מייבאים כמותיים, בדוקי עריכות אוטומטית, ביוראקראטן, אינטערפעיס רעדאקטארן, emailconfirmed, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, מנטרים, סיסאפן, צוות טכני, מייבאים, מעדכנים, אספקלריה רעדאקטארן
102,362
רעדאגירונגען
אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "לישב בסוכה"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
ק
←דיני קדימה: הגהה
ק (←אופן פון מאכן די ברכה: הגהה, דיוק) |
ק (←דיני קדימה: הגהה) |
||
| שורה 78: | שורה 78: | ||
עס איז פארהאן א מחלוקת הראשונים וויאזוי מען מאכט די ברכה. לויט'ן רמב"ם זאל מען שטיין בשעת'ן זאגן די ברכה{{הערה|שם=רמבם}}, וויבאלד דער לשון הברכה איז "צו זיצן אין די סוכה" דארף מען עס מאכן פאר'ן טון{{הערה|{{טור|אורח חיים|תרמג|אן=חלק|מפרש=בית יוסף}}}}, און אזוי פסקנ'ט דער מחבר{{הערה|{{שולחן ערוך|אורח חיים|תרמג|ב|אן=חלק}}}}, און אזוי פירן זיך די תימנ'ער אידן. ווידעראום לויט'ן [[רבי אברהם בן דוד פון פושקירה|ראב"ד]] און רא"ש{{הערה|שם=רא"ש}} טייטשן תשבו און לישב "וויילן", און די מצוה הייבט זיך אן גלייך מיט'ן אריינגיין אין סוכה, און וויבאלד די מצוה גייט אן דורכאויס די צייט וואס ער פארברענגט אין די סוכה, הייסט עס נאך [[עובר לעשייתן]] אויך נאכן זיצן; מען מאכט דעריבער די ברכה נאכן זיך זעצן, ווייל עס האט נאר א קבע ווען מען זעצט זיך צו א סעודה. | עס איז פארהאן א מחלוקת הראשונים וויאזוי מען מאכט די ברכה. לויט'ן רמב"ם זאל מען שטיין בשעת'ן זאגן די ברכה{{הערה|שם=רמבם}}, וויבאלד דער לשון הברכה איז "צו זיצן אין די סוכה" דארף מען עס מאכן פאר'ן טון{{הערה|{{טור|אורח חיים|תרמג|אן=חלק|מפרש=בית יוסף}}}}, און אזוי פסקנ'ט דער מחבר{{הערה|{{שולחן ערוך|אורח חיים|תרמג|ב|אן=חלק}}}}, און אזוי פירן זיך די תימנ'ער אידן. ווידעראום לויט'ן [[רבי אברהם בן דוד פון פושקירה|ראב"ד]] און רא"ש{{הערה|שם=רא"ש}} טייטשן תשבו און לישב "וויילן", און די מצוה הייבט זיך אן גלייך מיט'ן אריינגיין אין סוכה, און וויבאלד די מצוה גייט אן דורכאויס די צייט וואס ער פארברענגט אין די סוכה, הייסט עס נאך [[עובר לעשייתן]] אויך נאכן זיצן; מען מאכט דעריבער די ברכה נאכן זיך זעצן, ווייל עס האט נאר א קבע ווען מען זעצט זיך צו א סעודה. | ||
== | ==סדר פון די ברכות== | ||
לויטן [[מהר"ם מרוטנבורג]] דארף מען מאכן 'לישב בסוכה' בעפאר די ברכה | לויטן [[מהר"ם מרוטנבורג]] דארף מען מאכן 'לישב בסוכה' בעפאר די ברכה אויפן עסנווארג, וויבאלד דער חיוב ברכה אויפן סוכה איז חל אויפן מענטש גלייך פון ווען ער איז אריין אין סוכה, און נישט נאר פון ווען ער איז צוגעגאנגען עסן. אזוי זעט מען אויך פון רמב"ם, און אזוי איז גע'פסק'נט אין שולחן ערוך{{הערה|{{שולחן ערוך|אורח חיים|תרמג|ג|אן=חלק}}}}. דער רא"ש שרייבט אבער אז מען פירט זיך צו זאגן קודם די ברכה אויפן עסנווארג, וויבאלד די ברכת הסוכה איז געבינדן אין עסן, ווייל נאר בשעת אכילה מאכט מען די ברכה, קומט אויס אז דאס עסן ברענגט צו אז די ברכה 'לישב בסוכה' זאל געזאגט ווערן. | ||
דער מנהג ביי די [[אשכנזים]], אידן פון [[מאראקא]], [[טוניזיע]] און רוב [[ספרדים]], איז צו מאכן א ברכה אויף די עסנווארג און דערנאך אויפן סוכה{{הערה|רמ"א אויף {{שולחן ערוך|אורח חיים|תרמג|ב|אן=חלק}} און סעיף ג'. עלי הדס יא, ג.}}. טייל פון די ספרדים פירן זיך אבער, ווי דער פסק פון שולחן ערוך, צו זאגן קודם די ברכת הסוכה און דערנאך דעם ברכת המאכל{{הערה|[[בן איש חי]] האזינו ה'; [[רבי יעקב חיים סופר|כף החיים]]; יחוה דעת חלק ה', סימן מ"ז.}}. | |||
== פארשידענע הלכות == | == פארשידענע הלכות == | ||