[קרבן אשם|אשם]] | ||
|וְאָכְלוּ אֹתָם אֲשֶׁר כֻּפַּר בָּהֶם | |וְאָכְלוּ אֹתָם אֲשֶׁר כֻּפַּר בָּהֶם ({{תנ"ך|שמות|כט|לג|אן=ספר}}) | ||
|ניין | |ניין | ||
|כהנים-מענער | |כהנים-מענער | ||
|- | |- | ||
|מקטיר זיין [[קטורת]] | |מקטיר זיין [[קטורת]] | ||
|וְהִקְטִיר עָלָיו אַהֲרֹן קְטֹרֶת סַמִּים בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר בְּהֵיטִיבוֹ אֶת הַנֵּרֹת יַקְטִירֶנָּה | |וְהִקְטִיר עָלָיו אַהֲרֹן קְטֹרֶת סַמִּים בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר בְּהֵיטִיבוֹ אֶת הַנֵּרֹת יַקְטִירֶנָּה ({{תנ"ך|שמות|ל|ז|אן=ספר}}) | ||
|ניין | |ניין | ||
|כהנים-מענער | |כהנים-מענער | ||
|- | |- | ||
|נישט מקריב זיין עפעס אויסער [[קטורת]] אויפן [[מזבח הזהב]] | |נישט מקריב זיין עפעס אויסער [[קטורת]] אויפן [[מזבח הזהב]] | ||
|לֹא תַעֲלוּ עָלָיו קְטֹרֶת זָרָה וְעֹלָה וּמִנְחָה וְנֵסֶךְ לֹא תִסְּכוּ עָלָיו | |לֹא תַעֲלוּ עָלָיו קְטֹרֶת זָרָה וְעֹלָה וּמִנְחָה וְנֵסֶךְ לֹא תִסְּכוּ עָלָיו ({{תנ"ך|שמות|ל|ט|אן=ספר}}) | ||
|ניין | |ניין | ||
|כהנים | |כהנים | ||
| שורה 90: | שורה 91: | ||
==מפטיר און הפטורה== | ==מפטיר און הפטורה== | ||
*אין [[עיבור יאר]]ן ליינט מען די [[הפטורה]] פון פרשת תצוה אין {{תנ"ך|יחזקאל|מג|י|כז|לאנג=יא}}, וועלכע רעדט איבער די פונקטליכע מאסן פונעם בנין [[בית המקדש]] און די קרבנות המילואים. ביי די [[ראמאניאטן|ראָמאַניאָטן]] ליינט מען אין {{תנ"ך|ירמיהו|יא|טז}}, ביז {{תנ"ך|ירמיהו|יב|טו|אן=ספר}}. | |||
* רוב יארן ווערט פרשת תצוה געליינט א שבת בעפאר [[פורים]], ווען מ'ליינט פאר [[מפטיר]] [[פרשת זכור]] און מ'זאגט דאן די הפטורה פון [[ארבע פרשיות#שבת זכור|שבת זכור]]. | * רוב יארן ווערט פרשת תצוה געליינט א שבת בעפאר [[פורים]], ווען מ'ליינט פאר [[מפטיר]] [[פרשת זכור]] און מ'זאגט דאן די הפטורה פון [[ארבע פרשיות#שבת זכור|שבת זכור]]. | ||
*אין | * אין [[זחא יאר]]ן, ווען פרשת תצוה ווערט געליינט אום [[שושן פורים]], ווערט עס צעטיילט ווי פאלגנד: אין די שטעט וואס זענען [[עיר מוקפת חומה מימות יהושע בן נון|מוקפות חומה מימות יהושע בן נון]], ליינט מען אויף מפטיר די קריאה פון פורים ([[מלחמת עמלק]]) און די הפטורה איז פון שבת פורים (ד.ה. די הפטורה פון [[שבת זכור]]); אין אנדערע שטעט, ליינט מען די געווענליכע הפטורה פון פרשת תצוה. | ||
== | ==דרויסנדיגע לינקס== | ||
{{פרשה לינקס | {{פרשה לינקס|בית חב"ד=480806|בינינו=7397|אתר פרשת השבוע=2011/02/tezave}} | ||
==רעפערענצן== | ==רעפערענצן== | ||
| שורה 101: | שורה 102: | ||
{{פרשיות השבוע}} | {{פרשיות השבוע}} | ||
[[קאטעגאריע: | {{ספר שמות}} | ||
[[קאטעגאריע:פרשיות ספר שמות|תצווה]] | |||
[[קאטעגאריע:פרשת תצוה|*]] | [[קאטעגאריע:פרשת תצוה|*]] | ||
[[קאַטעגאָריע:אדר]] | |||
[[קאַטעגאָריע:המכלול ארטיקלען]] | [[קאַטעגאָריע:המכלול ארטיקלען]] | ||
[[he:פרשת תצוה]] | [[he:פרשת תצוה]] | ||