אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "אבימלך מלך גרר"

אויף די טענות פון אברהם ענפערט אבימלך דריי תירוצים, "איך ווייס נישט ווער האט דאס געטון, און דו האסט מיר אויך נישט געזאגט, און איך האב אויך נישט געהערט דערפון ביז היינט" {{הערה|1= וַיֹּאמֶר אֲבִימֶלֶךְ, לֹא יָדַעְתִּי מִי עָשָׂה אֶת הַדָּבָר הַזֶּה, וְגַם אַתָּה לֹא הִגַּדְתָּ לִּי, וְגַם אָנֹכִי לֹא שָׁמַעְתִּי בִּלְתִּי הַיּוֹם" {{תנ"ך|בראשית|כא|כו}}}}. דאס פארמערן אין תירוצים ווייזט אויף די שוואכקייט פון זיין פאזיציע. דער פאלק האט געוויסט אז אבימלך געוועלטיגט אויף די ברונעמס. אברהם פארשטייט אז אויפן וואגשאל שטייט די כבוד פון אבימלך. צוריק אויפהייבן די כבוד פון אבימלך איז די איינציגסטע וועג צוריק צובאקומען די ברונעמס. טראץ וואס מען טרעפט נישט קיין לייזונג אויף די פראבלעם פון די ברונעמס ברענגט ארויף אברהם די געדאנק פון בינדן א בונד, אברהם האט גענומען שאף און רינדער און געגעבן פאר אבימלך און זיי האבן ביידע געבינדן א בונד{{הערה|1= וַיִּקַּח אַבְרָהָם צֹאן וּבָקָר וַיִּתֵּן לַאֲבִימֶלֶךְ וַיִּכְרְתוּ שְׁנֵיהֶם בְּרִית"{{תנ"ך|בראשית|כא|כז}}}}. אבער נאך אלץ איז אבימלכ'ס כבוד נאך נישט געווען צוריק. אברהם שטעלט אוועק אבימלך אין אן ערליכקייט פראבע, ער שטעלט אוועק זיבן לעמעלעך עקסטער {{הערה|"וַיַּצֵּב אַבְרָהָם אֶת שֶׁבַע כִּבְשֹׂת הַצֹּאן לְבַדְּהֶן"{{תנ"ך|בראשית|כא|כח}}}}. אבימלך קען נעמען די שאף ווי זיי ואלטן געווען א טייל פון געשעפט, אדער פרעגן וואס זיי מיינען. און טאקע, אבימלך האט גלייך "וואס זענען די זיבן לעמעלעך וואס דו האסט אוועק געשטעלט עקסטער"{{הערה|וַיֹּאמֶר אֲבִימֶלֶךְ אֶל אַבְרָהָם מָה הֵנָּה שֶׁבַע כְּבָשֹׂת הָאֵלֶּה אֲשֶׁר הִצַּבְתָּ לְבַדָּנָה"}}. אלע זעען אז אבימלך איז א גלייכער מענטש, ער נעמט נישט וואס באלאנגט נישט צו אים. זיין כבוד האט זיך צוריק אויפגעהויבן. יעצט זאגט אברהם, "די זיבן לעמעלעך וועסטו נעמען פון מיר, כדי עס זאל זיין א באווייז אז איך האב געגראבן די ברונעם{{הערה|וַיֹּאמֶר כִּי אֶת שֶׁבַע כְּבָשֹׂת תִּקַּח מִיָּדִי בַּעֲבוּר תִּהְיֶה לִּי לְעֵדָה כִּי חָפַרְתִּי אֶת הַבְּאֵר הַזֹּאת"}}. דאס מיינט, דו ביסט אן ערליכער מענטש וואס נעמט נישט וואס עס באלאנגט נישט צו אים, און דעריבער זענען די ברונעמס מיינע. כדי דאס אוועקצושטעלן בינד זיי ווידער א בונד, "וַיִּכְרְתוּ בְרִית בִּבְאֵר שָׁבַע וַיָּקָם אֲבִימֶלֶךְ וּפִיכֹל שַׂר צְבָאוֹ וַיָּשֻׁבוּ אֶל אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים"{{ביאור|און זיי האבן געבינדן א בונד אין באר שבע, און אבימלך מיט זיין מיליטער מיניסטער פיכל האבן זיך צוריק געקערט קיין פלשתים}}. אבימלך קערט זיך צוריק צו זיין לאנד ווי א גלייכער חשובער מאן{{הערה|{{צ-ספר|מחבר=רוזנפלד יקותיאל|שם=על פרשת השבוע|מקום הוצאה=בני ברק|שנת הוצאה=2018}}}}.

שפעטער{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|כא|כב|לב}}}} טרעפט זיך אבימלך אין באגלייטונג פון פיכול זיין מיליטער מיניסטער, מיט אברהם און בינדט מיט אים א בונד. אברהם מוסרט אים וועגן א ברונעם וואסער וואס אבימלכ'ס מענטשן האבן גערויבט, און אבימלך בארעכטיגט זיך און קערט צוריק די ברונעם. און שווערט אפילו אז די ברונעם געהער צו אברהם, און דעריבער איז איר נאמען באשטימט צו ווערן גערופן [[באר שבע]]. דער פסוק צייכנט אז די באציאונגען האבן פארגעזעצט צו זיין געהעריג, און אז אברהם האט געוואוינט רוהיגערהייט נאך א לאנגע צייט אין פלשתים.