אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "רוי:ערב יום כיפור"

ק
ק (החלפת טקסט – "עמעצ" ב־"עמיצ")
 
(7 מיטלסטע ווערסיעס פון 3 באַניצער נישט געוויזן.)
שורה 1: שורה 1:
{{דעסקריפציע||העב=ט' בתשרי, היום הקודם ליום הכיפורים|}}
'''ערב יום כיפור''' פאלט אום [[ט' תשרי]], און מען פירט זיך עטליכע [[מנהג|מנהגים]] פארבינדן מיט דעם [[יום טוב]] וואס גייט גלייך נאך, [[יום כיפור]].
'''ערב יום כיפור''' פאלט אום [[ט' תשרי]], און מען פירט זיך עטליכע [[מנהג|מנהגים]] פארבינדן מיט דעם [[יום טוב]] וואס גייט גלייך נאך, [[יום כיפור]].


שורה 8: שורה 9:
טייל האבן א מנהג, אין צוגרייטונג צו יום כיפור, דרייען [[האן|אַ האָן]] (פאר א מאנספארשוין) אדער א הין (פאר א פרוי) איבער דעם קאָפּ און זאָגן "זה התרנגול ילך למיתה ואני אלך ואכנס לחיים טובים ארוכים ולשלום" (טייטש: ''דער דאָזיקער האָן וועט גיין צום טויט און איך וועל גיין און אַריין אַ לאַנג גוט לעבן און שלום''), און דערנאך צו [[שחיטה|שעכטן]] אים און מאַכן אים אַ מאָלצייט פאַר אָרעמעלייט. אנדערע מענטשן דרייען אַרום דעם קאָפ אַ סומע געלט  וואס מען גיט צו [[צדקה]] ווי אויסלייזגעלט.
טייל האבן א מנהג, אין צוגרייטונג צו יום כיפור, דרייען [[האן|אַ האָן]] (פאר א מאנספארשוין) אדער א הין (פאר א פרוי) איבער דעם קאָפּ און זאָגן "זה התרנגול ילך למיתה ואני אלך ואכנס לחיים טובים ארוכים ולשלום" (טייטש: ''דער דאָזיקער האָן וועט גיין צום טויט און איך וועל גיין און אַריין אַ לאַנג גוט לעבן און שלום''), און דערנאך צו [[שחיטה|שעכטן]] אים און מאַכן אים אַ מאָלצייט פאַר אָרעמעלייט. אנדערע מענטשן דרייען אַרום דעם קאָפ אַ סומע געלט  וואס מען גיט צו [[צדקה]] ווי אויסלייזגעלט.


ס'איז שוין אין די [[ראשונים]] א שמועס צי איז דער מנהג אויסגעהאלטן: דער [[רשב"א|רַשב]][[רשב"א|"א]] און רבי [[יוסף קארו|יוסף קאַראָ]] זענען דערקעגן, אבער דער [[רמ"א|רמ"אָ]] האט מתיר געווען.
ס'איז שוין אין די [[ראשונים]] א שמועס צי איז דער מנהג אויסגעהאלטן: דער [[רשב"א|רַשב]][[רשב"א|"א]] און [[רבי יוסף קארו|רבי יוסף קאַראָ]] זענען דערקעגן, אבער דער [[רמ"א|רמ"אָ]] האט מתיר געווען.


== מנהגים ביי די תפילות ==
== מנהגים ביי די תפילות ==
פארטאגס ערב יום כיפור, זאָגט מען די לעצטע [[סליחות]] פון די עשרת ימי תשובה (חוץ די סליחות וואס מען זאָגט יום כיפור גופא). אין די אשכנזישע קהילות זענען דריי מנהגים בנוגע די סליחות: מערסט פארשפרייט איז דער מזרח-אשכנזישער מנהג ווערן סליחות פארקירצט מער ווי אנדערע טעג, בעת אין דעם מערבדיק-אשכנזישן מנהג, ווערן זיי פארלענגערט ווי ערב ראש השנה,{{הערה|ביידע מנהגים ווערן געברענגט אין רמ"א או"ח תרד:ב.}} און ביי טייל חסידים (גור, רוזשין, אלעקסאנדער) זאגט אינגאנצן נישט קיין סליחות ערב יום כיפור.
פארטאגס ערב יום כיפור, זאָגט מען די לעצטע [[סליחות]] פון די עשרת ימי תשובה (חוץ די סליחות וואס מען זאָגט יום כיפור גופא). אין די אשכנזישע קהילות זענען דריי מנהגים בנוגע די סליחות: מערסט פארשפרייט איז דער מזרח-אשכנזישער מנהג ווערן סליחות פארקירצט מער ווי אנדערע טעג, בעת אין דעם מערבדיק-אשכנזישן מנהג, ווערן זיי פארלענגערט ווי [[ערב ראש השנה]],{{הערה|ביידע מנהגים ווערן געברענגט אין רמ"א או"ח תרד:ב.}} און ביי טייל חסידים (גור, רוזשין, אלעקסאנדער) זאגט אינגאנצן נישט קיין סליחות ערב יום כיפור.


מען זאגט נישט [[תחנון]] ערב יום כיפור.{{הערה|די ספרדים זאגן תחנון ביי סליחות, אבער נישט ביים דאווענען שחרית און מנחה; די אשכנזים זאגן תחנון אויך נישט ביי די סליחות, אפילו אין די קהילות וואס זאגן לאנגע סליחות.}} די אַשכּנזים זאָגן אויך נישט מזמור לתודה, און [[אבינו מלכנו]], סיידן ווען ערב יום כיפור געפאלט פרייטאג זאגט מען יא אבינו מלכנו ביי [[שחרית]].{{הערה|עיין רמ"א או"ח תרד:ב.}}
מען זאגט נישט [[תחנון]] ערב יום כיפור.{{הערה|די ספרדים זאגן תחנון ביי סליחות, אבער נישט ביים דאווענען שחרית און מנחה; די אשכנזים זאגן תחנון אויך נישט ביי די סליחות, אפילו אין די קהילות וואס זאגן לאנגע סליחות.}} די אַשכּנזים זאָגן אויך נישט מזמור לתודה, און [[אבינו מלכנו]], סיידן ווען ערב יום כיפור געפאלט פרייטאג זאגט מען יא אבינו מלכנו ביי [[שחרית]].{{הערה|עיין רמ"א או"ח תרד:ב.}}
שורה 36: שורה 37:
{{רעפליסטע}}
{{רעפליסטע}}
[[קאַטעגאָריע:יום כיפור]]
[[קאַטעגאָריע:יום כיפור]]
[[קאַטעגאָריע:אומבאקוקט]]
[[קאַטעגאָריע:אויף יידיש]]  
[[קאַטעגאָריע:אויף יידיש]]  
{{קרד/ויקי/יידיש}}
{{קרד/ויקי/יידיש}}
[[he:ערב יום הכיפורים]]