מייבאים כמותיים, בדוקי עריכות אוטומטית, ביוראקראטן, אינטערפעיס רעדאקטארן, emailconfirmed, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, מנטרים, סיסאפן, צוות טכני, מייבאים, מעדכנים, אספקלריה רעדאקטארן
102,362
רעדאגירונגען
ק
←חידוש פון אבני נזר: הגהה
ק (←הלכה למעשה: הגהה) |
ק (←חידוש פון אבני נזר: הגהה) |
||
| שורה 55: | שורה 55: | ||
===חידוש פון אבני נזר=== | ===חידוש פון אבני נזר=== | ||
דער [[אבני נזר]]{{הערה|{{היברובוקס| | דער [[רבי אברהם בארנשטיין|אבני נזר]]{{הערה|{{היברובוקס|[[רבי אברהם בארנשטיין]]|אבני נזר|1344|אורח חיים, סימן שפ"א|עמוד=414}}}} לערנט אז דער טעם פון רבי אלעזר בן עזריה איז צוליב וואס ער לערנט ארויס דעם דין פון פסוק וְעָבַרְתִּי בְאֶרֶץ מִצְרַיִם בַּלַּיְלָה הַזֶּה{{הערה|{{תנ"ך|שמות|יב|יב}}}} וואס דער אויבערשטער האט גע'הרג'עט די מצרי'שע בכורים ביי חצות, און דערפאר וואלט מען געדארפט עסן דעם קרבן פסח און אפיקומן גענוי ביי חצות, נאר וויבאלד מען קען נישט קאנצענטרירן און עסן פונקט ביי חצות דארף מען דאס עסן בעפאר חצות און גארנישט עסן דערנאך, כדי דער טעם זאל בלייבן אין מויל ביי חצות. | ||
דערמיט איז ער מחדש, אז אויב האלט נאכנישט ביי צפון | דערמיט איז ער מחדש, אז אויב האלט נאכנישט ביי צפון בעפאר חצות, קען ער דאן עסן דעם אפיקומן מיט א [[תנאי]] אויב די הלכה איז ווי רבי אלעזר בן עזריה, און צואווארטן מיט'ן סעודה ביז נאך חצות. דערמיט וועט ער יוצא זיין די שיטה פון רבי אלעזר בן עזריה, וויבאלד ביי חצות האט ער געהאט דעם טעם פון די מצה אין מויל. דאן, נאך חצות, קען ער פארזעצן די סעודה און ווידער עסן אפיקומן, צו יוצא זיין די שיטה פון רבי עקיבא אז מען קען עס עסן ביז'ן עלות{{ביאור|נאכ'ן צווייטן אפיקומן וועט ער ווייטער גארנישט עסן ביז צום עלות, דער זמן פון די מצוה לויט רבי עקיבא.}}. | ||
==גנב'ענען די אפיקומן== | ==גנב'ענען די אפיקומן== | ||