33
רעדאגירונגען
פארברייטערט
משתתף (שמועס | ביישטייערונגען) (פארברייטערט) |
משתתף (שמועס | ביישטייערונגען) (פארברייטערט) |
||
| שורה 26: | שורה 26: | ||
===אחרי עיניכם=== | ===אחרי עיניכם=== | ||
די ראשונים ערקלערן אז "אחרי עיניכם זו זנות" מיינט אז דער מענטש זאל זיך נישט אריינטון דעם קאפ אין עולם הזה'דיגע גלוסטענישן | די ראשונים ערקלערן אז "אחרי עיניכם זו זנות" מיינט אז דער מענטש זאל זיך נישט אריינטון דעם קאפ אין עולם הזה'דיגע גלוסטענישן אן א ציל אז ער זאל זיין געזונט און ער זאל קענען דינען דעם אויבערשטן{{הערה|{{ספר המצוות|לא תעשה|מז}}}}{{הערה|שם=חינוך|{{ספר החינוך|שפז}}}}. | ||
טייל ראשונים לערנען ארויס פון דא דער איסור הסתכלות אין אן אשת איש{{הערה|אגרת התשובה לרבינו יונה; סמ"ק סימן ל}}. | טייל ראשונים לערנען ארויס פון דא דער [[איסור הסתכלות]] אין אן אשת איש{{הערה|אגרת התשובה לרבינו יונה; סמ"ק סימן ל, זעט דארט וואו ער זאגט אז דער איסור איז נאר "לשם זנות", אבער אנדעם איז עס נאר דער איסור פון "ונשמרת מכל דבר רע", אבער זעט אין חכמת אדם כלל קכז אות ב וואו ער האלט אז אלע הרהורים גייען אויך אריין אינעם איסור פון "ולא תתורו"}}. | ||
טייל ראשונים לערנען אבער אז דאס איז אן איסור צו טראכטן צו טון סיי וועלכע עבירה{{הערה|שערי תשובה שער ג' אות מא. זעט אין פירוש הגר"י פערלא אויפן רס"ג לא תעשה א, וואו ער לערנט אז אזוי האלטן אויך דער רמב"ם, סמ"ג, ספר החינוך, און דער רס"ג אליין, אבער דער רס"ג האלט אז דאס איז נאר אן אסמכתא.}}. | טייל ראשונים לערנען אבער אז דאס איז אן איסור צו טראכטן צו טון סיי וועלכע עבירה{{הערה|שערי תשובה שער ג' אות מא. זעט אין פירוש הגר"י פערלא אויפן רס"ג לא תעשה א, וואו ער לערנט אז אזוי האלטן אויך דער רמב"ם, סמ"ג, ספר החינוך, און דער רס"ג אליין, אבער דער רס"ג האלט אז דאס איז נאר אן אסמכתא.}}. | ||