אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "תענית אסתר"

קיין ענדערונג אין גרייס ,  פֿאַר 2 יאָר
ק
פארראכטן פאראמעטערס
ק (פארראכטן פאראמעטערס)
שורה 7: שורה 7:


==דער טעם פארן תענית==
==דער טעם פארן תענית==
תענית אסתר איז, לויט טייל ראשונים, א זכר צו די תענית וואס מען האט געפאסט ביי די מלחמה קעגן די שונאים י"ג אדר. ביי אידן איז געווען איינגעפירט אז אין טאג פון א שלאכט פאסט מען, אזוי ווי מען זעט אז [[משה רבינו]] האט מתקן געווען א תענית ווען די אידן האבן מלחמה געהאלטן מיט [[עמלק]], אזוי האבן אויך די אידן געפאסט י"ג אדר ווען זיי האבן מלחמה געהאלטן און גע'הרג'ט זייערע שונאים{{הערה|שם-רת|[[רבינו תם]], געברענגט אין רא"ש אין מסכת מגילה פרק א סימן א; מדרש תנחומא פרשת בראשית סימן ג}}.
תענית אסתר איז, לויט טייל ראשונים, א זכר צו די תענית וואס מען האט געפאסט ביי די מלחמה קעגן די שונאים י"ג אדר. ביי אידן איז געווען איינגעפירט אז אין טאג פון א שלאכט פאסט מען, אזוי ווי מען זעט אז [[משה רבינו]] האט מתקן געווען א תענית ווען די אידן האבן מלחמה געהאלטן מיט [[עמלק]], אזוי האבן אויך די אידן געפאסט י"ג אדר ווען זיי האבן מלחמה געהאלטן און גע'הרג'ט זייערע שונאים{{הערה|שם=רת|[[רבינו תם]], געברענגט אין רא"ש אין מסכת מגילה פרק א סימן א; מדרש תנחומא פרשת בראשית סימן ג}}.


לויט אנדערע איז דער תענית קעגן די דריי טעג וואס די אידן האבן געפאסט אויפ'ן פארלאנג פון [[אסתר המלכה]] איידער זי איז אריין צו אחשוורוש'ן{{הערה|{{רמב"ם||תעניות|ה|ה}}, לויט'ן ב"ח אין אורח חיים סימן תרפ"ו}}. כאטש וואס דעמאלט האט מען געפאסט אין [[ניסן]] פאסט מען היינט אין [[אדר]], ווייל אין ניסן טאר מען נישט פאסטן{{הערה|מסכת סופרים פרק כא הלכה א}}.
לויט אנדערע איז דער תענית קעגן די דריי טעג וואס די אידן האבן געפאסט אויפ'ן פארלאנג פון [[אסתר המלכה]] איידער זי איז אריין צו אחשוורוש'ן{{הערה|{{רמב"ם||תעניות|ה|ה}}, לויט'ן ב"ח אין אורח חיים סימן תרפ"ו}}. כאטש וואס דעמאלט האט מען געפאסט אין [[ניסן]] פאסט מען היינט אין [[אדר]], ווייל אין ניסן טאר מען נישט פאסטן{{הערה|מסכת סופרים פרק כא הלכה א}}.