מייבאים כמותיים, בדוקי עריכות אוטומטית, ביוראקראטן, אינטערפעיס רעדאקטארן, emailconfirmed, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, מנטרים, סיסאפן, צוות טכני, מייבאים, מעדכנים, אספקלריה רעדאקטארן
102,362
רעדאגירונגען
ק
←מנהג אשכנז: הגהה
ק (←פסק: הגהה) |
ק (←מנהג אשכנז: הגהה) |
||
| שורה 43: | שורה 43: | ||
===מנהג אשכנז=== | ===מנהג אשכנז=== | ||
צוויי הויפט שיטות זענען דא צווישן די [[אשכנזים|אשכנזישע]] פוסקים: '''א)''' | צוויי הויפט שיטות זענען דא צווישן די [[אשכנזים|אשכנזישע]] פוסקים: '''א)''' יעדע אכילה וואס מען [[עסן אין סוכה|איז מחויב צו עסן אין סוכה]] וויבאלד עס ווערט גערעכנט ווי אן אכילת קבע, דארף מען מאכן פארדעם די ברכה 'לישב בסוכה'{{הערה|אזוי איז די מסקנא פון {{משנה ברורה|תרלט|מו}} (זעט שער הציון, פד)}}. '''ב)''' נאר ווען מען עסט א שיעור וואס האט עפעס א קביעות סעודה מאכט מען א ברכה, אבער פאר מער פון א כביצה אן קביעות סעודה, כאטש ס'איז חייב בסוכה מאכט מען נאכנישט קיין ברכה. ביישפיל פאר פעלער וואס האבן עפעס א קביעות סעודה און מען מאכט א ברכה: דער וואס עסט פת הבאה בכיסנין מיט די קאווע אינדערפרי מער פון א כביצה{{הערה|מאמר מרדכי תרלט, ג}}. אזוי אויך דאס וואס מען עסט נאך קידוש כדי ס'זאל זיין במקום סעודה{{הערה|שערי תשובה ה}}. דער משנה ברורה שרייבט אז דער מנהג איז צו מאכן אויף מער ווי א כביצה אויך אָן א צד פון קביעות סעודה, כאטש עס וואלט כדי געווען זיך צוריקצוהאלטן צוליב [[ספק ברכות להקל]], און כדי ארויסצוגיין פון ספק רעקאמענדירט ער צו בלייבן וויילן א שטיקל צייט אין די סוכה, כדי אז די ברכה זאל נישט זיין בלויז אויף די אכילה{{הערה|{{משנה ברורה|תרלט|טז}}}}. | ||
===מנהג ספרד=== | ===מנהג ספרד=== | ||