486
רעדאגירונגען
←א געבעקס פון חמשת מיני דגן: רעדאגירונג
(אידיש) |
(←א געבעקס פון חמשת מיני דגן: רעדאגירונג) |
||
| שורה 12: | שורה 12: | ||
==די באגריף פון אכילת קבע און ארעי== | ==די באגריף פון אכילת קבע און ארעי== | ||
=== א געבעקס פון חמשת מיני דגן === | === א געבעקס פון חמשת מיני דגן === | ||
וויבאלד אויך אין אנדערע טעג איז א מענטש געוואוינט צו עסן אויך א צייטווייליגע אכילה, ווי אין די וועגן און דאס גלייכן, האבן חז"ל געלערנט אז די כוונה פון פסוק איז צו מחייב זיין דעם מענטש צו עסן זיינע אכילות קבע אין סוכה. טראץ דאס, איז אן אכילת ארעי מותר אויך אינדערויסן פון סוכה{{הערה|{{משנה|סוכה|ב|ד}}}}: {{ציטוטון|אוכלין אכילת עראי חוץ לסוכה}}, נאר אין די באגריף פון "אכילת ארעי" אקעגן "אכילת קבע" האבן די [[אמוראים]] זיך חולק געווען אין מסכת סוכה. לויט [[רב יוסף]], אכילת ארעי (פון א געבעקס פון חמשת מיני דגן) איז: {{ציטוטון|תרתי או תלת ביעי [צווי אדער דריי ביצים]}}, און לויט [[אביי]], איז די מאס {{ציטוטון|כדטעים בר בי רב ועייל לכלה [ווי א תלמיד איז טועם אין בית המדרש פאר ער גייט אריין אויף א לענגערע לימוד אין כלה]}}". טייטשט [[רש"י]] די ווערטער פון אביי, אז דער תלמיד איז {{ציטוטון|טועם מלא פיו, ושותה [[ער איז טועם א פולע מויל, און טרינקט}}. און אין זיין פירוש אויף די גמרא{{הערה|{{תלמוד בבלי|סוכה|כז|א}}}} טייטש רש"י אז "מלא פיו" מיינט די מאס פון א איי (אן איר שאלעכטץ): {{ציטוטון|ואביי - דאמר כדטעים בר בי רב, דהיינו כביצה, דכביצה אוכל הנאכל בבליעה אחת הוא}}. | וויבאלד אויך אין אנדערע טעג איז א מענטש געוואוינט צו עסן אויך א צייטווייליגע אכילה, ווי אין די וועגן און דאס גלייכן, האבן חז"ל געלערנט אז די כוונה פון פסוק איז צו מחייב זיין דעם מענטש צו עסן זיינע אכילות קבע אין סוכה. טראץ דאס, איז אן אכילת ארעי מותר אויך אינדערויסן פון סוכה{{הערה|{{משנה|סוכה|ב|ד}}}}: {{ציטוטון|אוכלין אכילת עראי חוץ לסוכה}}, נאר אין די באגריף פון "אכילת ארעי" אקעגן "אכילת קבע" האבן די [[אמוראים]] זיך חולק געווען אין מסכת סוכה. לויט [[רב יוסף]], אכילת ארעי (פון א געבעקס פון חמשת מיני דגן) איז: {{ציטוטון|תרתי או תלת ביעי [צווי אדער דריי ביצים]}}, און לויט [[אביי]], איז די מאס {{ציטוטון|כדטעים בר בי רב ועייל לכלה [ווי א תלמיד איז טועם אין בית המדרש פאר ער גייט אריין אויף א לענגערע לימוד אין כלה]}}". טייטשט [[רש"י]] די ווערטער פון אביי, אז דער תלמיד איז {{ציטוטון|טועם מלא פיו, ושותה [[ער איז טועם א פולע מויל, און טרינקט]]}}. און אין זיין פירוש אויף די גמרא{{הערה|{{תלמוד בבלי|סוכה|כז|א}}}} טייטש רש"י אז "מלא פיו" מיינט די מאס פון א איי (אן איר שאלעכטץ): {{ציטוטון|ואביי - דאמר כדטעים בר בי רב, דהיינו כביצה, דכביצה אוכל הנאכל בבליעה אחת הוא}}. | ||
ווי די שיטה פון רש"י, וואס האלט אז א געבעקס וואס זיין נפח איז גלייך צו די נפח פון א ביצה אדער קלענער, מעג מען עס עסן אויך אינערויסן פון סוכה, האבן געשריבן אפאר ראשונים, צווישן זיי: [[בעלי התוספות]], דער [[רא"ש]] און דער [[ר"ן]]. דאקעגן, די דיעה פון [[רמב"ם]] און [[רי"ץ גיאת]] איז אז אויך אביסל מער ווי א כביצה איז נאך פטור פון סוכה, און נאר ווען דער נפח איז | אזוי ווי די שיטה פון רש"י, וואס האלט אז א געבעקס וואס זיין נפח איז גלייך צו די נפח פון א ביצה אדער קלענער, מעג מען עס עסן אויך אינערויסן פון סוכה, האבן געשריבן אפאר ראשונים, צווישן זיי: [[בעלי התוספות]], דער [[רא"ש]] און דער [[ר"ן]]. דאקעגן, די דיעה פון [[רמב"ם]] און [[רי"ץ גיאת]] איז אז אויך אביסל מער ווי א כביצה איז נאך פטור פון סוכה, און נאר ווען דער נפח איז באדייטיג גרעסער פון א ביצה דארף מען דאס עסן אין סוכה. | ||
למעשה, אין [[שולחן ערוך]]{{הערה|{{שולחן ערוך|אורח חיים|תרלט|ב}}}} איז געפסקנט ווי די מחמירים, אז יעדע געבעקס גרעסער פון די נפח פון א [[כביצה|ביצה]] דארף מען עסן אין סוכה: {{ציטוטון|וכמה אכילת עראי - כביצה מפת}}. | למעשה, אין [[שולחן ערוך]]{{הערה|{{שולחן ערוך|אורח חיים|תרלט|ב}}}} איז געפסקנט ווי די מחמירים, אז יעדע געבעקס גרעסער פון די נפח פון א [[כביצה|ביצה]] דארף מען עסן אין סוכה: {{ציטוטון|וכמה אכילת עראי - כביצה מפת}}. | ||