מייבאים כמותיים, בדוקי עריכות אוטומטית, ביוראקראטן, אינטערפעיס רעדאקטארן, emailconfirmed, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, מנטרים, סיסאפן, צוות טכני, מייבאים, מעדכנים, אספקלריה רעדאקטארן
102,362
רעדאגירונגען
ק
אויסשטעל
ק (מכלוליזאציע) |
ק (אויסשטעל) |
||
| שורה 40: | שורה 40: | ||
אין שמואל'ס צייטן (ארום שנת ד' אלפים) איז תקופת ניסן געווען איבער פינף טעג גערוקט פון תקופת רב אדא, און פיר פון די אבזערווירטע {{קישור שפה|עברית|נקודת השוויון|גלייכנאכט}}. טייל האבן מחדש געווען אז דער חשבון איז געבויט אויף תקופת תשרי, וואס איז יא אויסגעפאלן אין יענע צייטן נאנט צום אסטראנאמישן, ווייל מען וואלט נישט אנגענומען א חשבון וואס איז קענטיג נישט ריכטיג. רבי משה חיים רימיני האט גערעכנט לויט די אסטראנאמיע פון זיין צייט, און געטראפן אז די אסטראנאמישע תקופה האט זיך געטראפן מיט שמואל'ס אום שנת 244 למספרם (יאר {{לינק צו אידיש יאר|4004}}). ער שרייבט אז שמואל האט גערעכנט פון תשרי, ווייל ער פסק'נט ווי רבי אליעזר אז בתשרי נברא העולם{{הערה|רבי משה חיים רימיני, '''מחר חדש''', פירינצי, תקנ"ד, דף ג}}. יעקב לעווינגער האט איבערגעמאכט די חשבונות לויט די היינטיגע וויסנשאפט, און געטראפן אז דאס האט פאסירט אביסל איידער שמואל'ס צייטן, נעמליך אין יאר 158, ({{לינק צו אידיש יאר|3918}}), אין די צייטן פון חנניה בן אחי רבי יהושע. ער האלט אז דער חשבון איז געבויט אויף תקופת תשרי ווייל מען האט עס צוערשט געניצט לגבי דאס זאגן "ותן טל ומטר", וואס איז געוואנדן אין תקופת תשרי{{הערה|שם=שמינית}}. | אין שמואל'ס צייטן (ארום שנת ד' אלפים) איז תקופת ניסן געווען איבער פינף טעג גערוקט פון תקופת רב אדא, און פיר פון די אבזערווירטע {{קישור שפה|עברית|נקודת השוויון|גלייכנאכט}}. טייל האבן מחדש געווען אז דער חשבון איז געבויט אויף תקופת תשרי, וואס איז יא אויסגעפאלן אין יענע צייטן נאנט צום אסטראנאמישן, ווייל מען וואלט נישט אנגענומען א חשבון וואס איז קענטיג נישט ריכטיג. רבי משה חיים רימיני האט גערעכנט לויט די אסטראנאמיע פון זיין צייט, און געטראפן אז די אסטראנאמישע תקופה האט זיך געטראפן מיט שמואל'ס אום שנת 244 למספרם (יאר {{לינק צו אידיש יאר|4004}}). ער שרייבט אז שמואל האט גערעכנט פון תשרי, ווייל ער פסק'נט ווי רבי אליעזר אז בתשרי נברא העולם{{הערה|רבי משה חיים רימיני, '''מחר חדש''', פירינצי, תקנ"ד, דף ג}}. יעקב לעווינגער האט איבערגעמאכט די חשבונות לויט די היינטיגע וויסנשאפט, און געטראפן אז דאס האט פאסירט אביסל איידער שמואל'ס צייטן, נעמליך אין יאר 158, ({{לינק צו אידיש יאר|3918}}), אין די צייטן פון חנניה בן אחי רבי יהושע. ער האלט אז דער חשבון איז געבויט אויף תקופת תשרי ווייל מען האט עס צוערשט געניצט לגבי דאס זאגן "ותן טל ומטר", וואס איז געוואנדן אין תקופת תשרי{{הערה|שם=שמינית}}. | ||
==די חשבונות פון די תקופה== | |||
די ראשונים ברענגן א חשבון וויאזוי אויסצורעכענען די צייט פון א תקופה{{הערה|ספר העיבור לרבי אברהם בן חייא הנשיא מאמר שלישי שער שלישי; {{רמב"ם|קידוש החודש|ט|ד}}; ספר העיבור לרבי אברהם אבן עזרא, ליק, תרל"ד, דף ב עמוד ב.}}. דער חשבון געבט דעם צייט אפשניט ווי לאנג נאך די רעלעוואנטע מולד די תקופה וועט אויספאלן. זיי ניצן טעג, שעות און חלקים (1080 פער שעה). | |||
