אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "הדלקה עושה מצוה"

148 בייטן אראפגענומען ,  פֿאַר 1 יאָר
←‏דער טעם דערצו: ביטע כאטש מדייק זיין ביים איבערטייטשן, דער כת"ס שרייבט אינגאנצן נישט וואס איז געשטאנען בפנים (ועי"ש אז לויט דער ערשטער תירוץ פון ב"י איז הנחה עושה מצוה)
ק (←‏די טעם דערצו: הגהה אנהייב (בפשטות געבט רש"י נישט קיין טעם דערצו, נאר זאגט אז די הלכה וואלט געווען מדליקין מנר לנר דומה למנורה, און די שפעטערע נו"כ זענען טאקע משיג אויפן ט"ז))
(←‏דער טעם דערצו: ביטע כאטש מדייק זיין ביים איבערטייטשן, דער כת"ס שרייבט אינגאנצן נישט וואס איז געשטאנען בפנים (ועי"ש אז לויט דער ערשטער תירוץ פון ב"י איז הנחה עושה מצוה))
שורה 10: שורה 10:
== דער טעם דערצו ==
== דער טעם דערצו ==
* עס זאל זיין גלייך צו די ליכט פון [[מנורה]] וואס איז געצינדן געווארן אין [[בית המקדש]], וואס דארט איז דער מצוה דערפון געווען דער צינדן זעלבסט{{הערה|{{שלחן ערוך|אורח חיים|תרעה|א|מפרש=טורי זהב}}, באזירט אויף {{בבלי|שבת|כב|ב|מפרש=רש"י|ד"ה=אי הדלקה עושה מצוה}}.}}.
* עס זאל זיין גלייך צו די ליכט פון [[מנורה]] וואס איז געצינדן געווארן אין [[בית המקדש]], וואס דארט איז דער מצוה דערפון געווען דער צינדן זעלבסט{{הערה|{{שלחן ערוך|אורח חיים|תרעה|א|מפרש=טורי זהב}}, באזירט אויף {{בבלי|שבת|כב|ב|מפרש=רש"י|ד"ה=אי הדלקה עושה מצוה}}.}}.
* לויט דער [[רבי אברהם שמואל בנימין סופר|כתב סופר]]{{הערה|[https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=950&st=&pgnum=253&hilite= שו"ת כתב סופר, אורח חיים, סימן קלו].}} ווייל די חנוכה ליכט איז דאך צו דערמאנען די [[נס]] וואס די ליכט האבן געברענט, און דאס ווערט שוין באדייט מיט די עצם צינדן, און נישט דווקא מיט די ארויסשטעלן אויף א באקענטיגער ארט{{הערה|אויך אין [[לבוש]] {{ויקיטקסט|לבוש אורח חיים תרעה|אנהייב סימן תרעה}} זעט אויס אז דאס איז דער טעם.}}.
* ווייל דער נס חנוכה האט זיך אינגאנצן אפגעשפילט ביים צינדן, מיט דעם וואס די ליכט האבן נישט פארנוצט קיין אויל און דאס גאנצע דערפון איז געבליבן פאר דער קומענדיגער נאכט, דערפאר ווערט דער נס דערמאנט נאר מיטן צינדן{{הערה|[[רבי אברהם שמואל בנימין סופר|שו"ת כתב סופר]], [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=950&st=&pgnum=253&hilite=אורח חיים, סימן קלו].}}.


== אין הלכה ==
== אין הלכה ==