מייבאים כמותיים, בדוקי עריכות אוטומטית, ביוראקראטן, אינטערפעיס רעדאקטארן, emailconfirmed, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, מנטרים, סיסאפן, צוות טכני, מייבאים, מעדכנים, אספקלריה רעדאקטארן
102,362
רעדאגירונגען
קיין רעדאגירונג באמערקונג
ק (←אין אידישקייט) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 30: | שורה 30: | ||
טייל האבן נישט געזאגט [[תחנון]] אין דעם טאג{{הערה|דברי מאיר החדש, אות קע"ד; תורת שמעון השלם, עמוד ק"מ; צבי לצדיק, פרק י"ב אות ז'.}}. | טייל האבן נישט געזאגט [[תחנון]] אין דעם טאג{{הערה|דברי מאיר החדש, אות קע"ד; תורת שמעון השלם, עמוד ק"מ; צבי לצדיק, פרק י"ב אות ז'.}}. | ||
==אין אלגעמיינע קולטורן== | |||
די ערשטע קריסטן, וועלכע זענען בעיקר געקומען פון צווישן אידן, האבן געהאלטן דעם שבת אלס רוה טאג. נאר אין צווייטן יארהונדערט, ווען די רוימישע [[געצנדינעריי|געצנדינער]] האבן פארנומען דעם רוב, האבן זיי עס געטוישט צו זונטאג, א טאג וואס געצנדינער האבן געשעצט אלס דער טאג פון דער זון (כאטש די קריסטן האבן צומאל געגעבן אנדערע אויסריידן). פארט זענען געווען קריסטליכע געמיינדעס און שטרעמונגען דורכאויס די היסטאריע וועלכע האבן נישט אנגענומען דעם טויש {{העב|שמירת שבת בנצרות}}. געוויסע, ווי די {{קישור שפה|עברית|סובוטניקים|סאבאטניקער}}, האבן זיך אין גרויסן טייל [[גיור|מגייר געווען]]. | |||
אין יאר 321 האט [[קאנסטאנטין דער גרויסער]], דער ערשטער קריסטליכער קייסער, באשטימט זונטאג אלס דער אפיציעלער רוה טאג דורכאויס די רוימישע אימפעריע{{הערה|1={{cite book | last = Zerubavel | first = Eviatar | title = The Seven Day Circle: The History and Meaning of the Week | publisher = University of Chicago Press | date = 1989 | page = 45 | isbn = 9780226981659}}|כיוון=שמאל}}. זיין באפעל האט נישט דערמאנט דעם שבת, אדער אנדערע קריסטליכע אויסריידן, נאר "דער הויכגעשעצטער טאג פון דער זון"{{הערה|Codex Justinianus lib. 3, tit. 12, 3|כיוון=שמאל}}. | |||
==רעפערענצן== | ==רעפערענצן== | ||