דער חשבון איז ווי פאלגנד{{ביאור|דער חשבון איז דא לויט ספר העיבור לרבי אברהם בן חייא הנשיא. דער רמב"ם געבט אביסל אן אנדערע חשבון, אבער עס איז נישט אזוי פראקטיש צוליב דעם וואס היינטיגע צייטן קען מען נישט וויסן פון וועלכע מולד מ'רעדט{{הערה| רבי חיים קנייבסקי, '''שקל הקדש''', בני ברק, תשנ"ז, פרק ט אות יג}}.}}: | |||
#צוערשט דארף מען וויסן וויפיל גאנצע מחזורים פון 19 יאר זענען אדורך זייט בריאת העולם ביז דער יעצטיגער יאר ולא עד בכלל, אדער ביז פאראיאר (ולא עד בכלל) ווען מען רעכנט תקופות תשרי און טבת; | |||
#דערנאך, וויפיל יאר עס זענען אדורך פון אנהייב מחזור ביז דער יאר; | |||
#דערנאך, וויפיל דערפון זענען געווען עיבור יארן {{ביאור|אין יעדער מחזור פון 19 יאר זענען די 3'טע, 6'טע, 8'טע, 11'טע, 14'טע, 17'טע און 19'טע יארן עיבור יארן; וסימנך גו"ח אדז"ט.}}; | |||
#דערנאך, רעכענט מען צוזאמען: | |||
#*22 טעג, 3 שעה און 151 חלקים; | |||
#*1 שעה און 485 חלקים פאר יעדער מחזור פאריבער; | |||
#*10 טעג, 21 שעה און 204 חלקים פאר יעדער יאר אריבער אין די יעצטיגע מחזור; | |||
#*דערפון רעכענט מען אראפ 29 טעג, 12 שעה און 793 חלקים פאר יעדער עיבור יאר אריבער אין די יעצטיגע מחזור. | |||
דער סך הכל איז די צייט אפשניט צווישן דער מולד פון חודש אדר (ב' – אין אן עיבור יאר) ביז תקופת ניסן. | |||
*פאר די צייט פון מולד חודש [[סיון]] צו תקופת תמוז לייגט מען צו 2 טעג, 17 שעה און 321 חלקים; | |||
*פאר די צייט צווישן מולד חודש אלול ביז תקופת תשרי: 5 טעג, 10 שעה און 642 חלקים; | |||
*און פאר די צייט פון מולד חודש כסלו צו תקופת טבת: 8 טעג, 3 שעה און 963 חלקים. | |||
א סימן זיכער צו מאכן אז מען האט גוט גערעכנט, איז צו זען אויב עס שטימט מיט די [[#די מימרא פון שמואל|אויבנדערמאנטע כללים]] אין די מימרא פון שמואל. | |||
==דער יוליאנער קאלענדאר== | ==דער יוליאנער קאלענדאר== | ||
| שורה 63: | שורה 80: | ||
דער יוליאנער קאלענדאר איז הונטערשטעליג פון דער [[גרעגאריאנישער קאלענדאר|גרעגאריאנער]] וואס איז אין באניץ זינט [[1582]]. עס האט זיך אנגעהויבן מיט בלויז 11 טעג הונטערשטעליג, און יעדע 100'סטע יאר וואס איז נישט קיין 400'סטע שטייגט דער דיפערענץ מיט נאך א טאג. אין די 20'סטע און 21'סטע יארהונדערט האלט עס ביי 13 טעג, און דערפאר הייבט מען אן זאגן "ותן טל ומטר" אין [[דעצעמבער 4|4]]/[[דעצעמבער 5|5]] דעצעמבער. | דער יוליאנער קאלענדאר איז הונטערשטעליג פון דער [[גרעגאריאנישער קאלענדאר|גרעגאריאנער]] וואס איז אין באניץ זינט [[1582]]. עס האט זיך אנגעהויבן מיט בלויז 11 טעג הונטערשטעליג, און יעדע 100'סטע יאר וואס איז נישט קיין 400'סטע שטייגט דער דיפערענץ מיט נאך א טאג. אין די 20'סטע און 21'סטע יארהונדערט האלט עס ביי 13 טעג, און דערפאר הייבט מען אן זאגן "ותן טל ומטר" אין [[דעצעמבער 4|4]]/[[דעצעמבער 5|5]] דעצעמבער. | ||
==זעט אויך== | ==זעט אויך== | ||