אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "לישב בסוכה"

עס איז פארהאן א מחלוקת הראשונים וויאזוי מען מאכט די ברכה. לויט'ן רמב"ם זאל מען שטיין בשעת'ן זאגן די ברכה{{הערה|שם=רמבם}}, וויבאלד דער לשון הברכה איז "צו זיצן אין די סוכה" דארף מען עס מאכן פאר'ן טון{{הערה|{{טור|אורח חיים|תרמג|אן=חלק|מפרש=בית יוסף}}}}, און אזוי פסקנ'ט דער מחבר{{הערה|{{שולחן ערוך|אורח חיים|תרמג|ב|אן=חלק}}}}, און אזוי פירן זיך די תימנ'ער אידן. ווידעראום לויט'ן [[רבי אברהם בן דוד פון פושקירה|ראב"ד]] און רא"ש{{הערה|שם=רא"ש}} מאכט די ברכה זיצנדיג. דער רא"ש ערקלערט אז תשבו און לישב טייטשן "וויילן", און די מצוה הייבט זיך אן גלייך מיט'ן אריינגיין אין סוכה, און וויבאלד די מצוה גייט אן דורכאויס די צייט וואס ער פארברענגט אין די סוכה, הייסט עס נאך [[עובר לעשייתן]] אויך נאכן זיצן; מען מאכט דעריבער די ברכה נאכן זיך זעצן, ווייל עס האט נאר א קבע ווען מען זעצט זיך צו א סעודה{{ביאור|דער ראב"ד ערקלערט עס ענליך, אז וויבאלד מען זעצט זיך נאר על דעת צו מאכן א סעודה, איז עס נאך ריכטיג עובר לעשייתן ווילאנג מען האט נאכנישט אנגעהויבן עסן.}}. דער רמב"ם איז אויך מודה אז אויב האט מען נישט געמאכט די ברכה בעפארן זיך זעצן זאל מען עס מאכן דערנאך{{הערה|{{רמב"ם|ברכות|יא|ה}}. זעט שו"ת פעולת צדיק, חלק א' סימן נ"ט, אז אין דעם פאל איז דער נוסח הברכה "על ישיבת סוכה"; דער מגיה מערקט אבער אן, אז דער רמב"ם שטייט "לישב בסוכה" אויך אויף דעם אופן.}}.