אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "רבי פרנך"

90 בייטן אראפגענומען ,  פֿאַר 2 יאָר
ק
הגהה
(החלפות ([[קאטעגאריע))
ק (הגהה)
שורה 1: שורה 1:
{{דרעפט}}
{{דרעפט}}
'''רבי פַּרְנָךְ''' איז געווען אן [[אמוראים|אמורא]] אינעם דריטן דור פון [[ארץ-ישראל'דיגער אמוראים]], א תלמיד פון [[רבי יוחנן]]{{הערה|{{היברובוקס|אהרן היימאן|תולדות תנאים ואמוראים - חלק ג|43958|עמוד=200|כותרת=רבי פרנך}}}}.
'''רבי פַּרְנָךְ''' איז געווען אן [[אמוראים|אמורא]] אינעם דריטן דור פון [[ארץ-ישראל'דיגער אמוראים]], א תלמיד פון [[רבי יוחנן]].
== פערזענליכקייט ==
== פערזענליכקייט ==
עס זענען נישט באקאנט קיינע ביאגראפישע דעטאלן איבער רבי פרנך. ער ווערט בעיקר דערמאנט אין [[תלמוד בבלי]], און אלץ זאגט ער דארט נאך מימרות אין נאמען פון - ווייזט אויס זיין רבי - רבי יוחנן. אין [[תלמוד ירושלמי]] זאגט ער נאך א מימרא פון [[רב (אמורא)|רב]], און אויך א מימרא אין נאמען פון פון [[רבי חנינא]].
עס זענען נישט באקאנט קיינע ביאגראפישע דעטאלן איבער רבי פרנך. ער ווערט בעיקר דערמאנט אין [[תלמוד בבלי]], און אלץ זאגט ער דארט נאך מימרות אין נאמען פון - ווייזט אויס זיין רבי - רבי יוחנן. אין [[תלמוד ירושלמי]] זאגט ער נאך א מימרא פון [[רב (אמורא)|רב]], און אויך א מימרא אין נאמען פון [[רבי חנינא]].


זיין זון חזקיה איז אויך געווען אן אמורא, און סוף [[מסכת ברכות]] ווערט געברענגט פון אים א מימרא בשם [[רבי יוחנן]]{{הערה|{{בבלי|ברכות|סג|א}}}}.
זיין זון חזקיה איז אויך געווען אן אמורא, און סוף [[מסכת ברכות]] ווערט געברענגט פון אים א מימרא בשם [[רבי יוחנן]]{{הערה|{{בבלי|ברכות|סג|א}}}}.
שורה 9: שורה 9:
רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון רבי יוחנן עטליכע הלכות און אויך [[אגדתא]] מימרות. צוויי מאל אין ש"ס ווערט געברענגט זיין מימרא בשם רבי יוחנן {{ציטוטון|האוחז [[ספר תורה]] ערום נקבר ערום}}{{הערה|{{בבלי|שבת|יד|א|ללא=שם}} און {{בבלי|מגילה|לב|א|ללא=שם}}}} - דער וואס כאפט אן א ספר תורה "נאקעט", אן די [[מענטעלע]], ווערט באגראבן "נאקעט", דאס הייסט אן די מצוה וואס ער האט דאן געטון מיט דער ספר תורה. דערפון ווערט גע'פסק'נט אין [[הלכה]] אז מ'טאר נישט אנכאפן קיין ספר תורה אן קיין מענטעלע{{הערה|{{שוע|אורח חיים|קמז|א}}}}. אויך ווערט צוויי מאל געברענגט אין גמרא זיין הלכה בשם רבי יוחנן אז די שדרה פונעם [[לולב]] דארף זיין א [[טפח]] העכער פונעם [[הדס]]{{הערה|{{בבלי|סוכה|לב|ב|ללא=שם}} און {{בבלי|נדה|כו|א|ללא=שם}}}}.
רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון רבי יוחנן עטליכע הלכות און אויך [[אגדתא]] מימרות. צוויי מאל אין ש"ס ווערט געברענגט זיין מימרא בשם רבי יוחנן {{ציטוטון|האוחז [[ספר תורה]] ערום נקבר ערום}}{{הערה|{{בבלי|שבת|יד|א|ללא=שם}} און {{בבלי|מגילה|לב|א|ללא=שם}}}} - דער וואס כאפט אן א ספר תורה "נאקעט", אן די [[מענטעלע]], ווערט באגראבן "נאקעט", דאס הייסט אן די מצוה וואס ער האט דאן געטון מיט דער ספר תורה. דערפון ווערט גע'פסק'נט אין [[הלכה]] אז מ'טאר נישט אנכאפן קיין ספר תורה אן קיין מענטעלע{{הערה|{{שוע|אורח חיים|קמז|א}}}}. אויך ווערט צוויי מאל געברענגט אין גמרא זיין הלכה בשם רבי יוחנן אז די שדרה פונעם [[לולב]] דארף זיין א [[טפח]] העכער פונעם [[הדס]]{{הערה|{{בבלי|סוכה|לב|ב|ללא=שם}} און {{בבלי|נדה|כו|א|ללא=שם}}}}.


