3,144
רעדאגירונגען
אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "מסכת סוכה"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
←נאמען און ארט אין סדר מועד: לויט'ן שמועס-בלאט
אין תקציר עריכה |
(←נאמען און ארט אין סדר מועד: לויט'ן שמועס-בלאט) |
||
| שורה 6: | שורה 6: | ||
==נאמען און ארט אין סדר מועד== | ==נאמען און ארט אין סדר מועד== | ||
דער נאמען פון די מסכתא ווערט געשריבן מלא, מיט א ו' נאכן ס'. כאטש אין די תורה שטייט עס אלעמאל חסר, "סכה", טרעפט מען אבער אויף איין פלאץ{{הערה|{{תנ"ך|תהלים|עו|ג}}}} {{ציטוטון|וַיְהִי בְשָׁלֵם סֻכּוֹ}}, וואס | דער נאמען פון די מסכתא ווערט געשריבן מלא, מיט א ו' נאכן ס'. כאטש אין די תורה שטייט עס אלעמאל חסר, "סכה", טרעפט מען אבער אויף איין פלאץ{{הערה|{{תנ"ך|תהלים|עו|ג}}}} {{ציטוטון|וַיְהִי בְשָׁלֵם סֻכּוֹ}}, וואס אין טייל ספרים קומט עס מלא{{הערה|{{בבלי|סוכה|ב|א|מפרש=חשק שלמה}} (געדרוקט אין ש"ס [[עוז והדר]] מהדו' פריעדמאן, ירושלים תשס"ו, אינעם מדור "ילקוט מפרשים החדש")}}. דער [[ווילנער גאון]] האט געזאגט אז אין די מסכתא (אריינגערעכנט די [[תוספתא]] און [[תלמוד בבלי]] און [[תלמוד ירושלמי|ירושלמי]]) ווערן דערמאנט 85 סוכות וועלכע זענען פסול, ווי די [[גימטריא]] פון סכה, און 91 וועלכע זענען כשר, ווי דער צאל פון סוכה{{הערה|פאת השולחן, הקדמה}}. | ||
דער [[רמב"ם]] ערקלערט{{הערה|[[פירוש המשניות פונעם רמב"ם|פירוש המשניות]], הקדמה}}, אז נאך די הלכות פון שבת, פסח, שקלים און יום כיפור, וואס זייערע מסכתות זענען געפעדערט געווארן יעדע מיט איר טעם, איז געקומען די רייע צו ענדיגן אויסשמועסן די הלכות פון [[שלש רגלים]]. לויטן סדר ווי זיי ווערן דערמאנט אין די תורה וואלט [[שבועות]] (וואס האט נאר די אלגעמיינע הלכות פון יום טוב, באהאנדלט אין [[מסכת ביצה]]) געקומען פריער, אבער צוליב די פילע מצוות פון יום טוב סוכות האט מען געפעדערט מסכת סוכה. אין [[אגרת רב שרירא גאון]] שטייט אן אנדער טעם, אז מען האט געשטעלט מסכת סוכה נאך [[מסכת יומא]] וויבאלד סוכות קומט זאפארט נאך יום כיפור. | דער [[רמב"ם]] ערקלערט{{הערה|[[פירוש המשניות פונעם רמב"ם|פירוש המשניות]], הקדמה}}, אז נאך די הלכות פון שבת, פסח, שקלים און יום כיפור, וואס זייערע מסכתות זענען געפעדערט געווארן יעדע מיט איר טעם, איז געקומען די רייע צו ענדיגן אויסשמועסן די הלכות פון [[שלש רגלים]]. לויטן סדר ווי זיי ווערן דערמאנט אין די תורה וואלט [[שבועות]] (וואס האט נאר די אלגעמיינע הלכות פון יום טוב, באהאנדלט אין [[מסכת ביצה]]) געקומען פריער, אבער צוליב די פילע מצוות פון יום טוב סוכות האט מען געפעדערט מסכת סוכה. אין [[אגרת רב שרירא גאון]] שטייט אן אנדער טעם, אז מען האט געשטעלט מסכת סוכה נאך [[מסכת יומא]] וויבאלד סוכות קומט זאפארט נאך יום כיפור. | ||