אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "נסכים"

עס איז געווען דער סדר אין בית המקדש אז דער וואס ברענגט דעם קרבן קויפט די נסכים דערצו אין בית המקדש פונעם ממונה אויף די נסכים{{הערה|{{משנה|שקלים|ה|ד}}}}. צום ערשט פלעגט ער גיין צו איין ממונה, ער האט אים געגעבן דאס געלט, און דער ממונה האט אים געגעבן א שטעמפל, דאס איז געווען א שטיקל פארמעט ארויפגעשריבן דערויף די סארט נסכים וואס ער דארף און געשטעמפלט מיטן שטעמפל פונעם ממונה. דערנאך פלעגט ער גיין צו א צווייטער ממונה פאר וועם ער האט געגעבן די שטעמפל, און דער ממונה האט איינגעקויפט די מנחות פאר אים און דערנאך איינגעמאנט דאס געלט פונעם ערשטן ממונה. ס'איז געווען איין צייט וואס דער ממונה פון די שטעמפלען האט געהייסן [[יוחנן בן פינחס]] און דער ממונה איינצוקויפן די נסכים האט געהייסן [[אחיה]], און עס זענען דא וואס זאגן אז זינט דאן האט מען אלע ממונים גערופן אויף זייער נאמען{{הערה|{{משנה|שקלים|ה|א}}; [[ברטנורא]]}}. אויב האט ער געברענגט די נסכים פון זיין היים איז עס כשר און מען פארלאזט זיך אז ער האט עס אפגעהיטן בטהרה{{הערה|{{משנה|חגיגה|ג|ד}}}}. א גוי וואס ברענגט א קרבן עולה ברענגט נישט קיין נסכים, נאר עס ווערט צוגעשטעלט פון די ציבור'ישע קאסע{{הערה|{{רמב"ם|מעשה הקרבנות|ג|ה}}. זעט דארט [[משנה למלך]] וואס שרייבט אז דער רמב"ם האלט אז א גוי האט יא געקענט ברענגען נסכים אליין, ער מיינט נאר צו זאגן אז אויב ער האט נישט געברענגט ווערט עס צוגעשטעלט פון די ציבור'ישע קאסע}}.