אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "רוי:מדרש תהלים"
ק (הוספת קישור בינוויקי he:מדרש תהילים) |
אין תקציר עריכה |
||
| (5 מיטלסטע ווערסיעס פון 3 באַניצער נישט געוויזן.) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{דעסקריפציע||ענגליש = haggadic midrash; the extant edition covers Psalms 1–118|}} | |||
'''מדרש תהלים''' איז א [[מדרש]] אויף [[תהלים]], עס הייסט ארגינעל '''מדרש שוחר טוב''' ווייל עס הייבט זיך אן מיטן פסוק "שוחר טוב יבקש רצון", אבער אסאך רופן עס מדרש תהלים. | '''מדרש תהלים''' איז א [[מדרש]] אויף [[תהלים]], עס הייסט ארגינעל '''מדרש שוחר טוב''' ווייל עס הייבט זיך אן מיטן פסוק "שוחר טוב יבקש רצון", אבער אסאך רופן עס מדרש תהלים. | ||
| שורה 6: | שורה 7: | ||
עס געפינט דערין גאר אינטערעסאנטע [[מעשיות]], אסאך וואס מען טרעפט אין ערגעץ נישט נאר דארט. א באקאנטער מדרש וואס דארט איז דער מקור איז דאס וואס שטייט אין מזמור אתם אמרתם לעבד נמכר יוסף חייכם אתה תאמרו בכל שנה עבדים היינו לפרעה במצרים. דער פשט איז אז גלות מצרים איז געווען פאר א עונש צוליב מכירת יוסף. | עס געפינט דערין גאר אינטערעסאנטע [[מעשיות]], אסאך וואס מען טרעפט אין ערגעץ נישט נאר דארט. א באקאנטער מדרש וואס דארט איז דער מקור איז דאס וואס שטייט אין מזמור אתם אמרתם לעבד נמכר יוסף חייכם אתה תאמרו בכל שנה עבדים היינו לפרעה במצרים. דער פשט איז אז גלות מצרים איז געווען פאר א עונש צוליב מכירת יוסף. | ||
עס האט עטליכע פירושים ווי פון ר' יצחק בן ר' שמשון הכהן א [[איידעם]] פונעם [[מהר"ל מפראג]]. פון ר' אהרן משה מפאדעווע גערופען [[הרא"ם]] (אגב: אין זיין הקדמה איז ער מפקפק אז דער ערשטער פירוש פון ר' יצחק ב"ר שמעון איז נישט פונעם איידעם פון מהר"ל). חידושי הרמ"ג, און אויך א פירוש פון | עס האט עטליכע פירושים ווי פון ר' יצחק בן ר' שמשון הכהן א [[איידעם]] פונעם [[מהר"ל מפראג]]. פון ר' אהרן משה מפאדעווע גערופען [[הרא"ם]] (אגב: אין זיין הקדמה איז ער מפקפק אז דער ערשטער פירוש פון ר' יצחק ב"ר שמעון איז נישט פונעם איידעם פון מהר"ל). חידושי הרמ"ג, און אויך א פירוש פון [[רבי חיים פלאג'י]]. | ||
[[שלמה באבער]] האט עס אויך געדרוקט מיט פארשידענע נוסחאות פון כתב יד. און ער האט דערויף א גרויסע מבוא מיט יעדער ווער עס ברענגט דער מדרש. | [[שלמה באבער]] האט עס אויך געדרוקט מיט פארשידענע נוסחאות פון כתב יד. און ער האט דערויף א גרויסע מבוא מיט יעדער ווער עס ברענגט דער מדרש. | ||
| שורה 13: | שורה 14: | ||
אין יאהר [[ה'תשס"ט]] האט עס איבערגדרוקט דער [[מכון המדרש המבואר]] מיט א הערליכען אויסטשעל און גוטע הערות ווי זייער סדר מיט אלע סארט מדרשים. | אין יאהר [[ה'תשס"ט]] האט עס איבערגדרוקט דער [[מכון המדרש המבואר]] מיט א הערליכען אויסטשעל און גוטע הערות ווי זייער סדר מיט אלע סארט מדרשים. | ||
[[קאַטעגאָריע: | [[קאַטעגאָריע:מדרשים]] | ||
[[קאַטעגאָריע:תהלים]] | [[קאַטעגאָריע:תהלים]] | ||
| שורה 20: | שורה 21: | ||
{{קרד/ויקי/יידיש}} | {{קרד/ויקי/יידיש}} | ||
[[he:מדרש תהילים]] | [[he:מדרש תהילים]] | ||
[[קאַטעגאָריע:מדרשי אגדה]] | |||
יעצטיגע רעוויזיע זינט 09:02, 25 יוני 2024
מדרש תהלים איז א מדרש אויף תהלים, עס הייסט ארגינעל מדרש שוחר טוב ווייל עס הייבט זיך אן מיטן פסוק "שוחר טוב יבקש רצון", אבער אסאך רופן עס מדרש תהלים.
דער מדרש ווערט שוין דערמאנט אין ירושלמי, אלס 'מדרש תהלים' און דורך די גאונים אלס 'מדרש ּתִלִים' - א פארקירצערונג פון 'תהלים'. עס געפינט דערין גאר אינטערעסאנטע מעשיות, אסאך וואס מען טרעפט אין ערגעץ נישט נאר דארט. א באקאנטער מדרש וואס דארט איז דער מקור איז דאס וואס שטייט אין מזמור אתם אמרתם לעבד נמכר יוסף חייכם אתה תאמרו בכל שנה עבדים היינו לפרעה במצרים. דער פשט איז אז גלות מצרים איז געווען פאר א עונש צוליב מכירת יוסף.
עס האט עטליכע פירושים ווי פון ר' יצחק בן ר' שמשון הכהן א איידעם פונעם מהר"ל מפראג. פון ר' אהרן משה מפאדעווע גערופען הרא"ם (אגב: אין זיין הקדמה איז ער מפקפק אז דער ערשטער פירוש פון ר' יצחק ב"ר שמעון איז נישט פונעם איידעם פון מהר"ל). חידושי הרמ"ג, און אויך א פירוש פון רבי חיים פלאג'י.
שלמה באבער האט עס אויך געדרוקט מיט פארשידענע נוסחאות פון כתב יד. און ער האט דערויף א גרויסע מבוא מיט יעדער ווער עס ברענגט דער מדרש.
אין יאהר ה'תשס"ט האט עס איבערגדרוקט דער מכון המדרש המבואר מיט א הערליכען אויסטשעל און גוטע הערות ווי זייער סדר מיט אלע סארט מדרשים.
.png){kind=small}
דאס איז נישט קיין המכלול ארטיקל, בלויז עפעס וואס ליגט דא ביז עס וועט ערזעצט ווערן מיט בעסערס. שרייבט עס איבער!