די ירושלמי ברענגט אן אנדער מימרא איבערן הייעך פונעם לולב, און אויך איבערן הייעך פונעם [[אזוב]] צו רייניגן א [[מצורע]], אדער צו רייניגן א טמא מת - וואס רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון [[רב מתנה]] (פונעם צווייטן דור [[בבלי'שער אמוראים]]), אין נאמען פון רבי יוסף בריה דרב מנשיא (אויך פונעם צווייטן דור בבלי'שער אמוראים), אין נאמען פון רב{{הערה|{{ירושלמי|סוכה|ג|א}}, לויט ווי ערקלערט אין {{אוצר החכמה||פירוש אור לישרים|606144|||עמוד=134}}}}.
אין [[תלמוד ירושלמי]] ווערט געברענגט אן אנדער מימרא איבערן הייעך פונעם לולב, און אויך איבערן הייעך פונעם [[אזוב]] צו רייניגן א [[מצורע]], אדער צו רייניגן א טמא מת - וואס רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון [[רב מתנה]] (פונעם צווייטן דור [[בבלי'שער אמוראים]]), אין נאמען פון רבי יוסף בריה דרב מנשיא (אויך פונעם צווייטן דור בבלי'שער אמוראים), אין נאמען פון רב{{הערה|{{ירושלמי|סוכה|ג|א}}, לויט ווי ערקלערט אין {{אוצר החכמה||פירוש אור לישרים|606144|||עמוד=134}}}}.


נאך א מימרא זאגט ער נאך פון רבי יוחנן אז אין יאר פונעם "[[חנוכת המקדש]]" ביים [[ערשטער בית המקדש|ערשטן בית המקדש]], האבן די אידן נישט געפאסט [[יום כיפור]]{{הערה|{{בבלי|מועד קטן|ט|א}}}}. שטארק באקאנט איז דער מאמר וואס ער האט נאכגעזאגט פון רבי יוחנן:{{ציטוט|{{מונחון|כל שהוא [[תלמיד חכם]] ובנו תלמיד חכם ובן בנו תלמיד חכם|יעדער וואס איז א תלמיד חכם, און זיין זון איז א תלמיד חכם, און זיין זונ'ס זון איז א תלמיד חכם}}, {{מונחון|שוב אין תורה פוסקת מזרעו לעולם|וועט די תורה זיך מער קיינמאל אפהאקן פון זיינע דורות}}.|{{בבלי|בבא מציעא|פה|א}}}}
נאך א מימרא זאגט ער נאך פון רבי יוחנן אז אין יאר פונעם "[[חנוכת המקדש]]" ביים [[ערשטער בית המקדש|ערשטן בית המקדש]], האבן די אידן נישט געפאסט [[יום כיפור]]{{הערה|{{בבלי|מועד קטן|ט|א}}}}. שטארק באקאנט איז דער מאמר וואס ער האט נאכגעזאגט פון רבי יוחנן:{{ציטוט|{{מונחון|כל שהוא [[תלמיד חכם]] ובנו תלמיד חכם ובן בנו תלמיד חכם|יעדער וואס איז א תלמיד חכם, און זיין זון איז א תלמיד חכם, און זיין זונ'ס זון איז א תלמיד חכם}}, {{מונחון|שוב אין תורה פוסקת מזרעו לעולם|וועט די תורה זיך מער קיינמאל אפהאקן פון זיינע דורות}}.|{{בבלי|בבא מציעא|פה|א}}}}
שורה 17: שורה 17:
== דרויסנדע לינקס ==
== דרויסנדע לינקס ==
* {{בנתיב האמוראים|251}}
* {{בנתיב האמוראים|251}}
* {{תנאים ואמוראים|ג|200}}


==רעפערענצן==
==רעפערענצן==